四大名著《西遊記》裡，確實說玉皇大帝歷了經1750劫。

但在道教的《玉皇經》中，“源易緣”也看到另一種說法，稱：玉皇大帝的劫數應該是10萬零3200劫，每劫的年數，與西遊記中一致。躲過這些劫難，才能成就現在的玉皇大帝位置。

也就是說，玉皇大帝是神仙中行政級別最高的領導，所以又稱昊天上帝；

封神演義中也可以看出，在封神大戰時，西方有名的二聖“準提道人”和接引道人，都稱鴻鈞老祖為老師。

從神話傳說和文作學作品中推理看，佛教應晚於西方教。如來佛祖應該是後來興起的尊教領袖。

玉皇大帝是道教的神仙，太上老君作為道教的道祖，就是最高的精神領袖。

所以，個人認為排名應該為：玉皇大帝最大，太上老君、如來佛祖。

源易緣

我們先說明他們三人的官職大小順序太上老君>玉皇大帝>如來佛。

那麼為什麼是這樣呢？

玉皇大帝又稱昊天上帝，是天界僅次於三清的最高領袖。平日裡三清並不管事兒，所以呢，總領天上諸多神仙的，以及三界萬物的任務就交給了玉皇大帝。我們對玉皇大帝的印象大多來自電視劇《西遊記》，這其實是有偏差的。原著中，孫悟空大鬧天宮的動靜並沒有鬧得有多麼的大，只是玉皇大帝看了眾多人鬧成一團，不像樣子，這時候的玉皇大帝才下令叫人去西天請如來佛來救駕。我猜測可能是大領導玉皇大帝對封疆大吏如來佛的考察，就像古代，皇帝被包圍了，被打了，總是需要人來勤王。而如來佛就是扮演的這個勤王的角色。

如來佛是西天大雷音寺的老大，是佛界的現在佛，統領諸佛，菩薩，羅漢等等。偏安一隅，是三界中的一股大勢力，實力強大，就算是玉皇大帝見了也得尊重。而《西遊記》原著中也是這樣說的，如來佛自稱老僧，去救駕。那就是說如來佛也承認玉皇大帝三界統領的地位。

綜上所述，這三個人中，其實是太上老君最厲害，接著是玉皇大帝，最後才是如來佛。太上老君地位超然，而玉皇大帝是三界的皇帝，而如來佛是封疆大吏。

我們愛傳統

首先玉皇大帝和太上老君是我們道教的神明，如來佛是佛教的神，擺在現實中，兩個宗教沒有直接聯繫，雖然也有一些佛堂也會供奉玉皇大帝，道觀會供奉觀音菩薩，但是對於信奉者，並沒有高低之分，非要說有吧，我在雲南晉寧的盤龍是見到過，在最高的大殿供奉的就是玉皇大帝。

佛教道教本無聯繫，但是因為封神演義而讓這兩個體系產生了聯繫。非要說高低，上面三位都不算最高位的神。女媧娘娘都比他們更高。在封神榜中西方教（那時還不叫佛教）二聖是接引道人和準提道人（也就是阿彌陀佛大雄寶殿的三尊佛之一和大聖的師傅菩提祖師），後封神結束回到西方開創佛教。

玉皇大帝乃天地的主宰也就是昊天上帝，是道的本體，掌管三十六重天，管轄範圍包括神，仙，佛，聖，人間，地府，等同於無上的至尊，所以如來佛按官職算，是下屬玉皇大帝管轄的，西遊記原著也有記載。（別被電視劇誤導了，雖然我很喜歡大聖）

那麼太上老君呢？是大道之祖，主宰大道，創世，創神，在三清之前，是萬教之祖，所以太上老君地位高於玉皇大帝。

玄坤

一·太上老君肯定不是，因為他只是一個道家的代表（道教祖師），他管的不過是一支，在許多神說影視中也可看出他的地位遠遠低於玉帝，他所統率的只是文臣一支而已，那還有武將等許多支派不在他的管轄範圍內，所以他的官職不是最大的，只是比較出名而已。

二·佛祖（佛教祖師）也只是引導而已，在嚴格意義上講，他是沒有實權的，雖然他的法力高，弟子多，但是六界他是沒有權利管的，他也只是一個教派的代表人物而已，他也要遵守天條規律。

