支付寶搜索紅包密碼“543547289”，紅包很大喲，大到你無法想像11月28號晚上7點左右，警方接到王先生的報警電話稱，他在和兒子通電話時覺得兒子不太對勁，有自殺傾向。由於家裡人只知道小王在市區一家餐飲店打工，不知道具體住址，只好求助警方。
民警立即趕到小王打工的餐飲店，店長表示，小王請假休息了。民警詢問小王的同事得知他平時所住宿舍地址，併火速趕往宿舍找人。當房門被打開後，民警發現小王躺在地上，口吐白沫，意識不清，房間裡有一股刺鼻的農藥味。
民警立即和小王的同事將其抬下樓，一路拉著警笛將小王送往醫院搶救。幸好發現和搶救都很及時，小王漸漸醒了過來。當天夜裡，小王的父母也趕到了醫院。
民警瞭解到，小王有一個感情不錯的女朋友，最近到了談婚論嫁的地步。可是女方提出的10萬元彩禮將他難住了。11月18號下午，小王給母親打電話，母親表示，他們都是打工的，家裡沒這麼多錢。晚上，小王又給父親打電話，得到了同樣的答覆。
小王當時就在電話裡說：沒錢我就喝農藥。這才有了開頭小王父親的報警電話。小王父親說，兒子幾天前就開始為彩禮的事茶飯不思，他們只是沒想到兒子竟然走到了極端。
在小王洗胃後漸漸甦醒時，護士和民警都對小王進行了勸慰：這麼年輕，為了彩禮的事情喝農藥，萬一真的救不過來真的不值當，父母將兒子養這麼大該多傷心。
目前，小王已經脫離了危險，情緒也比較穩定。警方提醒，生命誠可貴，無論遇到什麼挫折和困難，都不要採取過激的行為。
為何“天價彩禮”層出不窮？
在江西安義縣，“閃婚”成了鄉俗，有了約定俗成的流程，相親-對上眼(互有好感)-談“盤子”(禮金)-下籌碼(一次性交清禮金)-帶人走(同床共枕)。
“盤子”越來越大，十年前是八萬十萬，現在到了五十萬，據說今年最大的“盤子”——六十八萬八，用高價買來的“盤子”，一不小心就摔碎了。
2月19日，一個碼著68.8萬元彩禮的視頻在安義人微信群傳播。據悉，這是安義一個當地老百姓的兒子被女方索要的彩禮。
專家表示，彩禮形成的過程有歷史和文化原因。天津社科院社會學研究所所長張寶義指出，在過去，“嫁出去的姑娘，潑出去的水”這種觀念深入人心，男方通過支付彩禮證明自己家族的實力，也在一定意義上是對女方家庭的一種象徵性補償，讓出嫁的女子安心。但如今的“天價彩禮”是對傳統習俗的一種扭曲，是一種互相攀比，超出了男方家庭的實際承受能力，甚至出現舉債結婚、因婚致貧的現象。
記者調查發現，“天價彩禮”不僅多發，在一些經濟欠發達地區更是變本加厲。魯西南地區一位常年做村行政工作的李姓老人說，有的家庭把女兒出嫁當成一次難得的致富機會，甚至有“賣女兒”的嫌疑，要求男方必須出重金才能成婚。“現在的‘行情’就是這樣，男方家庭困難一些的，女方會多要點錢；男方經濟狀況好一些的，女方則可以少要2、3萬元。”甘肅慶陽地區一位村民對記者說。
專家分析認為，畸高彩禮、天價嫁娶的背後，有中國社會人口性別比例嚴重失衡的因素。根據國家統計局公佈的《2014年國民經濟和社會發展統計公報》，2014年末，中國大陸男女人口比例為51.2︰48.8，男性人口70079萬人，比女性多3376萬。“尤其在部分農村地區，男性適婚人口明顯過剩，‘嫁娶資源’供需失衡，必然帶來對稀少資源‘身價’的抬升。”中國人民大學社會與人口學院教授周孝正說。
周孝正同時指出，除了人口性別結構失衡，不良嫁娶習俗的形成，更根本的原因還是在於文化因素。在甘肅和山東的實地採訪中，許多村民就告訴記者，男方“打腫臉充胖子”，女方靠彩禮顯示女兒“身價”，是導致彩禮行情被越推越高的重要原因。
