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這裡面有歷史的原因。
壯族雖然是一個少數民族，但這個民族的文化特質都是較為模糊的，或者說組成壯族的人口來源過於多元化。
壯族這個名稱始於1965年。此前都是叫僮族。
在民國政府時期，廣西的桂系軍閥政權從來沒有將壯族視作民族，當時普遍流行的是“五族共和”（滿、漢、蒙、回、藏）與“中華民族宗族論”的觀念，對於廣西地方的土人，政府主要以僮人、苗人和瑤人等分類稱呼之。
其中，僮人，也可以說成是僮族，正是建國以後壯族的前身。此外，古代文獻的“撞人”、“獞”、 “僮”、“仲”等，其實說的都是同一群人。
但是，僮人的聚集地卻過於分散。據《明史·廣西土司傳》記載：
廣西僮居多，盤萬嶺之中，當三江之險，六十三山倚以巢穴， 三十六源踞其腹心，其散佈於桂林、柳州、慶遠、平樂諸郡縣者，所在蔓衍……種類滋繁，莫可枚舉。這就帶來一個問題：在不同地區生活的僮人，其特殊的生活經歷賦予了人們不同的文化特質。
等到1952年費孝通在廣西進行民族識別的調查時，發現當地僮人群體中存在著多元的民族認同，有些人認為自己是僮人，有些人認為自己不同於苗、瑤人，有些人認為自己是“說壯語的漢人”。
將這些人口統一識別為壯族（原用族名是僮族），必然會出現受漢文化影響頗深的成員，姓氏為漢族姓氏不足為奇。
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壯族人分三種：
1、被壯族的漢族人，這個是一個歷史問題，是當年劃民族成分時，有些地方是整個村啊什麼的按區域的被劃成了壯族，有些人的族譜上都記得清清楚楚來源的，然後就變成壯族了。不過壯族有加分有優惠，這些人也沒有去改回來，除了身份證上的一個壯字外，跟別的漢人也沒有差別，他們自然是漢姓。
2、通婚的漢壯後代，因為國家優惠政策而改漢為壯，因為可隨父可隨母，然後為了考試加分，把民族成份按奶奶、外婆的改過來，但只是除了一個民族成份，其他的還是一樣，所以自然還是漢姓。
3、比較純的壯族人，他們的姓氏來源又分以下原因
(1)漢化壯人，壯族是一個高度漢化的少數民族，個人估計如果不是建國初期搞一下，可能大部分壯族人都會在一百年內融合於漢族成為漢族人。這些壯族人從太老祖宗那時起就開始漢化，自取了各種漢姓，特別是明朝在戶口管理方面要求要登記入冊，並有名有姓，於是隨峒主姓的，隨地方官姓的，或是哪個漢人師傅姓的，各自高興自由選用，然後一直沿用了下來.
(2)上門漢族女婿（其實舊時還挺喜歡要上門的識字漢婿），從了父姓，從了壯俗。
(3)、古時官方賜姓，例如北宋時的儂智高搞叛亂分裂最後被狄青平定後，將儂氏留在中國境內沒有參與造反的官方賜姓趙。
（4）、漢字諧音表壯音。壯族原本並無文字，（現在這個壯文是解放後搞的拼音文字，但其實日常裡並無大用，所以除了小部分教師等，大部分人是學了又忘了，也有從沒學過的，所以現實裡大部壯族人都不懂壯文）漢字表壯音標其姓氏。如韋為“水牛”，岑為“枮板”等。
所以壯族的姓氏看起來就是那麼的象漢姓
用戶101550121599
壯族是我國人口最多的一個少數民族，總人口超千萬。主要聚居在廣西，雲南省文山，廣東連山，貴州從江，湖南江華等地。歷史上的壯族不僅有自己的語言文字，而且有多種。但是，就是沒有一個統一的語言文字。那麼，人口眾多，居住地域遼闊的壯族人為何沒有自已的姓氏呢？
