乔治85744078
这句话不是真理。如果说，人因为贫穷变得奸猾，就会向有钱的方向发展，解决的是生计问题。人因为富有变得善良一些，心里就会坦荡一些。这是有可能的。但是要说是真理，这绝对是瞎掰。
我们都知道鲁迅笔下的孔乙己，那么穷，都没有向奸猾发展。他的信念是“君子固穷”。君子即使是走投无路也要守住君子之道。追求的是做君子。
像黄世仁那样的地主老财，比杨白劳有钱多了。但是人心不是善良的。黄世仁是有一炷香和一杆枪。见到当官的就烧香。见到农民就放枪。满眼全是钱。
综上所述，作为我们中国人，如果抓住我们自己的信仰，追求做人。即使穷也不会胡作非为，不会变的奸猾。即使穷也会有一颗善良的心。不会等有钱了才会变善良。
校外老师
这是狗屁真理！富长良心，见鬼去吧，那些贪官贪千万，万万，几个亿，如果国家不查他，他们还会继续贪！那些明星，几天就6000万还偷睡漏税。有良心吗？有些老板年入百万千万还拖欠员工工资！在看农村贫困地区的百姓们的生活！和许多残疾人的生活！有几个有良心的富贵人家去救助过？（当然也有少数有善心的有钱人爱心捐助)！这个社会。这个世界，良心都狗吃了
云山雾海93598191
穷极生智
富极生欲
穷生斗志
富生矫情
穷生自卑
富生骄横
穷则质朴
富则玲珑
穷鬼造就出富翁
富翁戏弄着穷命
没有穷哪来的富
可有了富依然帮不了穷
良心岂在穷富
穷富却从来考验着德性
凤凰涅槃苗
狗屁真理，信口雌黄，歪理邪说。
这是赤裸裸的对社会底层平民的诬蔑和挑战。
怎么不说“穷则思变”，“穷且宜坚，不坠青云之志”，分明是带着有色眼镜看人，一叶障目，从骨子里看不起平民。
说这番话的，应该是极少数自命不凡的富人，充分暴露了妄自尊大，高高在上假清高。
从这番话中，我们不难得出这样一个结论：“因为穷，所以奸诈，道行逆施；因为富：所以厚德，仁善”。这是什么强盗逻辑！我想问一句，富人里就没有奸诈，逆施之徒？穷人里就没有厚德，仁善之人？
而我们看到的却恰恰相反，反倒是那些平民仁慈，宽厚，善良，勤劳……
公平的说，无论是平民，还是富人，鱼龙混杂，什么样的人都有，千人千面，人的行为准则与家教，学识，修养，道德标准，个人素质有关，与贫富没有直接因果关系。
所以说“穷生奸计，富长良心”乃谬论。
卧冰踏雪
春秋战国曹刿：“肉食者鄙，未能远谋。”
秦末大泽乡陈胜：“王侯将相宁有种乎？”
……
最震聋发聩的当属伟人：
“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢！”
向往旷野
我只记得貌似耶稣说过一句耐人寻味的话语："富人难进天堂"。我还记得释迦说过一句对富人不咋样的话："富人进天堂犹如牛穿针孔那样地难"。我不知道耶稣和释迦说这话的依据是什么？但我只知道祂们一尊是西方世界的崇拜者，另一位却是东方世界的向往者。就是这样两位被古今人类看作圣人和先知的，怎么就把富人说的不如猪粪、如此不堪呢？可是在吃瓜肉眼中，尽是看到富人们为社会的"奋斗"和"贡献"。怎就被圣人这样的"污蔑"嘞？嗨，区别就在这里，吃瓜用的是肉眼看，而圣者用的是心看，这不同之处就一定是一真一假啦。吃瓜们，你们说，是你们对了或是圣人们错了？即使这样，任然有那么多的富人还一个劲滴去教堂、寺院拜拜祂们，痴迷地想从祂们那里得到救赎和保佑，妄想得到祂们给予的各种好处，当然也包括升官发财喽。吃瓜们，你们说可笑不可笑？
