綠草香蘭

不知從何時開始，“尊師重教是中華民族的優良傳統”就成了一句耳熟能詳的話。

說得久了，聽得多了，我們也就想當然認為這就是真理了！

但，中國歷史上真的一直都是尊師重教的嗎？看了三水三心的回答，可能會讓你眼睛大跌——

一，先秦：孔子，並不是想象中那麼受人尊敬

按照歷史來說，先秦時代，指的是夏商周春秋戰國。夏朝的歷史，有一定的爭議。先秦最知名的老師，應該算是萬世師表孔子了。但孔子是不是很受尊敬呢？

我們從口子周遊列國就知道，他是一路碰壁，甚至“急急如喪家之犬”。只是孔子還是很會自嘲的：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”

孔子同子路等學生到處奔波，迷過路，斷過糧，還幾乎被害，旅途十分辛苦。後子路走散，詢問老農“子見夫子乎”，卻被老農一頓挖苦“四體不勤，五穀不分，孰為夫子”（意思就是說“既不勞動，又無生產知識，哪裡配稱什麼老師？”）

一輩子周遊列國，處處不受待見，還到處碰壁，有時吃住都成問題，你說，受人尊敬不？

二、秦朝：焚書坑儒，老師幾乎被殺光了

到了秦朝，老師更不受待見。為什麼呢？老師也就是儒生喜歡評論時事，秦始皇認為容易引起思想混亂，於是，“焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉”。孔子10世孫孔安國在《〈尚書〉序》亦言:"及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。"西漢劉向《〈戰國策〉序》:"任刑罰以為治，信小術以為道。遂燔燒詩書，坑殺儒士"

一把火，把書都燒了；幾把刀，把很多讀書人都殺掉，你說，老師受尊敬不？

三，漢朝：罷黜百家，獨尊儒術，老師過了一段好日子

到漢朝，也是到了漢武帝時期，董仲舒"推明孔氏，抑黜百家""罷黜百家，表章六經"，讀書人也就是老師們算是過上了好日子。但請注意，這不過是為了維護封建統治秩序，把專制王權神話罷了！後世為什麼推崇儒家思想，其核心原因也就在此。

四，魏晉風流，門第取士，老師不過如此

到魏晉時期，實行的是門閥制度，氏族與庶族，是不能逾越的。氏族剩下來就有官做，哪裡還需要尊敬老師呢？其實，也不是不尊敬，他們更多的是以父母為師！

五、科舉取士，老師算是翻了身，得到尊敬了

從隋朝一直到清末，科舉制度打通了普通百姓走向仕途的厚障壁。但如何才能通過層層考試，最後“一朝奪魁天下知”呢？那就只有學習了。要想學，就需要有人教，於是，老師就逐漸受到尊崇了。

現在，列位，明白了嗎？老師為什麼得到尊敬？最後，連皇帝都要來湊老師的數，將參加殿試被錄取的進士稱作“天子門生”（意思是說，我就是你們的老師，你們就是皇帝的學生）。

六、天地君親師牌位之謎

或許有人會問，不是有“天地君親師”的神龕牌位嗎？把老師都公道神龕上，與天地皇帝和父母供在一起，還說不尊敬？

是的。你知道，這個牌位什麼時候在民間盛行的嗎？

“天地君親師”的思想，起源很早，來自於《國語》，形成於《荀子》。而一直到了明朝末年，民間才開始逐漸盛行，到現在，一些偏遠的農村，都還有這個牌位。我老家的堂屋裡，這個牌位，就一直供奉著！

原因在哪？看第五點，你不就明白了嗎？

七，現當代，老師的地位，也是起起伏伏

到了現代，很長一段時間，老師的地位還是蠻高的，比如，北洋時期，一個教授的工資，那是可以養活一家人的。但亂世之中，豈有完卵，對於老百姓而言，飯都吃不飽，天天都在打仗，哪裡還管的了老師呢？

真正的尊師，那還是得從建國以後，國家出臺了多部法律法規，規定了教師的權利和義務，明確了老師的地位和待遇。今年，還專門出臺了一個有重要歷史意義的文件《關於全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》，提出了“

在這種背景下，作為教育人，作為老師，自當勤奮努力工作，不要錙銖必較，枉費了國家社會的期待。

三水三心

社會大分工，才有了教師這個行業。中國幾千年來，既有天地君親師，對老師的過度崇敬，也有九儒十丐，對老師的惡意貶低。在古代，讀書人不事稼穡，不做苦工。只走兩條路：一是，學而優則仕，考取功名，成為國家的管理階層。二是，考取功名不第或者官場失意歸隱，在家鄉興義學當教師。這兩條路的人，都屬於食利階層。不過，教師屬於最低的食利階層。

