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“窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”，這是農村流傳很久的一句俗語，什麼意思呢？
“窮單身富寡婦”，窮單身是指以前農村光棍。之所以是光棍，就是要麼身體殘疾、要麼家境太差要麼就是懶漢，基本上光棍擺脫不了這三種中的一種。而這三種人共同的特點就是窮，如果有錢也不至於娶不上老婆了；
富寡婦呢？在人們的心裡應該是一個女人辛辛苦苦的支撐著這個剩下的家，應該是比較落迫的。但是實際情況很多都是其實沒那麼窘迫，甚至有的日子還過得挺好。這就是得不說以前的封建社會里寡婦是有些讓人瞧不起的，認為是她命硬剋死了自己的男人，所以很多人對於寡婦是避而遠之的。但是總是有那麼一些遊手好閒、手裡還有幾個錢的人願意招惹寡婦，而一些寡婦也看破世俗半推半就了。因此一些寡婦的日子過得還是挺富足的。但是大部分的寡婦的日子過得是很一般的。這還得是街坊鄰居的幫襯。因此，對於“富寡婦”來說，其實是以前舊社會對寡婦的任何上的一種蔑視。
“寡婦有田無人耕”。農耕社會耕做靠的是什麼？是男人和牲口。而對於寡婦或者一個女人來說，是很難承擔起耕做和伺候牲口的重任的。這也是為什麼一旦一個家庭裡沒了男人，田地就逐漸的荒廢的原因。這句話還有一層意思，有些不堪，我就不說了。
以上是我對這個問題的一些看法，如有不當之處請海涵。
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農村有句俗話說“窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”，這話應該倒過來說“寡婦有田無人耕，卻也好過那些能耕能種的單身漢”。
這種現象在農村一點兒不稀奇，不是說寡婦門前是非多嗎，為什麼是非多？因為農村的單身光棍多，那些光棍漢心甘情願的去幫忙，因此也就有了“拉幫套”這個名詞。
我們可以發現，在農村，如果男人沒有老婆，那一般情況下，這個男人的家就跟豬圈差不多。沒有人管著，男人自律當然可以把日子過的有模有樣，可有的男人就沒有自控能力，覺得一人吃飽全家不餓，就整天無所事事，喝酒抽菸打麻將，沒錢拉倒，有錢就去吃喝嫖賭抽，這樣的日子哪有不窮的道理。
反過來，沒有男人的寡婦，卻照樣可以把家打理的井井有條。女人會勤儉持家，知道自己一個人過日子不容易，也就省吃儉用不亂花錢。也有那厚臉皮的單身男人，主動掏腰包贊助，為了達到一些難以啟齒的目的，就只能經常送錢或東西。再說，雖然女人沒有力氣掙大錢，可女人會利用天時地利，生活在農村，可以自己養雞養鴨，賣了雞蛋鴨蛋掙錢，所以說盡管沒有男人頂門立戶，可女人一樣會把日子過的紅紅火火。
至於說寡婦有地無人耕，這個也不用擔心，除了親戚朋友會去幫忙，願意幫忙的人多了去了，更何況也有人自動上門心甘情願“拉幫套”，所以照樣春耕秋收，莊稼糧食一樣也不少。
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這句話生動再現了舊時農村生活中“光棍”與“寡婦”兩類人窮富的生存現狀以及生理上難言的煎熬現實。