一。壯族在歷史上根本沒有姓氏。在壯族民間，自古以來一直流傳著布洛陀是其始祖的說法。也就是說布洛陀是壯民族的造物主，壯民族是布洛陀的子子孫孫。布洛陀是一個神威無比的神靈，他無所不能。然而他卻沒姓氏。所謂布洛陀是壯語音譯布是老爺爺或老公公之意，而洛陀則是聰明智慧無所不能的意思。可見布洛陀本身就沒有姓氏，而其它平民就更不用說了。
二。自秦朝統一嶺南後，歷代統治者為了維護和鞏固其統治。對該地都實行了民族融合，還對少數民族賜漢姓，並推行統一文字。所以壯族人也開始學漢文化。壯族讀書人也參加科舉考試。經過嶺南少數民族與漢族千年的歷史演變，在嶺南大地上形成各民族雜居分佈形式。壯族自己的語言文字逐漸退化。漢文化深入到嶺南各地，漢姓在嶺南就普及開來。
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好幾個民族都採用漢姓，壯族只是其中之一。
但是壯族的漢姓主要集中這幾個：韋，覃，黃，羅……
與壯族關係最近的布依族，韋也是大姓。
當然，布依族也是採用漢姓。
其他漢姓民族和國家有：苗族，滿族，回族，黎族，侗族，土家族，瑤族，京族（越南主體民族，分佈在廣西），越南，朝鮮，還有韓國。
其中，滿族的漢姓來的最晚。
辛亥革命時期，北京武漢西安等地掀起了迫害滿人的高潮，為了躲避迫害，滿人這才紛紛改為漢人名字。
採用漢姓的大都是漢文化影響很深的民族。
但是也有例外，那就是大和族。
大和從唐朝開始就接受了漢文化，但是奇怪的是，他們至今沒有采用漢姓。
另外，除了回族，所有信仰伊斯蘭教的民族都沒有漢姓，他們是維吾爾，哈薩克，塔吉克，烏茲別克，柯爾克孜……
哦對啦，還有臺灣的原住民也沒有漢姓。
黔人東子
首先，對於這個問題的回答很多都是帶有偏見的！
其次，姓氏跟什麼民族的關係並不大！而且回答問題的都不是我們廣西壯族人！
那麼下面我最為一個廣西柳州農村的壯族人給大家說說我們的姓氏！
我本人姓“莫”鉅鹿堂的！
有人說我們壯族都是外來的，都是哪裡哪裡般過來的！並不是當地的土著！那麼我就要說說，我們是什麼民族，跟我們從哪裡來的有什麼關係嗎？寧夏回族是土著嗎？所以哪裡來的沒有關係！
那麼我這裡就發現我們這裡是這樣的！
一般講壯話的都是壯族，講客家話麻界話的都是漢族，其他民族就講自己民族的話，苗族講苗話，瑤族講瑤話！柳州話是西南官話的一種，算是我們這裡各民族的官方語言了，南寧往下到海邊講的基本是白話，當然了壯族人也少，比較多壯族人還是桂中，北，西北，東北等地區！
大家可能不瞭解，我們的壯話其實跟白話有點類似，跟越南話，柬埔寨語，泰國話，都是有一點點相似的！
所以我們民族的劃分是根據我們的語言來的！
壯族的幾個大姓基本都是中原地區過來的，我的先祖也是！
那麼我們幾個大姓，如韋，覃，黃，莫等都是講差不多的壯話！
以前官方認可的壯話是南寧武鳴區當地的壯話，跟我們柳州柳州這裡的不太一樣，基本沒有代表性，所以現在也不推廣了！
我們基本都是過的農曆節日，並沒有自己民族的日曆，只有一個比較特殊的三月三，但是也是農曆節！但是我並不認為自己是漢化的壯族，而是民族融合了！因為我們基本是漢壯不分的，有的母親是壯族有的父親是漢族有的反過來，新生寶寶跟誰的民族都可以，所以壯族姓什麼的都有！所以主要原因不是漢化不漢化的問題，而是民族融合的問題！
