> 肯尼思·弗兰普顿在中国的项目
肯尼思·弗兰普顿（Kenneth Frampton），现代主义建筑公认的领航人之一。他出版过《现代建筑：一部批判的历史》等一系列重要理论著作，至今仍被奉为每个建筑系学生所必读的经典；弗兰普顿任教于美国哥伦比亚大学、英国伦敦皇家艺术学院、苏黎世ETH 学院、荷兰阿姆斯特丹伯拉杰学院等高等院校，并在世界范围内举办过不下千场大大小小的演讲。 可以说，弗兰普顿作为一名建筑师、批评家、建筑史学家以及教育家，他对于世界建筑的影响，远远不仅限于他在建筑作品上取得的造诣。
2018年4 月18日，弗兰普顿被威尼斯双年展委员会授予金狮终身成就奖（Golden Lion for Lifetime Achievement）。双年展主席 Paolo Baratta说 ：“ 没有一个建筑系的学生不知道弗兰普顿的《现代建筑：一部批判的历史》，所以今年的金狮终身成就奖颁给了一位名副其实的大师（maestro），这同时也是对建筑教育中，建筑评论的重要性的一种认同。”
现代建筑：一部批判的历史
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弗兰普顿于1930年出生于英国，毕业于伦敦AA建筑联盟学院。1960年代早期，他曾担任《建筑设计》杂志编辑。《现代建筑：一部批判的历史》（1980）与《建构文化研究》（1995）可以说是弗兰普顿最为人们熟知的两本巨著。
《现代建筑：一部批判的历史》是弗兰普顿的代表作，问世后便获得了极高赞誉，被称为现代建筑发展史上最重要的经典著作之一。经过弗兰普顿本人多次修订与扩展延伸，这本书多次再版。目前市面上发售的第四版中，涵盖了自18世纪中期至21世纪初期几乎所有重要的建筑思潮和流派、建筑师及代表作。从时间线上来说，这也是一部一直在生长的建筑史。从侧面也反映出弗兰普顿建筑领域的持续思考和影响。这本书也因旁征博引，涉猎广泛（书末的文献索引就长达70余页），被视为专业性极强的“高阶”论著，很多专业术语和名词背后隐藏了太多学术历史与背景，被人们认为是“索引”型的专著，需要大量文本背景才能有所感悟。这也是许多业界人士认为，如今的学人或许很难在建筑史学著作上有所超越的原因。
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《建构文化研究》则是对于构造语言与建筑语言之间关系的研究，是基于1980年代他在美国莱斯大学进行的四堂课程的讲稿总结而成，这四堂课分别讨论了四位以不同方式去表现构造学问题的建筑大师——奥古斯特· 佩雷（Auguste Perret ）、约恩· 乌松（Jørn Utzon）, 路易· 康（ Louis Kahn ）、和密斯凡德罗（Mies van der Rohe）。
弗兰普顿坚持建筑中的构造学和透视学之间有着本质的不同。构造学体现的是建筑结构的本位性，透视学则是偏重图像的表现性。他认为芬兰建筑大师阿尔瓦· 阿尔托（Alvar Aalto）就深谙这点，尽管这位建筑师本人从未如此讨论过这个问题。但是在今天，建筑越来越倾向于图像学的层面，而构造学的问题则被人们所忽略。弗兰普顿本人则更加赞同和欣赏“简单明了”的建筑，结合环境、地貌，有力地表达材料和结构，即便并非今天国际建筑奖项的宠儿，但是这足以构成一座好的建筑。
建筑的反抗与批判性地域主义
弗兰普顿把现当代建筑归为六种主义——新产品主义、新理性主义、结构主义、通俗主义和批判性地域主义。他本人则对“批判性的地域主义”（Critical Regionalism ）有着持续的关注。这一概念是20世纪70年代希腊学者亚历克斯· 佐尼斯（Alex Tzonis） 和丽莲· 勒斐芙（Liliane Lefaivre）所共同提出的，他们认为：批判性的地域主义自有限制，平民主义运动的兴起是种地域主义的更为老套的形式，揭露出地域主义的若干弱点。没有新的建筑可以在顶端控制下，在缺乏新的设计师与用户关系的条件下涌现。