“光棍”多因家庭狀況不好以及個人年紀大，遊手好閒等原因，誤過了婚配的最佳時期，因為沒有自個家庭的羈絆，獨唱獨酬還獨臥，光棍過著自給自足的生活，略有餘財還要奉養雙親，照顧兄弟，所以窮單身是有一定道理的；同時也因為沒有愛情的滋潤，獨自萎謝，孤獨終老，生理上“窮”極一生的可憐群體。更要命的是，農村中“不孝有三，無後最大”的殘毒思想讓他們人前人後抬不起頭來，始終立不起腰竿來堂堂正正做人。
“寡婦”是農村中又一可憐的女性群體，正當芳華年紀卻面臨生存生活的艱難壓力，好在亡夫有一筆撫卹金以及多年的積累結餘，可以聊以度曰。這時侯，左鄰右舍以及孃家人又都會施以援手，所以富寡婦是有一定道理的，當然銀子多是亡夫掙來的血汗錢。
“寡婦”還有一筆收入是土地收成，丈夫在的時候，男耕女織，婦唱夫隨全力撐起這個家；丈夫去世了，無人耕種，土地也貧瘠了。比這更嚴重的是，自家心頭的那塊“自留地”也因為無人問津，寸草不生了。“守著窗兒，獨自怎生得黑”。舊時人們都避而遠之，“寡婦門前是非多”，寡婦生存現狀艱難可想而知，“寡婦有田無人耕”成為一種血淋淋的生活現象。在男權社會里，寡婦會成為一種不祥的標誌，如同祥林嫂一樣，祭祀的時候不容她插手，怕褻瀆了神靈。她們內心的苦悶無處抒發，於是象光棍一樣獨自萎謝了。
當然，光棍與寡婦也可以惺惺相惜，暗度陳倉，這都是為生活所迫。但是舊社會中好多寡婦寧願守著貞節的德行，也不願屈從於光棍的壓力。“從一而終”的壓力在她們思想中根深蒂固。
所以作為兩大艱難的農村生活群體，光棍與寡婦承受了更多的血和淚水，光棍窮極一生得不到愛與關照，寡婦雖富猶窮，兩大獨特的生命現象平行而不交集預示著舊制度的可惡與可恨。
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“寡婦”是舊時人們把死了丈夫或被丈夫休了的女人的稱謂，是一個帶有貶意的名詞。舊時女人地位低，一個“三從四德”把女人壓得千百年翻不過身來。寡婦就更不用說了。
看過魯迅先生《祝福》的人都知道，小說主人公祥林嫂就是一個寡婦。身不由己的先後嫁了兩次，男人死了，祥林嫂更慘了。為求生來到魯鎮一大戶人家打工，過年連祭祀用的盤子都不讓動，說是寡婦動了不吉利，而且還要往廟裡捐錢，以便自己死後靈魂能夠安寧。可見那時的寡婦有多苦。
說到舊時農村諺語“窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”，我理解這兩句話應該這樣解釋：
“窮單身”包含著兩層意思，第一層意思好理解，就是舊時的單身大多是因為窮而娶不起媳婦養不起女人。還有一層意思，就是一個男人再富裕，但是你沒有娶媳婦成家，光棍一個，也不算你有，也會被人瞧不起，故有“窮單身”一說。
“富寡婦”同樣包含兩層意思，一層意思是寡婦雖然沒了男人，但有她這個人就行了，老話講就是“有田餓不著”“有田不愁過活”，這裡的意思大家都懂。再一層意思就是說寡婦如果不在乎別人說什麼，放開了做自己，是不會受窮的。
那麼“寡婦有田無人耕”又怎麼講呢？大家知道，舊時女人一旦成了寡婦，便“寡婦門前是非多”了。一是人們容易編排寡婦的種種不是，如“命硬、剋夫、掃把星”一類的，致使有男人想娶這寡婦也望而卻步。二是舊時女人一旦成了寡婦，便會有不少人“操心惦記”，有男人，也有女人，盯著這寡婦。男人不用說，多是想鑽空子打秋風佔這女人的便宜；女人是要操心這寡婦有沒有“風流韻事”，一經發現，甚至捕風捉影，便像喇叭一樣，一夜之間傳的一個村家喻戶曉。那時文化生活匱乏，這樣的事就成了人們田間地頭飯前飯後議論最多的“趣聞”了。