民政部發聲抵制“天價彩禮”
針對當前一些地方天價彩禮、奢侈浪費辦婚禮等問題，民政部近日要求，全面推進婚俗改革，倡導簡約適當的婚俗禮儀。
針對婚俗陋習，民政部要求，要鼓勵和推廣傳統婚禮，積極倡導和組織舉辦集體婚禮、紀念婚禮、慈善婚禮等格調高雅、內涵豐富、特色突出、文明節儉的婚禮形式。
反對利用婚姻斂財，抵制天價彩禮、鋪張浪費、低俗婚鬧、隨禮攀比等不正之風，推進社會風氣好轉。
要積極推廣人性化的頒證服務，用莊嚴神聖的結婚登記頒證儀式代替大操大辦的婚禮儀式。
民政部社會事務司副巡視員楊宗濤：再就是利用農村基層組織，把辦婚禮這個流程、數額等等，通過村民公約的形式來固定下來，通過農村的紅白理事會來給予規範。
摒棄高額彩禮 法律能做什麼？
中國最高人民法院11月7日發佈《最高人民法院關於為實施鄉村振興戰略提供司法服務和保障的意見》(以下簡稱，《意見》)，其中提到要通過司法審判引導農村摒棄高額彩禮、干預婚姻自由等不良風氣。
為服務和保障文明和諧平安鄉村建設，《意見》提出通過司法審判引導農村摒棄高額彩禮、干預婚姻自由、不贍養老人等不良風氣。推動掃黑除惡專項鬥爭不斷向縱深發展，堅決依法從嚴從快懲處黑惡勢力以及黑惡勢力“保護傘”，增強農村民眾的安全感和幸福感。
“彩禮”的表述並非一個規範的法律用語，新中國成立後，婚姻法幾經修改，都規定了禁止買賣婚姻和禁止借婚姻索取財物的內容，但並未對婚約和聘禮作出規定。因此，相關彩禮糾紛案件，人民法院審理時按照有關規定被列為“婚約財產糾紛”。
既然彩禮屬於“婚約財產”，其目的就是為了締結婚姻，如果未能締結或者婚後產生矛盾糾紛，關於彩禮的處置就成為婚姻糾紛的首要問題。近年來，這一類糾紛訴諸法院的案件逐漸增多，法律法規也進行了相應規定。
2013年，祁某和孟某自由戀愛並確定男女朋友關係，隨後兩家舉行了訂婚儀式，男方祁某按照當地習俗，經媒人給女方孟某家人送去6萬元彩禮，但二人未舉辦婚禮，也未辦理結婚登記。
訂婚後，孟家以孟某年齡尚小為由一再拒絕和祁某結婚，後在祁某不知情的情況下，孟某外出打工，和祁某失去聯繫近三年。由此，祁某將孟某訴至法庭，要求返還彩禮。
依照最高人民法院《關於適用中華人民共和國婚姻法若干問題的解釋(二)》(以下簡稱《婚姻法解釋二》)相關規定，法院判決被告孟某及家人返還原告祁某全部彩禮款6萬元。
法院之所以作出這樣的判決，是因為《婚姻法解釋二》第十條第(一)項的規定，如果雙方未辦理結婚登記手續，當事人應返還彩禮；拒絕返還彩禮的，不予支持。
在另一起案件中，張某和劉某經人介紹相識，隨後兩人按農村風俗舉行結婚儀式，並補辦了結婚登記手續。女子劉某婚前收取了男子張某所送的大禮38800元、上轎禮1萬元及“三金”等。
幾個月後，劉某提起訴訟，要求和張某離婚，嫁妝歸其個人所有。張某表示，不同意離婚，如果離婚，劉某應返還彩禮48800元及“三金”。由於兩人婚後無子女，雙方無共同財產及債權債務需要分割，離婚糾紛的關鍵在於彩禮是否應該返還。
法院認為，劉某和張某雖然是自願登記結婚，但自雙方外出打工以後，較少溝通和了解，互不聯繫，不盡夫妻義務，可認定夫妻感情確已破裂，故劉某要求和張某離婚的訴訟請求，予以支持。劉某的嫁妝系其婚前個人財產，應歸其個人所有。
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