答案是——蠢的真连笑也没了！
小仔她爹
归根结底进入富裕权势的上层社会的人群人性是恶毒奸诈虚伪的。总是衣冠楚楚以文明自居。而下层社会中不乏穷凶极恶的势利之徒。但是越是在社会阶级金字塔最顶层的少数人群反而人性可善。因为他们已经无需用邪恶获取原始的积累了。而在社会最底层占多数的人群也是和善可亲的，因而他们已经被压迫的丧失所有机会而麻木不仁。唯独中间阶层的人，一种是比上不足比下有余，另一种则是介于之间的。鲁迅的《阿Q正传》中社会各阶级人群尽显无疑。比如阿Q，以及与阿Q同在破庙苟且的老人。他们就属于底层社会两种阶级。老者无疑是广大被压迫的麻木不仁善良的群体。而阿Q以及普通街坊四邻，那些打短工群体为一路货色。而阿Q的东家则是为富不仁恶毒奸诈的阶级。再往上就是那些更恶毒更可恶的虚伪的统治者们。最顶层的才是社会中的少部分名流，多是士绅文化领域有社会责任的群体，虽没有实权但社会影响力很强。他们相对还是善良的。
Q哎哟喂11
这句话看你怎么去理解，穷人就是因为心太时在，不会变通才受穷。而富人心眼比较多，做事果断，说白了就是心狠手辣，才变得富裕。所以，这句话就是要提醒人们，如果你还是穷人，想富裕就要多长个心眼，多生点奸计，说不定有朝一日能变富贵。富人别再那么为富不仁，要想富贵长久，你就长点良心，如果一直不长良心，没有一点慈悲之心，富贵不会长久的。
用户蕣天瀛人
穷生奸计，富长良心的说法是违背常理，违背逻辑的，经不起推敲反驳;应该是穷长良心，富生奸计再好不过，穷人为什么富不起来是因为心地善良，不会做投机取巧钱生钱的游戏，所以就穷;富人生来狡猾奸诈，东欺西骗，会玩人计关系的戏法，所以就富。不过穷生奸计富长良心的也有，但少得可怜！
孙汉波88
我也想谈一下穷生奸计，富长良心。不是真理，是一种现象。①穷生奸计，为什么？穷则思变。穷人失去的东西多(体力和脑力)，获得的少(金钱和信誉)。社会交往信任度差，有一种见啥拿啥，无休止的追求欲望满足。例如，我是84年的兵，当新兵一个月，有天在坦修一连吃中年饭。中午饭是肉包子和稀饭。我虽说是一个城里兵，但当时家的生活还是真苦，三个月能吃一点肉就不错了，面粉吃的是85粉。坦修连的日补助是二元伍角，生活非常好。大家都在吃包子，吃多少，拿多少。我吃了七八个又过去取时发现装垃圾的桶子堆满了髙高的包子皮。再回头发现有一些桌子上也是包子皮。我惊呆了。仔细一看是一些来自贫穷山村的农村兵。过后我专门询问一个和关系好定西兵，为啥吃包子不吃包子皮？包子不白吗？他说能多吃肉为啥还要吃皮呢？可是你观察那些城里兵没有这么干的。复员以后好多年和别人提起这件事，总觉得心堵的慌。②富长良心。这个问题很难回答？答的不好，引来一片骂声真的不值。这个富不是真正的城里人和有钱人，而是会过日子，会节俭的平常人。他们这种家给后代贯穿一种理念，就是勤俭持家，不能铺张浪费。与人和睦共处，亲情待人。不搞不歪门邪道的规矩人。勤勤恳恳工作，和和美美过日子的一般人。而一些所谓过了苦日子的穷人，通过各种渠道闯了出来，例如暴发户和因为个人原因而犯错的人。如工作作风不正不廉洁奉公的人，因收受贿赂而贪污腐化的人。问为什么这么做？答：过去穷怕了。不收不行啊，要破坏弟兄们之间的亲情。我认为小时候的穷根子牢牢扎在这些人心里，没有机合则矣，逮住条件和机会一定大捞一把。哪怕粉身碎骨也在所不惜。这就是人的本性，虽然人数不多但会搞坏社会风气。