可這樣一來，寡婦本來就有舊時“從一而終”的封建思想，加上一些於寡婦不利的迷信說法，如今既要防著有男人打自己的主意，又不能讓村裡的女人嚼舌頭，自然就得“不敢多說一句話，不敢多走一步路”了，如此年復一年，最後孤寡老去。“寡婦有田無人耕”的意思就在這裡。
如今，社會進步，時代發展，滄桑鉅變，女人揚眉吐氣。寡婦這個詞也改成了單身女人，這句舊時諺語早已成為了過去時。
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窮單身富寡婦，按照字面意思解釋，單身漢一個人生活大都比較窮，積攢不下來錢財。而寡婦，一個人帶著孩子辛苦生活，卻比較富裕。
單身漢，男人大都比較大方，沒有老婆管著，花錢大手大腳。在以前，農村的男人都是靠出賣力氣幹活賺錢，一個健康的男人只有肯吃苦都能賺的錢，但是單身漢沒有人管，了無牽掛，自己吃飽全家不餓，男人又喜歡喝酒，抽菸，甚至出去找點樂子，就是掙一個花一個，到頭來存不到錢，有時還要親戚幫忙救濟。
寡婦則是已經組建了家庭，但隨後男人不幸離世的婦女。這些婦女一直都會勤勞節儉，她們用自己的雙手將孩子撫養長大，讓孩子能更好的讀書學習。雖然婦女們賺錢不是很多，但她們將錢花在刀刃上，積少成多，自然是越來越有錢。
寡婦有田無人耕。這裡必須嚴正指出，這田就是耕種的土地。過去土地都是靠人力和畜力來完成。本來男人耕地種田，女人做飯看娃，可是失去了男人的女人，這內、外的事全擱在她一個人身上，再堅強的人也扛不住，何況還是個女人。慢慢地自家的田地大多的就得荒蕪。
總之，“窮單身”與“富寡婦”取決於一個人生活是否有目標，有擔當，有責任感。老輩人用通俗易懂的語言，點透了兩種人生態度造就的不同結果。
謝觀
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這一句可能是一句有點黃色的俚語。
也就是說男人窮是娶不到老婆的。
而一個寡婦，就算她是富裕的，也沒有人娶的，農村有一種觀念說娶寡婦不吉利。
寡婦的田沒有人耕是什麼意思呢？這句話的意思與那句我們平常說的“沒有耕壞的田，只有累死的牛”的意思相近。
寡婦嫁不出去，他的這塊“田”自然就沒人耕了！
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古代時，農村俗語“窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”。因為當時人一般都生活在一個比較封閉的地區，在農村都不太會離開本地，沒有人交流，所以會出現這些俗語。
農村的單身漢大部分是一些好吃懶做，遊手好閒，吃喝嫖賭的人，他們一般都會變成了單身漢。再有一些人是身體有疾病，沒有能力去尋找另一半的人，所以會變成了單身漢。寡婦們死了男人，自己又有孩子，在經濟和生理的需要，就會去找野男人。這些單身漢因為沒有伴侶，生理上也需要，就會去找寡婦。所以，寡婦門前事非多，許多單身漢就會去找寡婦，趨之若鶩，有些寡婦有許多單身漢，這樣富寡婦就誕生了。
明清時，儒釋道在中國同時傳播，官場上儒學統治著中國人的思想，佛教在農村深入到人們的靈魂。所以，有許多信男善女們對佛教頂禮膜拜，廟堂上的香火旺，和尚們富的冒油。和尚們儘管靈魂信仰佛教，但是他們也有七情六慾，他們的眼睛不時瞅著燒香的信女們。由於寺廟都在當地，和尚們時間一長就能知道那位香客是從那個村莊裡來的，同時也能知道誰是寡婦和誰是沒有出嫁的姑娘。和尚們知道不能動還在閨房裡小女人的腦筋，就動起寡婦的主意。一來二去的，有許多年輕的寡婦被和尚們勾引去了。由於和尚們生理上需要，寡婦們也是生理和經濟上雙需要，雙方相安無事。這樣一來，就出現了一批“富寡婦”。
