一| 地處江南，溫州文化擁有怎樣的特質？
那日下午，在芙蓉村採風。村子始建於北宋年間，現在保存著明清時期古民居30餘處，大小宗祠18座，坐西朝東，小橋流水，白牆青瓦。一幢老房子前，專做楠溪索麵的老兩口在晾曬索麵，遊客紛紛照相留念，有人大喇喇站在索麵中間碰斷了纖細的麵條。大爺用當地話厲聲斥責，大媽則站在旁邊歉意地對遊人們賠笑。煙火氣息濃郁。
黃昏時分，來到芙蓉村南面，與村裡幾位老者及相關人士一同望向西南方向的芙蓉峰。芙蓉村並無芙蓉，乃因村後這三座山崖，在每日晨光中白裡透紅，狀如三朵含苞待放之芙蓉而得名。話題自然轉向南宋末年進士陳虞之。
彼時，元軍南下，文天祥起兵，陳虞之率領芙蓉村附近一千多義士奮起抗元，失敗後退守芙蓉峰。芙蓉峰四面皆為懸崖峭壁，頂部則平坦寬闊。陳虞之據守孤崖近三年，殺傷元軍無數，繳獲的元軍“總把之印”至今還保存在芙蓉村的陳氏家族中。1279年，陳虞之得知張世傑兵敗崖山，陸秀夫負帝投海而死，宋王朝徹底覆亡，悲痛欲絕。加之此時守軍彈盡糧絕，元軍突破山間小道攻將上來，他將隨身攜帶的家產盡數拋進懸崖之下，騎上戰馬率妻子、子女、兄弟、子侄以及族人、鄉眾800多人跳崖殉國。
回顧這段慘絕的歷史時，山峰在夕陽下輪廓略青，山下升騰裊裊炊煙，近旁有人趕了幾隻山羊回家，不禁輕聲感嘆：“江南人的血性！”村長聽到了，笑著回應：“是啊，我們南方人也是有血性的。”“不應該說也是有，嘉定三屠、揚州十日、江陰保衛戰，都發生在江南啊，你們抗元、抗清、抗日……”
當然，國難當頭，有忠義之士就有貪生怕死之徒，與南北無關。但是，宋末元初、明末清初，的確是江南血性集中爆發的時代。那種抵抗，是明知不可為而為之，既不能阻止自己王朝的覆亡，亦抵擋不住外族鐵蹄入侵，最後犧牲的就是自己人的性命。然而在世界文明史上，尤其在中國文化史上，家國不容侵犯的倔強備受崇敬，忠臣與叛賊在人們心中涇渭分明。
二| 地處江南，溫州文化擁有怎樣的特質？
比如說戲劇吧，發軔於江蘇崑山的崑劇，唱腔清麗婉轉，表演細膩飄逸，許多人便由此認定它只適合表現小情小景，無外乎傷春悲秋別愁離緒。可是如果留心傾聽，細心品鑑，或者喜愛上崑劇，對它幾百年的歷史加以研究，你會在崑曲依依呀呀的唱腔中、人物輾轉多變的命運中看到剛性的東西。一句話，軟則軟亦，猶見風骨。
在蒼坡村永嘉崑劇展覽館的牆上，讀到一句溫州諺語“看了大梅旦（晚清民初永昆旦角演員高玉卿），三天不吃飯”，聯想到東北關於二人轉的俗話“寧舍一頓飯，不捨二人轉”，也就明白了為什麼說南昆北昆是雅昆，永昆是草昆。
我國目前有七大崑曲院團，其中六大院團基本上都屬於“雅昆”，唯有永昆獨樹一幟，號稱草昆。永嘉崑劇聲腔高亢奔放，演唱平直自然，與蘇崑之水磨冷板的典雅華麗形成對比，是一種平民藝術，但同樣具有世遺和國遺雙重顯赫身份。著名京昆表演藝術家俞振飛曾盛讚“南昆北昆不如永昆”。
在當地主辦的“詩歌雅集”上，看到永昆名旦由騰騰的表演。異常美麗的女演員一張嘴就全場寂靜，“原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。”大江南北熟知的一段唱詞。一頓一挫，一詠三嘆，唱腔和表演極為精緻。乍一聽柔軟得骨頭入酥，細細品便可知內有乾坤，那是追求個性解放的剛性，是杜麗娘“生者可以死，死可以生”強烈反叛性格的鋪墊。