從很多影視上我們也可看到都是佛祖來找的玉帝，而玉帝從沒去拜訪過佛祖，而玉帝要見他也是用“請”字同樣也表達了玉帝對他的敬意，所以從嚴格意義上講佛祖雖然輩份高但權力地位並非第一，所以官職也不是最大的，只是影響力大而已。

三·玉帝雖坐鎮天庭，但卻管著妖，魔，人，鬼，神等天地六界生靈，能調天兵，定天條，太上老君，太白金星等皆在其手下工作，連佛祖要人也要親自來和玉帝談。

並且六界皆臣服於其下，手握實權，天庭職位皆由他封，還有他的每一道命令都會影響天下四海，俗話說現官不如現管，並且上面兩個都只是精神領袖而已，玉帝才是實權主導，所以從嚴格意義上來說論官職玉皇大帝才是最大的。

卍舉手摘星辰卍

玉皇大帝地位高於太上老君，主管天上地下的神仙，如來佛祖主管地上的佛教。

玉皇大帝住在九重天上的金闕雲宮, 是萬神之主宰，是所有神仙中唯一稱“朕”的，掌管天上、地上、地下這“三界”中的所有神仙。

在天上的神仙之中，地位最高的是三清。三清為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，排老三的道德天尊就是太上老君，是道派的掌門人，稱為“道祖”，住在天的頂層，三十三天上，離恨天。

太上老君是神仙們的老師，玉皇大帝是神仙們的領導。當太上老君來天庭的時候，玉皇大帝會親自跑出來迎接。因此，太上老君在神仙界的地位舉足輕重。

天上稱為“上界”，地面上稱為“下界”，神仙主要分佈在東勝神洲，南贍部洲，西牛賀洲，北俱蘆洲。

在地上的所有神仙中，如來佛的法力是最大的，他招收了許許多多的學生，向大家傳授佛法，所以他被稱為“佛祖”。他住的地方叫雷音寺，雷音寺在西牛賀洲的天竺國的靈山頂上。

沒有一個佛派的神仙是住在天上的。但是道派的神仙則是天上地上都有。所以，如來佛並不是地上所有神仙的領袖，他僅僅只是地上所有佛派神仙或是和尚的領袖。

五月青橙

玉帝給如來打電話。 玉帝:喂，如來嗎？這有隻妖猴正在大鬧天宮，鬧的天宮雞飛狗跳的快扛不住了，你趕快來救駕。 如來:陛下莫慌，貧僧馬上就到，您先找個安全的地方躲會。 如來駕雲而來，將孫悟空壓在五指山下，玉帝整整衣裳，邁著四方步走了出來，看了眼下界被壓在五指山下的猴兒，衝著如來豎起大拇指。 “不愧為鎮國大法師，一出手即搞定。” 如來:多謝陛下誇獎。 以封神的角度來看。玉帝是撿了個大便宜坐上去的。這個至高無上的位置應該是姜子牙的。姜子牙封完眾神之後，旁邊的師兄問他玉皇大帝這個神位有沒有人選。姜子牙連忙大呼:“有人，有人可擔當此位！” 實際上他是想說自己的，結果被藏在封神臺桌子底下的張百忍（張有人）鑽了空。從桌子底下爬出來。 “多謝太公成全。” 姜子牙在眾人面前不好改口只好默認了。但為此姜子牙也落了個“太公在此，諸神退位”的實權。

按這個思路來說，太上老君是姜子牙的大師伯。姜子牙看到太上老君要畢恭畢敬的行尊師之道。很顯然是太上老君官職地位最大。 其實這都是民間茶餘飯後的談資。我的看法是，每個人的價值觀和信仰不同，信仰佛教的會認為如來佛祖最大，信仰道教的會認為太上老君與玉帝最大。關鍵是覺得誰才是最重要的，你們認為呢？

左左1980

如來佛、玉皇大帝，太上老君，誰的官職最大呢？

眾說紛紜，沒有一個人能說得清。無憑無據，僅憑西遊記裡面的小說來判斷，誰的官職大小，是不是有點太孤露寡聞了。

如來佛，如來如來，無所從來，亦無所去，故名如來。如來只是對佛的尊稱。而佛的稱號遠不止這些。早先佛的名號有一百多種尊稱，後來，為了讓眾生好記一點，統稱十大名號：應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

