旁觀者2486
你想把誰刪除，完全是你的自由。即便是把整個中國書法史全部刪除乾淨，留下的空白由你來填補，也是你的自由。
現在號稱第一的人多了去了，也不差你一個 。只不過你的方式有些特別，採取刪除的方法，把假的，人品差的，龍飛鳳舞的統統刪除。王羲之，王獻之沒有真跡流傳下來，刪除了。他們都是被人吹噓出來的神話。以此邏輯，你也可以把你的祖宗們全部刪除，因為你沒有任何他們曾經存在過的證據。趙孟頫是二臣，沒錯，趙孟頫作為宋室皇裔宗親，難道非得和宋朝一同滅亡？他雖然是皇家血緣，但到他的份上已經很遠很遠，只有這個趙姓而已去，隨時代滅亡而變遷的人何億萬？難道都要跟著他們的朝代一起去死才不算二臣？
真正沒有氣節的人是王鐸，你卻虛晃一槍，整出個龍飛鳳舞來，意思是想把他留下來？沒有問題啊！直接說，何必兕圈子？龍飛鳳舞蠻好的，留下來做楷模吧！
子衿書法
其實二王沒有真跡也是好事
同濟大學多倫多同學會
這種說法很扯淡，如果說王羲子、王獻之沒有真跡流傳下來，就不是書法家的話，那麼很多人都沒有留下任何痕跡，難道就沒有存在過？比如五代之上的先人！如果他們不有留下任何痕跡，難道就是沒有存在過了？
所以說，沒有真跡流傳不代表沒有真跡，更不能說把他們當作一種不存在的假設。
說趙孟頫是貳臣是不合適的，在他很小的時候元朝已經建立，只是因為他是宋代後裔在元朝的官，這是因為元朝統治者看重他的宋朝後裔的身體，把他當作一個新朝代的裝飾。趙孟頫也是做了一輩子的閒官，沒有一點實權。不能因為他是宋朝後裔做了元朝的官就說他是貳臣。貳臣是指先事奉一個主人而又改奉別一個主人的不忠心的臣子。趙孟頫沒有做過宋朝的官，那個時候他還是一個孩子。從個人氣節來說，他不是貳臣。
再者，就算他是貳臣，也不能因為個人氣節的問題就說的他不是書法家。周作人是漢奸，但他也是出色的文學家；鄭孝胥是漢奸，但他也是出色的書法家。不能以德取人，至少要實事求是。
而王鐸，書法自有他自己的風格。
不能以德取人，也不能以個人好惡取人。
傳藝樓
這是不可以，也是不可能的，已經成為歷史的東西，沒有人能改，但後人可以也能夠進行重新的研究評。
人們往往犯一個共同錯誤，就是佔在自已一時角度來評價其他，更有以一時的政治觀念評判一個人道德和藝術水平，例如對趙孟傾和王鐸。因又他們是二臣，就否定他們的一切，這是非常不可取的。
現在人們已經認識到了，中華是個大家庭不是哪一個民族的。雖然在融合過程中經歷了血雨腥風，但最終都融化到中華文化裡了，而趙王二人的書法，現今依然大放異彩。
大家都|說天人合一，藝要合道，這是最高的境界。那什麼是道呢，老子說一陰一陽謂之道，並同時把道說的異常玄忽不可把握，其實易經和內經己經把問題講清了：春生夏長中成秋收冬藏的運行螺旋就是道。在道里看問題，現今和史上的一切疑難就迎刃而解了。
大同王屹峰
標準，這個是衡量判斷的唯一依據。
美帝有雙重標準，依據足自己的國家政治正確。
華夏子孫的唯一標準是"道”。天道，是宇宙的法則，是萬事萬物的根本法則，人道，是人的行為準則，講的是天人合一，追隨的是天道，地道，是自然萬物的生髮規律，也符合天道。
由此判斷，二王不能刪除，任何人也沒能力也不敢刪除，趙孟頫有保留參考價值，王鐸是必定會被刪除。
這個判斷不是美帝的雙重標準，是歷史的選擇。人生剎那，一百年太短，這個是"道“的選擇，也是唯一的選擇。
老子說，萬物負陰而抱陽，反者，道之動也。這是天道的運行規律，這也是書法的最高指導原則，千古以來，只有王羲之王獻之真正的掌握了這個書法法則，漢字書法是華夏文代的根本，傳承漢字書法就是傳承華夏文化和文明。
王羲之王獻之近乎完美的用書法傳承了天道的運行規律，成為萬世師表，試問誰有能力，他，誰敢刪除？他們的書法真跡都有符書的力量，這也是王羲之蘭亭序被帶進墳墓的唯一原因。王獻之還是有書法真跡在人間的，據說有在日本。不得不承認，日本就是很強大。他們一直很敬畏，一直在傳承漢字書法。
歷史上會有個別小丑懷疑或詆譭大小王，據說米癲子就幹過這事，後來人隨著境界提升自己也否定了自己這個醜事。當今有些人為了市場利益和個人利益，毫無廉恥的誹謗歪曲大小王，這個以田蘊章兄弟一家子為代表。居然說王羲之是館閣體。這一家子會被天罰的，估計在他們活著的時候就會遭到這個不幸。
傳承大小王是歷代統治者的首要責任，因為這就是等於傳承的華夏文化和文明。
自晉代以降，唐宋元明清歷代帝王都是大小王的粉絲。 毛偉人也是，值得一說的事，毛偉人的書法真跡也有符書的力量。
元代趙孟頫鮮于樞是非帝王的一個代表， 趙孟府是二臣。但不是一個絕對的二臣。他並沒有投降。書法傳承的是王羲之一脈，雖然剛剛入流，也可以作為一個代表。有保留參考的價值有保留參考的價值。
王鐸是一個絕對的叛徒，他是主動積極投降的。他學的也是王羲之，但不入流，筆跡紛擾糾纏，用筆交代不清不楚，可以說是亂書，醜書的一個代表，其書法作品氣息有一股腐臭之味。
傅山就不一樣，雖然也不入流，但其作品氣息有一股清味。
氣息是衡量書法作品的一個重要標準，大小王的都有濃郁的清氣，氣是萬物玍機的唯一源泉。很多人難以理解，簡單地說，什麼樣的人就會有什麼樣的氣味就是這個道里。
二臣自然有二臣的氣息，王鐸的新主子親自定義它為二臣。
在歷史上他的書法就一直不怎麼受歡迎，與符書相反，有腐敗味的書法是會有黴運的。
歷史總是有驚人的相似，有以醜為美的時代，但終究會成為過客，連痕跡都不會留下。
狂風暴雨就是清除腐敗的天罰，也是自然界重生的一個洗牌，枯枝爛葉在狂風暴雨的肆虐後蕩然無存。
反者，道之動也。
這個是歷史的選擇。
guihuxuan1
歷史是不能抹煞的，它是客觀存在的。不是那個人所能否定的。我們要珍視我們中華文明的偉大歷史。二王在中國史上是確實存在的，他們的活動已經載入了史冊，趙孟頫所處的那個年代沒有錯，個人所做的是一個文人的正當選擇。他沒有損害國家和民族利益。從我們國家大一統的角度來看，民族的融合也是我們國家發展的過程。王鐸的書法表現個性，這本來就是多書法多元化的一件好事。有些人就是好事，應該多研究一些對文化發展有益的問題，這才是正道。
手機用戶中和之水
你有病吧？把他們都刪了，學誰去？豈有此理！😡😡😡
悟傳書法工作室
看事物要從客觀出發。不要妄下結論。從長遠角度出發，發現閃光點。
程豔珍2
是自已小孩，靜髒在誰？