在弗兰普顿的《面向批判性地域主义：一种抵抗的建筑学的六点》一书中，将之提升到了一种建筑伦理层面，他认为批判地域主义是现代主义垄断大潮下文化反抗力量的希望，建筑师应该重新去思考文脉、地域以及文化之间的关系。
弗兰普顿并不认为反抗就是去创造一种完全和历史、文脉相背的全新理想建筑形式。“先去“接受”资本主义的建筑现状，再勇敢的把自己扔进去摸爬滚打，寻找调停和谈判的建筑形式，而非彼此疏远去打造一种所谓的理想建筑。”弗兰普顿如是说。
在弗兰普顿看来，建筑（Architecture ）和房子（Building ）是有区别的两个概念，建筑的公共性，将代表着他提出或解决某些问题的倾向。
“精致复杂、富丽堂皇和布尔乔亚主义的房子到处都是，但是当谈及过去60或者70年，面对贫困人口、城市扩张、贫民窟等问题（虽然这些问题的成因非常复杂，超越建筑的范畴），但是建筑师好像没有对此做出过太多贡献。所以建筑师们只是在造房子，处于自发的、无意识状态的房子。”弗兰普顿在谈及什么事建筑时如此说道。但是在他看来，人们必须学会区分建筑与房子的区别。
“我认为建筑，是能够在政治与文化领域捍卫公共性的一种存在。”弗兰普顿说。哲学家汉娜· 阿伦特（Hannah Arendt）曾提出“ 公共场合的空间 ”（the space of public appearance）这一概念，弗兰普顿认为这就是建筑师所面对的最终极的建筑问题。
2016年5 月，弗兰普顿以“‘巨型’作为城市景观”（Megaform as urban landscape ）为题，在中国美术学院做了一场演讲，讨论更具中国城市尺度和混乱城市发展背景下的一种切实可行的创作态度和方式：巨型（Megaform）。相对于把Megaform翻译成“ 巨构 ”，建筑师王澍更愿意把它翻译成“ 巨型 ”，指代的是每次面对不同时空领域，建筑师都勇敢地在原型中再创造新的建筑型。而“巨构”会容易被误导为“超级建筑”（Megastructure）的概念。
弗兰普 顿曾在 他 的《巨 型作为城 市景 观》（Megaform as urban landscape）中解读了 Megaform 和 Megastructure 的区别和关系，他认为 Megaform 注重内在空间秩序和形式织体的全局整体，并不必要去凸显结构的表现，看上去似乎会多少表现出 Megastructure 的形式特征，但又不会拘泥于此。弗兰姆普敦期望“巨型”的实践，可以在充斥着大马路和图像消费的破碎城市现实中，去再造可以衔接转换这些碎片的批判性场所与新型城市地标，在新兴的城市生活中寻找并打造人性和生活的本真领域。
有着多重身份，但是弗兰普顿从来都只讲自己看作是一名建筑师，一名有着理论研究倾向的建筑师。
“我受训成为一名建筑师，我也以建筑师的身份工作。”弗兰普顿如是说。没有人能够讨论这位著作等身、桃李遍天下的建筑师对于世界建筑发展有着多么深远的影响。年近90高龄，弗兰普顿依然未停止过思考和实践的热情。2016年，弗兰普顿还将其50多年积累的图书捐赠给香港大学建筑系，在港大建筑系建起一个图书廊，并以网上预约方式向公众开放。
“通过大量的工作，弗兰普顿将超凡的洞见和智慧与他的诚然公正相结合，他因对于变化中的建筑核心价值发出’最真实的声音’而受到社会各界的高度评价。人道主义的建筑哲学深刻嵌入在他的写作中，他在在20世纪和21世纪一场又一场纷繁复杂的建筑运动中，始终持续坚持和传播着这一思想。”威尼斯建筑双年展策展人伊冯·法雷尔（Yvonne Farrell）对弗兰普顿如此评价。
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