這十種稱號，前面已有人解釋過，這裡就不多說了，就憑天人師這點咱們來分析。天人的老師也。好比皇帝的老師，有誰不尊敬老師的。佛是大覺大悟者，是法王，很多人以為釋迦牟尼佛是西方教主，那你們就大錯特錯了，雖然他生在印度，是因為根椐當時的環境，生在印度來教化眾生，比生在其它國度教化眾生更合適一些。但實際上釋迦牟尼佛是東方教主。一尊佛管理的範圍是一個大千世界，而在宇宙之中，這樣的大千世界還有很多。

而玉帝呢？管理三十三天的天人，是三十三天的最高統治者。早在阿僧詆劫以前，有一個轉輪聖王，生了一千個兒子，都發願將來成佛度眾生，其中就有釋迦牟尼和玉帝。釋迦牟尼佛發願成佛度眾生，玉帝發願如果其它的王子成佛，他來護持佛法。其實玉帝也是多生多世的修行人，才會有每次佛講法的時候，他在旁邊護持。

至於太上老君，是道教的創始人。是方外之人，一般情況下不參與管理，但道法高深，只有在大是大非，有重大事情的時候幫助天庭一臂之力。平時很少參與政事。

在封神榜裡作者把太上老君，原始天尊，西方教主、準提菩薩都放在一個平面上，都是很有道行的高人。一旦三界有大事發生，他們都會出來幫忙，其實儒釋道本是一家，只有世人才會分佛教、道教什麼的，聖人出現於世，目的都只有一個，就是為了教化眾生。

當花嶽新滿

這三位說不上誰的官職大，又不是同一個體系的，只能說誰的地位最高。

《西遊記》裡潑猴大鬧天宮的時候，玉帝鑽到桌子底下大喊，“快去西天請如來佛祖！”那就說明“如來佛”平時根本不在我們本土，是在西天的，充其量在玉帝這兒只能算是個“客卿”。

如來佛，就是釋加牟尼。佛教傳入中國，釋加牟尼被尊為“佛祖”。“佛祖”是尊稱，不代表地位最高。“佛祖”自己非常有自知之明，在玉帝面前十分謙恭。都是玉帝有事請他，他自己不多事，這就是客卿的地位。不像太上老君，敢自告奮勇去下界出使，想招安潑猴。

太上老君，是道教始祖，是大道的主宰，萬教之宗元。太上者，萬物之尊，在三清之前，象帝之先，可見太上老君的地位有多高，不只是道教始祖，甚至超出道教的範圍之內都地位極高。

玉帝，就是天壇公園裡供的那個“昊天上帝”，也就是所祭的那個“天”，俗稱“老天爺”，是天地的主宰。玉帝既是道教的地位最高的神，又是天地之間地位最高的統治者，所以玉帝的地位在太上老君之上。還有種說法，太上老君本身就是玉帝。

如果太上老君和玉帝是兩位神，玉帝的權力最大，在天地間地位最高，一個系統的太上老君肯定和玉帝關係密切，互相依存，地位也不會低。那隻能是外來客卿如來佛祖的地位排在第三位了。

