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慈不掌兵，义不理财，情不立事，善不为官！这四句话是古人留给我们的劝世箴言，揭露的是人性的弱点，给我们留下的是警示和思考。下边分别予以解读:
慈不掌兵:换句话说就是一个善于心生慈悲之念的人是带不了兵打不了仗的。关于带兵打仗的说辞是非常多的，譬如军令如山，军法无情，军无戏言等等，一个怀有慈悲之心的人在关键时候（出征前、战场上，僵持期、攻坚期、决胜期）会瞻前顾后，会缩手缩脚，会畏首畏尾，这样就会丧失战机，这样就会为自己的军队带来被动！特别是对那些不听调动、各自为战，有令不行、有禁不止的个人和团队来说，绝对是兵家大忌！
义不理财:一个习惯性大讲江湖义气、哥们义气的人，更容易用自己的吃亏换取别人的开心满意，这样也最容易让自己吃亏上当和遭受损失，所以这样的人是不适宜当家理财的！如果让这样的人执掌财政大权，一定会入不敷出，一定会发生财政赤字！义不理财不仅仅说的是一个家庭，一个集体，一个国家更是这样！那些习惯于大手大脚的人，那些凡事喜欢拿钱摆平的人，那些吃了上顿不管下顿的人，让这样的人去理财当家不仅仅是财富的悲哀，更是所有下边人的不幸！
情不立事:现实中我们经常挂在嘴边的一句话就是:凡事对事不对人！什么意思？换句话说就是我们面对一件棘手的事情，一定会千方百计去寻找解决问题克服矛盾的办法，而不是人为设置各种障碍，相互掣肘，互相扯皮，把责任推到他人头上，把自己摘得一干二净！也就是我们常说的善于感情用事。也不是见了好处油水就上就抢，见了责任风险就躲就推！也不是听见阿谀奉承的话就喜形于色，听见反对不同意见就跳！这样我们才能变得理智、清醒而更利于我们客观公正科学合理地解决问题和办理事情！
善不为官:作为一名干部特别是领导干部，要学会秉公办理，要学会弹钢琴，不能当老好人当好好先生，要做到收放自如，进退有据，该下决断的时候铁板钉钉，决定了的事情就要不折不扣就要一抓到底，不能朝令夕改，更不能看人下菜碟，柿子专拣软的捏！要一视同仁，要一碗水端平，要敢抓敢管，要敢于担责，敢于负责！这样才能做一个清官好官，一个百姓喜欢的官！
冀之笔
“慈不掌兵，义不理财，情不立事，善不为官”，这句话确实是安身立命之本。
特别是“义不理财”，有句对冲之言叫做“亲兄弟明算账”。“亲兄弟”是家庭和亲情关系的紧密关系，互相之间有着团结互助的义务。然而，有些“三角债”，就是因为一时心软，没有及时结清钱款所致。
兄弟姐妹各有自己的家庭，都是一个独立的经济单位。患难与共，有福同享有难同当然是好，牵扯到彼此的经济利益时，还是“明算账“为好。
“明算账”是保护兄弟以及亲朋好友之间私有财产和物权不受道德绑架。不受亲朋好友的侵害或者占有，保证在经济上的绝对公平。明算账是建立信任，平等合作，共谋发展的法制精神。
“亲兄弟明算账”是社会在发展过程中积累的经验，旨在告诫后人，亲朋好友关系下的合作，一定要把经济账算的清清楚楚。
否则，亲兄弟间容易反目成仇，夫妻间弄不好劳燕分飞。很多大家庭、亲朋好友以及企业之中的悲剧，就在于公私不分，感情凌驾于制度至上。
一家之言，仅供参考。顺祝本周工作愉快！
陆燕青
前车之师，后车之鉴。以上这些都是古人所总结下来的经验，一针见血，很明了。
首先，就拿慈不掌兵来讲，对于掌兵的重要性不言而喻，是古代战时有着很高的统领位置，也间接的能决定一个国家的胜败，这样的位置如果是光有一个仁慈之心是远远不够的，所谓恩威并施，言必信、行必果，纵横谋略都要处置得当。
其次，对于义不理财而言，如果光有一腔热血，充满了义气，那么是管不住钱财的，到处都会撒钱，这样的人心里不会有钱数的概念，只有江湖兄弟情义。如若你是领导，相比你也不会把财务这一重任交给义气之人。