遙遠小莫
壯族舊稱“僮族”，是中國人口最多的一個少數民族，根據2010年的人口普查顯示，壯族人口已接近1700萬，其民族語言為壯語，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。
在歷史上壯族被稱之為：“烏滸”、“俚”、“僚”或“俚僚”，而壯族的則自稱為：“布壯”、“布越”、“布雅伊”、“布衣”、“布沙”、“布土”、“布儂”、“布央”、“布曼”、“布饒”、“布傣”等等。
在宋代首次出現了“撞人”這個稱謂。而到了元明以後，壯族被侮譯為“獞人”，在建國之後更名為“僮族”。
後來在1965年10月12日，根據周恩來總理的提議，在徵得壯族人民同意的前提下，由國務院正式批准，把僮族的“僮”改為強壯的“壯”字。
壯族主要居住在我國西南部的廣西壯族自治區，是一個高度漢化的漢化的民族。早在秦朝建立初年，佔地該地的南越王趙佗就積極拉攏當地壯族勢力，開啟了壯族漢化的歷程。
此後雖然漢人不斷地進入西南地區，加快了壯族和漢族的融合。雖然壯族擁有自己的語言，並且在唐代時就依照漢字發明了自己的文字。可是由於壯族在歷史從來沒有形成過自己的政權，所以壯文也一直難以統一，普及率並不高。加之壯漢之間接觸頻繁，使壯族成為西南地區漢化程度最高的少數民族，壯文和壯語的就更加衰微了。
壯族原本是沒有姓氏的，後來受朝廷冊封的土官們開始以自己的領地為姓氏，後來受到漢字的影響，漸漸演變為漢族姓氏。
到清代了，大部分在平原地區生活的壯族人已經與漢人無異了，不管是文化上還是語言上，壯族人都基本上完成了漢化，包括姓氏。清末，大多數壯族人都有了自己的姓氏，其中：黃、韋、覃、陸、羅、藍、雷、農、廖、莫、龐、梁、李，是主要的幾個壯族大姓。
在近現代歷史上壯族出現了許多名人，如清代的雲貴總督岑毓英、岑春煊父子，他倆是清代官職最高的壯族人。
除此以外，天平天國運動中的西王蕭朝貴和北王韋昌輝，以及北伐名將求王林鳳祥也都是壯族人。而且在太平天國運動中也有大量的壯族同胞投身其中，他們在軍中被稱為“老廣西”，是天平軍中信仰最堅定，意志最頑強，戰鬥力最恐怖的部隊。
這些壯族同胞在最後的天京包圍戰中寧死不降，在湘軍破城之時，守城的壯族士兵由於斷糧已經餓的拿不動刀了，但仍然依舊堅持戰鬥，最後全部壯烈犧牲，竟無一人投降！
到了現代壯族也是名家輩出，比如著名體操運動員、企業家李寧先生，前河南省軍區副司令員黃新友都是壯族同胞。
千佛山車神
壯族其實大部分都生活在北方，由於乾隆的以夷制夷政策從北方遷到廣西鎮壓廣西瑤族的叛亂，把瑤族趕進山裡，也是目前廣西壯族瑤族的位置差距。大部分壯族族譜都在北方，與當地人融化了就形成了壯語。說簡單點壯族就是漢族的一個分支。漢族其實也多民族融合的大雜燴。純血漢族基本在南晉後給融合了。
廣林526
說實話，我都不知道自己是什麼民族，戶口本是壯族，但看族譜祖上是從山東白馬遷徙到廣西的。各位大神幫算一下，是漢族還是壯族。
ljh636663
辣椒是個好東西
其實真正的廣西本地人是很少的。在古代，對比中原來說，廣西是個山高林密、交通極度不發達，經濟比較落後的地方。由於戰亂、斬九族、發配犯罪、戍守邊疆等原因中原人來到廣西。在古代，還有好多廣東人移居廣西。現在的廣西人，很多人都說自己祖上來自中原地區或廣東。每年的宗祠祭祀，都有廣西人去廣東參加。這是有族譜記載的。