沅汰

首先，想要清楚準確地回答這個問題，就必須從太上老君、玉帝和如來這三者同時出現的地方來尋找依據，也就是得從《西遊記》中尋找答案。

在《西遊記》中，太上老君是天地第一仙，既是道祖又是三清之一，修為和地位極高。三清是誰？即玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊（太上老君）。在《西遊記》第七回中提到：“玉帝傳旨，即著雷部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，千真萬聖，來此赴會。”可以看到，在西遊世界，三清的地位居於最頂端。而作為道教祖師爺的太上老君，天地群仙多出於道教門下，老君的尊貴地位可想而知。在第五回中：“又有四個大天師來奏上：‘太上道祖來了。’玉帝即同王母出迎。”老君到來，玉帝都要親自出迎。因為玉帝也是道教出身，這是對老君的尊重。老君不僅地位極高，而且修為也極高，準確來說，是西遊世界最高的，也就是說老君才是最厲害的。在第六回中：“（老君）捋起衣袖，左膊上取下一個圈子，說道：‘這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣。善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名金剛琢，又名金剛套。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他，早晚最可防身。”這裡出現了一個極為關鍵的信息，老君曾經“化胡為佛”！何為“化胡為佛”——在《西遊記》中，佛教是太上老君對西方施行教化所開創的！這話是老君當著玉帝、觀音的面說的，觀音並無反駁之辭，可以說這是準確無疑的。這還不止，在《西遊記》中，煉石補天的也是太上老君！請看第三十五回：銀角大王曾說道“我這葫蘆是混沌初分，天開地闢，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界；補到乾宮夬地，見一座崑崙山腳下，有一縷仙藤，上結著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。”在第三十六回中，有一個細節暴露了老君天地第一仙的實力，當金角和銀角被孫悟空裝進紫金紅葫蘆和玉淨瓶後，身體已經被化掉了，而“那老君收得五件寶貝，揭開葫蘆與淨瓶蓋口，倒出兩股仙氣，用手一指，仍化為金、銀二童子，相隨左右。”起死回生對於老君來說簡直是不費吹灰之力！老君不僅會煉丹，金丹具有和玉帝王母所掌管的蟠桃一樣延年益壽、增強體能的作用，而且還是一個煉器大師，孫悟空的金箍棒和豬八戒的九齒釘耙皆出於老君之手，打遍天下無敵手的金剛琢更不用說了。在八十六回中“行者罵道：‘這個大膽的毛團！你能有多少的年紀，敢稱南山二字？李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；佛如來是治世之尊，還坐於大鵬之下；孔聖人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。”經歷了一系列的事情後，孫悟空不得不承認，太上老君在他心目中地位才是第一的，已然超過如來。可見老君的綜合實力確實最高。

接下來說說玉帝。很多人受86版《西遊記》電視劇的影響，認為玉帝只是個昏庸無能的傀儡皇帝，被孫悟空嚇得躲在桌子底下大喊“快去西天請如來佛祖！”看過原著的人都知道，這簡直是荒天下之大謬！請看到《西遊記》第七回：“孫悟空從八卦爐逃出來後，打到通明殿裡，靈霄殿外……當時眾神把大聖攢在一處，卻不能近身，亂嚷亂鬥，早驚動玉帝。”孫悟空大鬧天宮的真相就是靈霄殿的門都打進不去，被王靈官和三十六員雷將圍了起來，後來被如來給降伏了，玉帝他老人家淡定自若，分毫無損。玉帝的全稱是“高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，縱觀整個西遊世界，沒有誰的名號比玉帝更高級了吧！玉帝是三界之主，統御萬仙，是僅居於三清之下的大天尊級別的人物，不出手則已，一出手則可毀天滅地。第七回中“佛祖聽言，呵呵冷笑道：‘你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享此無極大道？”從這裡可以得知，玉帝不僅活的久，而且歷經多劫，其修為之高可想而知。很多人認為玉帝沒有法力，試想一個沒有法力的神仙如何能在強者林立的神魔世界裡統領三界？其實玉帝出過手，這也是西遊記裡唯一一次正面寫到玉帝出手的，就是鳳仙郡那一回，第八十七回：“天師道：‘那廝觸犯了天條，玉帝立此三事，直等到雞嗛了米盡，狗銛得面盡，燈焰燎斷鎖梃，那方才該下雨哩。’行者聞言，大驚失色，再不敢啟奏，走出殿，滿面含羞。”孫悟空知道他根本奈何不了玉帝所作之法，哪裡有像電視劇裡那麼威風？大家別受電視劇的影響，孫悟空從來沒有叫過玉帝為“玉帝老兒”，而是口稱“陛下，天尊”等，越是到取經後期，孫悟空越是發現了玉帝的厲害，愈發畢恭畢敬。

最後說到如來佛。在很多人的錯誤印象中，如來佛才是西遊世界最厲害的人物，理由是他降伏了孫悟空。那為什麼玉帝法力那麼高卻不出手呢？因為到了玉帝這個位置，已經不需要他親自出手了，只需要調動手下的人來解決就好，而且他出手對付這麼一個猴精，難免會降低身價。西遊世界裡最高的是三清四御，下來就是五老。收服一隻猴子還用不到三清四御級別的這些大佬出手，否則可以秒殺孫悟空（太上老君不算，他的行為屬於嚴重放水）。在西遊記中，玉帝和如來是明確的君臣關係！請看第七回：當孫悟空打到靈霄殿外，被王靈官和三十六員雷將圍困時，玉帝“遂傳旨著遊奕靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏。”接著就是“如來聞詔，即對眾菩薩道：‘汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。”在如來降伏孫悟空後，玉帝留他設宴感謝他，“如來不敢違悖，即合掌謝道：‘老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福，敢勞致謝？”。“傳旨”、“聞詔”、“救駕”、“宣命”這些詞充分說明了玉帝和如來是君臣關係，如來是玉帝的下屬。如來在佛教中是領袖，在天庭中又另有職位。第五回中七仙女提到蟠桃大會宴請名單：“上會自有舊規，請的是西天佛老菩薩、聖僧羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。”所以，如來在天庭的職位便是五方五老之一，管轄的是四大部洲之一的西牛賀洲，而玉帝則是三界主宰，統領三界。注意，在佛教內部，如來是領袖，觀音的上級，而在天庭方面，如來和觀音則同屬於五方五老，處於同級。