宋朝時，《程朱理學》的朱熹為了更進一步的推行“三綱五常”，就號召女人死了男人不能再嫁，如果能遵守貞操，就可以立牌坊。有一個小寡婦只有15-16歲，她就去找朱熹去評理。說是自己年齡那麼輕，又沒有孩子，以後的日子怎麼過。朱熹聽說有女子來評理，本想叫她進來當面訓斥，看到小寡婦有幾分姿色，又年輕，就叫手下好好安排小寡婦住宿，不久就將小寡婦納入內宅自己享用。有人檢舉揭發到皇帝那兒，朱熹是皇帝的老師，他馬上寫信給皇帝說沒有這事。與此同時，立刻將小寡婦放掉。所以，後來會有“寡婦有田無人耕”的俗語出來。
張律明
單身人難積錢，寡婦討好的人多。寡婦的田要播種時收割討，別人家也一樣播種收穫，誤了時節損失就大了。
厚德載物12261
在過去的很多年裡，鄉村的孩子都是聽著老人的故事長大的，畢竟鄉村的年輕人都曾經走上了大城市的工作崗位中，家裡只剩下老人和小孩，而孩子的教育則是由爺爺奶奶啟蒙的，普通狀況下老人都會給孩子們講著各種俗語，為的還是讓孩子可以有一個更好的將來，也可以用本人的人生經歷讓孩子們少走一些彎路，讓他們可以在今後的人生中有更好的判別力。今天我們就和大家分享“窮獨身富寡婦，寡婦有田無人耕”這句俗語。
固然這句俗語的意義比擬直白，在瞭解上卻讓人對此產生疑問。獨身漢為什麼會窮，而寡婦怎樣又會有錢呢？畢竟鄉村人都是考究膂力勞動，女人的賺錢才能自然不如男人，自然這句話也需求和鄉村的理想分離起來，這樣才幹夠逐句逐字的瞭解。當然從理想生活中我們也可以看到，鄉村的寡婦普通都幹不了什麼重活，這些人都是依託本人的手藝針線活取勝。固然工資上不是很高，但實踐上寡婦普通都節儉有道。她們在生活中也不斷都會將錢花在刀刃處，讓本人的孩子可以享用到更好的待遇。
正由於如此寡婦普通都會儉省很多的錢，日積月累也是一個不菲的數字。但我們再看看獨身漢呢？這些人固然賺錢比擬多，但他們由於沒有撫育家庭的重擔，也沒有本人的孩子要培育。因而他們的生活觀念中都會注重享用。由於沒有媳婦在旁邊掌管著家政大權，所以說獨身漢花錢像流水一樣，根本上每個月剛發的工資就會揮霍一空。這些人的生活自然也會非常的貧窮，假如父母生病了或本人遇到難題了，那就會墮入沒有錢的為難地步。可見寡婦和獨身漢之間的差異還是很大的，寡婦更懂得生活之道。
但寡婦就會再能幹，這些人也只能從事著力所能及的事情，關於那些重膂力活自然也是無能為力了。就算是到了機械化的今天，鄉村的男人到了農忙的時分，也會從大城市中返鄉，這樣農田裡的莊稼才幹更好的收穫。所以說一個寡婦怎樣可以從事農田裡的活，這些農田只能被迫的曠費下來。當然如今很多人都會將土地承包進來，也可以取得一筆流轉費。
從寡婦和獨身漢之間的比照，闡明節儉有道的重要性。關於這個俗語，大家還有其他了解嗎？
農家百曉生
就題論事，窮單身，富寡婦，窮有上中下之分，列如青年窮在無智，中年窮在不思進取，晚年窮活該，可現在有國家政府養老，低保，及各項補貼代惠，可有些人享受有還不珍惜，唉！而寡婦屬弱群體，而實質也好，她們不甘落後，盡力而為，但免不了雜嘴眾舌，還堅持主見，勤勞為活花銷有度，省吃儉用，所謂名富寡婦之稱，以下再述有尷尬，免了。