最后，反回来讲，三百六十行，行行出状元，你若有情有义会讲话，那么在某个行业就会有你的出路，每一个人都是有用的，只是没有找到能发挥他的领域而已。
夜莺的歌声
一、
形而上为道，形而下为器。
道，即"规律、逻辑"。
宇宙中存在二种状态:
非生命状态，它最基本单位为一维(非阴即阳)遵循极端之道;
生命状态，它最基本单位为二维(阴+阳)，它们独尊中庸天道。
当生命体内部的"阴阳之间逆中庸、二维裂解为一维"时，代表死亡。
二、
人类要正确认识宇宙，均应拥有二种思维方式:
用"非阴即阳"的一元思维(数、理、化)，去认识非生命世界(一元世界);
用"阴阳中庸"的二元思维(儒医、儒教、儒商等)，去认识生命世界(二元世界)。
大汉民族与儒家君子，是唯一同时拥有这二种思维方式(逻辑)的群体。
而劣等人群(蛮夷、一神邪教徒、汉奸、脑病患者)则只拥有一种思维方式(逻辑)。
三、
在人类社会，只有独尊中庸天道的儒家君子与大汉子孙，才有能力去“掌兵、理财、立事、为官”
而则只拥有一种思维方式(逻辑)的劣等人群(蛮夷、一神邪教徒、汉奸、脑病患者)，既无能力去"掌兵、理财"，亦无能力去"立事、为官”。
中庸之道胡医生
慈不掌兵，是告诫有大局观，防微杜渐，当机立断，避免更大的牺牲，这是大慈；情不立事是指保持清醒的理智，不因情蔽事，理智行事，于人于事，不相误，仍大智大情；义不理财，是反话不要鼠目寸光，有清醒的认识，目光至远，谋求共赢；善不为官，亦是反话，为官者须以苍生为念，百姓之福为仁，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，以天下为先，百姓为本，问心无愧，不迎上而谀，不计个人得失，以百姓长远福祉谋事而成，有勇有谋，此仍大善也。
Dfhdys
现代观念，讲究的是用专业的手法去做专业的事，这样才能事半功倍效率最高。
题中古人所说的四条规则，从做自己最擅长的事的角度去理解就更容易学到精华。
那四条规则，如果用粗俗的话说，就是别用刀背劈柴、别用竹篮打水。
做不同的事，有不同的能力需求，有不同的规律。
古人说的，是应该主动选择去做自己秉性、个性所擅长的事，而回避自己本性所部擅长的事。
古人从不追求把自己变成无情无义没心没肺的木头，教条主义的结果就是郑人买履+刻舟求剑。
这样的道理在今天来讲，也需要有更灵活的理解。
比如，古代一天最多走50里路、或者读几百到几千字的“书”、遇到3-5个人谈1-2件事，积累起来，3-5年内甚至一生都做不了太多不同的事——所以，就必须专一去选择做自己擅长的事。
而现代社会，一天绕地球一圈都有可能、一天能听几万字的演讲或读十万字的小说、每天可以遇到无数的人去处理很多的事，而这些事的属性又可能是不同的。
所以，现代社会要想锻炼自己的综合能力，刻板的学习古人这个不能做那个不能做就太老套了，不说一事无成吧，至少是邯郸学步、哪都无法下手。
正确的做法，是学习古人的精髓——做什么事就采用什么手段、按照什么规律来做。
比如，在公司的日常工作中，涉及到劳动记录/产品质量上的工作，就必须严格/严肃，参照慈不将兵的规则，认真对待每件事；而在员工劳动条件、生产环境、业余生活等方面，则必须设身处地的为员工利益着想、以请动人。
现代社会要求的技能更复杂、适应性更强，也就更不存在靠一样本事打天下、死记硬背一条规则去赌幸福的幼稚环境了。
古典精华必须先理解后再用现代环境的改变去有针对性的转化才能吸收，食古不化是最害人的。
理得心安
正义慈悲爱众生，
廉洁公正一身清。
情深忧虑家国事，
善始之人有善終。
费玉山905
太可怕了，善不为官是真的吗
大地133737543
对于现代人来说，慈.义.情.善这是现代文明的最高境界。这是古代丛林社会人不为己，天诛地灭的价值观，与现代文明博爱的社会价值观的区别。
钟馗评鬼1
远离政治，还是天天下井，干活挣钱