所以現在答案已經明確下來了，太上老君、玉帝和如來的修為高低關係由高到低便是：太上老君——玉帝——如來。至於他們誰的官職最大，從官職上來講，玉帝為三界之主，自然是最大的，老君和如來都是玉帝的臣子。從政治上來說，玉帝是君主，太上老君在玉帝面前也要自稱“老臣”；從宗教上來說，老君是道祖，在道教裡是至尊，出身道教的玉帝也以老君為尊。這可以理解為皇權和教權的關係，皇權上玉帝最大，老君是三清之一，元老級人物，次之，如來居後，是五老之一的西方佛老。在教權上，道教內老君大於玉帝，加上老君有“化胡為佛”之功，如來所領導的佛教按理也在老君之下。

還有一個“老君和佛祖誰更大”的問題，在《西遊記》裡，有很多被稱為佛祖的，如燃燈佛祖，彌勒佛祖，接引佛祖等等，而從古至今只有一位道祖，那便是太上老君，你說誰更大更尊貴？當然是太上老君！如果說這樣沒有說服力，那就來看看老君和如來間接交手的章回：金兜山獨角兕大王（老君坐騎青牛精）大戰滿天神佛這一章節，群仙都打不過手持金剛琢的青牛精，孫悟空無奈只得去向如來求救，但如來的反應卻是“如來聽說，將慧眼遙觀，早已知識，對行者道：‘那怪物我雖知之，但不可與你說。你這猴兒口敞，一傳道是我說他，他就不與你鬥，定要嚷上靈山，反遺禍於我也。”連如來也忌憚害怕的不是這個青牛精，而是青牛精背後的主人——太上老君！所以如來不敢和老君正面交鋒，不得不派出弱弱的十八羅漢，把十八粒金丹砂——即十八座金山，讓青牛精收去，當作取經團隊的買路錢，向老君示好，這才使得唐僧師徒過關。在這一回中，老君又再次提到：“我那金剛琢，乃是我過函關化胡之器，自幼煉成之寶。憑你甚麼兵器、水火，俱莫能近他。”依我看，若是如來親自出手，也未必能打贏手持金剛琢的青牛精。說到這裡，你還覺得如來是西遊記裡最厲害的嗎？在老君和玉帝面前，小如還不是得乖乖認慫？

當然，這只是從《西遊記》原著中推出來的結論，如果從現實宗教或者其他書籍和影視劇來講，那就另當別論了。作為一個西遊愛好者，我支持《西遊記》原著，經典永流傳！

斜月三星池

首先要糾正一下：如來和佛都是釋迦牟尼佛的尊稱，都是釋迦文佛的名，如來佛不能疊加一起稱呼。

這三者不存在誰的官職最大。

1. 如來是娑婆世界佛教的教主。佛教是起源於印度，東漢末年開始傳入中國，而後又在中國進行迅速發展，使得佛教在中國得以存在到現在變成中國佛教。

2. 玉皇大帝，即“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝” 。是道教神話傳說中的天地的主宰 ，又稱“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝” 、“玉皇大天尊”、“高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爺”。玉皇大帝即昊天上帝。

3. 東漢張陵繼承漢代的黃老道，創立了天師道的教團，用黃老之術教化西蜀少數民族所信仰的宗教，於是老子自然而然成為新教團的教主。漢魏時期，太上老君是早期道教教團組織的最高的神。南北朝末期，出現了統一的最高尊神“三清”，即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。太上老君是道教最崇奉的至尊之神，《老子想爾注》明確告訴世人：太上老君就是道，道就是太上老君。

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