由騰騰原來是學京劇的，2006年入盟永嘉崑劇團。雖說京昆不分家，但京劇改崑曲對她來說還是挺艱難的。第一發音，京劇比較高，唱的以假聲為主，崑曲有時發音需要真假聲結合，尤其是低音部，這是唱京劇時基本用不上的。第二就是動作和表演，京劇主唱，相比崑曲更注重程式，在舞臺上有動作的時候基本是不唱的，崑曲的特點是載歌載舞，一唱便動，對錶演要求更加細膩。而且，對由騰騰的考驗還不只是劇種改變，當唱崑曲剛有點習慣，又轉了行當。起初她是唱小花旦的，大概唱了三年，因團裡需要改唱閨門旦，不止是改變形體、臺步、聲音，更是要從整個氣質開始改變。涅槃重生後，由騰騰將一個個美貌端莊純淨，心神凝聚於眉心的大家閨秀形象呈現在觀眾面前，迅速成為新一代永昆掌門人。
面對每個成功的戲曲演員，我們不應該只看到她們出色的天賦，還要致敬她們的堅持和努力，致敬她們執著的生命態度。
三| 地處江南，溫州文化擁有怎樣的特質？
永嘉採風期間，聽說一江之隔的溫州市有座南戲博物館，於是利用會議午休時間，打車來到這裡。被譽為“百戲之祖、百戲之師”的崑曲，脫胎於南戲。因此說，南戲奠定了中國戲曲的基本體制，是中國戲曲真正成熟的標誌。說來有趣，這樣有著活化石般印記的博物館，卻設在一座上世紀20年代建成的、外面為西式巴洛克風格的建築裡，這也是溫州包容外向的風範吧。
館內絲竹聲嫋嫋，遊人稀少，向工作人員索要文字摺頁，一位路過的老者訝異道：“你是北方人？”“是啊，東北的。”“為什麼到這裡參觀？”“就是想了解一下。”老人便帶著我遊覽，邊指教邊聊起他的故事。
老人祖籍溫州，現在泉州生活，退休前是大學數學教授，一生都是南音票友。“我聽過一兩次南音，完全聽不懂，但是喜歡它的腔調。”“要對看不懂的東西保持好奇心呵！南音與南戲同宗同祖，兩個分支，一脈相承，是文化自然流動的產物……我年輕時為了唱南音，誤了家裡的買賣，還賣了一座房子……你們還年輕，又趕上好時節，不要輕易拒絕接近陌生事物。我也聽過北方的評劇和晉劇，覺得很好，審美有通感，越是遙遠的文化，越要想方設法去了解。”一席話，如露入心。
從一個角門走出南戲博物館，曲徑通幽，竟然又進入一座青磚黛瓦的中式小院。四方天井，中間篩下日光，兩邊置放幾盆叫不上名字的南地植物，甚是雅緻。探尋了一番，發現自己走進的竟然是朱自清舊居！朱自清在1923年到1924年間於溫州任教，曾在此居住。雖然時間不長，卻寫下了許多傳世名篇，《綠》《月朦朧，鳥朦朧，簾卷海棠紅》等，還曾在給友人的信中稱讚：“溫州之山清水秀，人物雋永，均為弟所心繫。” 舊居堂屋牆上懸掛的中堂畫是永嘉山水，兩側對聯是：“跡留潭影綠，簾卷海棠紅”，看得出溫州人對先生的喜愛。
“我與父親不相見已二年餘了，我最不能忘記的是他的背影。”先生留給我們的不只是這些耳熟能詳的名句，還有他那民主鬥士的錚錚硬骨。1948年6月18日，先生身患重病，仍簽名《抗議美國扶日政策並拒絕領取美援麵粉宣言》，並囑告家人不買配售麵粉。毛澤東曾稱讚他“表現了我們民族的英雄氣概”。
有學者論述，世人總是認為江南是陰柔的，忽略了江南不只在長江以南，還在大洋以西這一事實。深以為然。溫州地處浙東南，東臨東海。它是江南的，鶯歌燕舞，小橋流水，靈秀雅緻，富甲天下；它也屬於大海，一直葆有海洋性格、海洋情結。也許，溫婉優雅，包容堅韌就是溫州文化的特質。
走馬觀花，掛一漏萬，溫州兩千餘年的文化底蘊，一篇短文只能浮光掠影。宋末元初的文人許月卿在詩中讚美“溫州今似古青州，溫飽能輕萬戶侯。沃力泉源那擇地，歲寒砥柱屹中流。”許月卿在宋亡後改自己的字為“宋士”，衰服三年不言。用他的詩展現溫州風度，甚是恰當。
吉林日報社出品
策劃：姜忠孝
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