因此，教師的職業特點決定了他只能安貧樂道、固守貧窮，不能與高官富豪攀比，只能與平民百姓看齊。沒有這份心如止水的平常心，是搞不好教育事業的。封建社會在家鄉辦私學的窮秀才，絕大多數一輩子都是君子固窮，沒有幾個人能成為富翁豪強。達官、貴人、富豪，從心眼裡是看不起、甚至蔑視窮秀才教師的。真正看得起窮秀才教師的，只有底層的貧苦老百姓。因為窮秀才老師，主要是與這些底層平民百姓打交道。比如，張三家裡很困難，孩子上學交不起學費。窮秀才說：免了吧，只要孩子用心讀書就行。李四要與別人打官司，不會寫訴狀，急得像熱鍋的螞蟻。窮秀才說：彆著急，包在我身上。王五要買趙麻子的房子。窮秀才說：我來為你們寫契約。這樣熱心腸的好老師，老百姓能不敬重嗎？

而現在的老師呢？還有幾個人能安貧樂道、心靜如水？！80年代初，挑選考試成績最好的學生錄進師範學校，我們班同縣籍學生17人。後來，8人改行做了大官；4人下海發了大財；4人飛往廣東、浙江教書掙大錢；三十餘年來，一直堅守農村窮山溝教書的，只有惟一的一粒星火了。

本來，不論是工人、農民、教師、商人、軍人，還是領導幹部。三百六十行，行行都能出狀元、行行都是為國家做貢獻、行行都是平等的。只不過是分工不同罷了。只要你愛崗敬業、勤勤懇層、樂於奉獻，不論是哪一行，都值得受人尊敬。

如果金錢至上，娛樂至死。不加強自身的修養，不終身學習。給學生一碗水，自己沒有一桶水。一切向前錢看，課內不講，課外講，輔導補習把收錢。老百姓怎麼會尊師重教呢？想獲得別人尊重，是靠自己默默無聞的無私奉獻，才能獲得的。不論是誰提倡也沒有用。桃李不言，下自成蹊！

分貝民

我的觀點可能比較另類：做到尊師重教，首先老師要懂得自重自愛。

之所以有這個想法和觀點，主要是有三個方面的原因。

第一個原因，有很多老師不懂得尊重自己的職業。

這個現象在小學中學表現特別厲害，最典型的表現是老師收取家長和學生的禮物。很多家長把孩子送到學校，最關心的是給老師送多少禮物和金錢，希望孩子能夠得到老師的照顧。有些老師就抓住家長在這個心理，毫無顧忌地問家長索取財物，這種老師敗壞師德，毀壞了自己的職業形象。這裡並沒有貶低老師的意思，只是因為在老師群體當中出現了害群之馬，老師要懂得尊重自己的職業。

第二個原因，老師打罵體罰學生的新聞不斷增多。

現代時代是信息爆炸的時代，一個小小的事情很快就會擴散。我們常常在網絡中獲取這方面的信息，老師爸媽體罰學生這樣的新聞不要再出現了。尤其是幼兒園的老師，面對的是非常弱小的小孩子，千萬不能由著性子打罵孩子，特別有損老師的職業形象。

第三個原因，老師不要在校外參與舉辦輔導班。

君子愛財，取之有道。在校外舉辦輔導班，的確有非常可觀的收入，老師不能參與其中。有的老師不把心思用在課堂上，在課堂上不把知識講給學生，專門留在校外的輔導班上進行講座，害苦了很多家長，也害苦了很多學生。

其實整個社會尊師重教的氛圍非常好，只要仔細觀察就會知道，周圍的每一個人都對老師這個行業比較尊重，很多人看不慣的是老師不當的行為和表現。

最後總結一句話：要想讓別人尊重你，你首先得懂得自重。

儘管問

尊師重教是中華民族的優良傳統，源於教育和教師在我國曆史發展進程中所起的作用。任何一個國家任何一個民族任何一個時代離開教育都是不可想象的，教育傳承著文化，教育推動著社會進步，而教師正是文化傳播文化繼承文化流傳的承載者。尊師重教正是體現了我國古代勞動人民的智慧觀念和行為。在當今科學高速發展，社會競爭殘酷而激烈，更突顯了教育和教師的重要地位和不可或缺不可替代不可輕視的作用。一個國家不重視教育是落後的，一個民族不重視教育是愚昧的，一個人不接受教育是愚蠢的，重視教育必尊重教師，必尊重能使教育更好的發揮作用的教育承載者。而當今社會，一提到尊師重教，一些人馬上會聯想到教育的不足之處，馬上聯想到現實生活中個別教師的失職行為，對尊師重教提出質疑。這種狹隘片面帶有偏見的認識嚴重影響了對尊師重教的理解和落實，成為社會尊師重教工作的阻力。我們提倡尊師重教是從社會這個整體角度出發來認識的，形成我們的意識，形成我們的觀念，形成全社會的共識，形成我們的信念和作為。而這樣的認識並不代表對教育的某方面不足也要接受對個別教師的錯誤也要原諒，不能把對整體的認識混同於對個別的認知，這是當前阻礙尊師重教工作落實的最大問題，必須引起我們的高度關注和予以解決。教育是社會延續的命脈，教師是教育發揮作用的血液。敬畏教育，敬重教師才能使我們民族的生命充滿活力，才能使我們國家更加強大。讓尊師重教的傳統進一步發揚光大，成為人才培養科技進步社會發展的推動力和助燃劑。

甦醒459

尊師重道是數千年封建專治社會就提倡的道德之一。這個詞到了社會變革時還能流傳下來是因為不同社會階段的師和道有不同的內涵，尊和重的內涵也與時俱進的發生變化。所以人們對這個詞的理解必然差距很大。對於隨時代變化而變化的詞若還拿來複古，只能說拿無知當學問，可憐可悲可笑。在中國大陸討論這個詞，第一重要的一條就是要清楚我們是中國特色社會主義國家的中華人民共和國，我們的教育是為這樣的共和國培養人服務的。所以照搬前蘇聯的不對，照搬任何王朝的教育理念更不對！我們中國特色社會主義國家是勞動者光榮的國家，而知識分子是勞動人民的一部分。尊重是互相尊重，不是那個行業的人既受別的行業人的尊重又可以不尊重其他人！這就是我們這個共和國的道！一些人偏要把自己看得高人一等，認為多數勞動人民不懂道理。只能說他不但是個不合格的教師，也是個不合格的公民！對這些人必須加強教育，讓他們知道這個共和國的道是什麼！

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尊師重教自古是中華民族優良傳統。我是這樣理解的。尊師是前提。師者傳道授業解惑也，師是教給你做人，作事，處世道理的人。只有尊師，你才能信老師。不尊師，就是說你對老師不信任。你就得不到明白事理的利益。信師，敬師，尊師才能契入。教所由生也。教者，教道也，教理也。道者，理也，孝也。有孝，才有道，有孝道，善所有生也。善者美也，好也，環境協調，世界和諧也。人們幸福快樂也。教是教孝，教道，教善也。孝道，沒有時間，空間，變化特性，古今不變。故尊師重道，重教是中華民族優良傳統美德也。

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人的存在有兩種屬性。一是自然的存在，一是社會的存在。自然的存在是生命，因此父母給我們以生命，社會的存在，教師給我們後天的知識，這就是存在的自然與社會的規律。

尊師重教的德是社會之德，後天之德。中華傳統道德之一，就源於對自然與社會的理解，所以產生眾多的道德。道源於天，德源於社會。

當然這裡必須要理解，老師也是人，尊敬的是行為，知識，但老師也是人也必須有道德，要符合自然的識識，社會的道德是相互的。

同時老師也會有錯誤，因為他們也是人，這也要辯證認識。

尊敬而不盲從，這是個人的發展必須要有的客觀思維方法。

尊師重教傳揚它，也是傳揚我們自己的文明素質。

岐黃道心

尊師重教自古以來都是中華民族的光榮傳統，現今這個話題提上桌面，確實令人啼笑皆非！尊師重教中師在首位，師者，傳道、授業、解惑，不尊師，師者人如何傳道授業解惑？現在教師隊伍是出現了不少敗類，但這也是由這個社會異象引起的，但絕大部分教師還是以為人師表約束自己的。我們再反觀自己，我們做到尊師了嗎？師者的權力我們給他們了嗎？師者的自尊社會給予了嗎？師者的底氣社會給他們的了嗎？

所以，現在想要重拾尊師重教之風，必須教師、家長丶社會共同努力，還中國教育界一片朗朗晴空，那才是首要問題。

笑彌勒33

“尊師重教”被確立為一項全民族共同認知的傳統美德，足見中華民族對教育的重視。

在社會學範疇中，涉及社會職能的部門很多，唯有“教育”歷朝歷代都會給予特殊的對待。在古代就連皇上也要對負責教育的大學士禮讓三分。在民間學堂日日叩拜孔老夫子。

因為誰都明白，教育的只能不只是教化時下，更重要的是質後代。

教育在社會事務中發揮著“利在當下，功在千秋”的社會職能作用。教師是這個職能的執行人，承擔著“傳道、受業、解惑”的職責。能讓人從愚笨走向聰明，從桀傲不恭變得彬彬有禮，從貧窮走向富有……。如此功德無量的事業怎麼能不讓人尊重呢？

一個家庭的振興重要、一個民族的振興重要，一個家庭一個民族後繼有人、人才輩出、一代強過一代更重要。所以“尊師重教”不應只是傳統文化的內容，更是當下以及將來世世代代傳承的民族美德！

視說大同

尊師重教自古以來是中華民族的優良傳統。歷來的統治階級都很崇尚。可惜到了改革開放時期，由於反腐敗，反官倒最初由教育業界掀起波瀾，觸動了某些人的個人利益，發出了極為不利師道的聲音:這幾年最大的失誤是教育。於是尊師重教一度沉入谷底，師道毫無尊嚴可言。

關鍵字: 文化 尊師重教 教育