书法影响力
大道至简的前提是悟透了一切事物后，悟到万物的本源其实十分简单。如老子道德经云，无为万物之始，有为万物之母。道生一，一生二，二生三，三生万物。佛学讲，万事万物都有其真如本性，空即是色，色即是空。这道家所述之“一”，佛家所述之“空”，都是极简单的。书法当然也同此理。若一个学书者，能悟透各家之精髓、熟悉各种字体、了解和掌握了书法之各种技法时，用棍画于沙留下之痕迹，都会其妙无穷。因此，书法一样是大道至简。书法之大道，可一言以述之：“书法之妙，存乎一心也”。
释善慈
雪非书法艺术
千千雪非
什么是道？“道”是老子第一次提出的新概念，他是非常困难的、勉强得不得已把某些先天地生的、无状之状的、无物之象的、大到太极的又小到无极的那个东西称之为“道”的。它有以下特点：无为无意志、混沌自然、循环往复、看不到摸不着、是宇宙一切的“宗”。
追究大道的根源，万物由“一”而生，是再“简”不过的事情了，这叫“大道至简”。
中国书法艺术博大精深、浩瀚磅礴、繁如天星、亮如银月，是人类在时间长河跋涉里最伟大的发明之一！“博、浩、繁、亮”的书法艺术似乎走的太远了，似乎没有了道的“简”性，其实不然。老子说：“大曰逝，逝曰远，远曰反”，他又解释“反”说：“反者道之动”，老子的意思是说，事物发展状大了走得远了，就是这个事物往回返的过程。这是从哲学层面解释书法脱离不了“道”的“简”性。
我们其他方面看一看书法与“大道至简”的关系。中国风景无书法便不风景，这种现象在大江南北比比皆是。比如泰山是五岳之尊，泰山在中国人心目中是至高无上的，风景无比瑰丽，所代表的人文精神深入中国人骨髓，我们怎样表达我们对泰山的这份深厚得无比深厚的情感呢？且看泰山顶把万千言语简为的八个气势磅礴的大字“五岳独尊，昂头天外”！
中国书法伏案执一管看似雕虫小技，其实与天地之道相通！天地之道至简至朴，中国书法写到最后确实是无我状态，那便与“道”合而为“一”了！
垂虹亭
看到“大道至简"四个字很多人马上想到老子曰:道生一，一生二，二生三，三生万物。书法艺术传承数千年就是因为其魅力非常，它能使一个个简单的汉字发出令人入胜的光环。它更传递这样的信息:世上万物着倾复杂，但都是由简单开始的。人们看问题如能从简单到复杂再到简单的领悟即大彻。汉字书写由一点一划始，(古人书写工具是毛笔)笔划无论多繁复能结构出悦目的形态靠的当然基本功。书法，自然不是简单汉字堆砌或组合，形成艺朮的东西一定质妍且天真和综合性都出色的。然万物归一。书法作为一门艺术由简单到复杂又回归简单平淡无疑是书家的追求，也是大道至简最高境界，
老羊头30
宇宙万物道法自然。所谓自然，即真我之境。万物有道，循道行法，这是不可违背的自然规律。书法作为艺术的一个门类，几千年的发展演化产生了很多风格的流派特色。但是，书法就是书法，就是如何把汉字书写得美观规范的方法。所以，无论书法经历了什么演变，大道至简是印证书法水平的试金石。大道共遵，上品简约，这才是返朴归真的最高艺术境界。
彦华327
当然，书法艺术最高的境界就是同道法一样：大道至简！
最讨厌社会上许多所谓砖家故弄玄虚，没有创新反而对新人要求框框条条！
华夏淮北
书法艺术也有“道”可寻，故“大道至简”同样适用于书法艺术。关键是书法艺术的“道”，如何才算是“大道”？又如何是“简”乃至于“至简”？
照我的理解，这里的“简”，应该相对于“复杂”而言。从文字诞生到现在，无非起着推动社会发展的作用。
这，恐怕就是“简”。
雪影71
大道至简是中国传统文化的精华，涉及文化生活的各个领域，书法是中国传统文化的一部分，也应该遵守这一原则，有许多老书法家书写越来越简单，象弘一法师最后的作品“悲欣交集，简单的直接写在草纸的背面，连一页白纸都不用，是处于什么想法，让人难以推理，看了许多分析文章，都有自己的道理，也许"让你猜“正是艺术魅力所在，谁知道呢。
老闲事主任
大道至简指的是道。书法艺术是术。大道至简，大音声希，大象无形，按照这个定义，写书法的时候，什么也不写，才叫大道至简。但道无处不在，书法中也有道。阴阳，动静，刚柔，都是道的内涵。因此，说书法艺术是道的表现是没有问题的。书法的最高层次是写意，书法之意即书法之道。意是简化的，至于是不是至简，我说不明白。
静观徐清
道生一，一生二，二生三，三生万物。如此，书法艺术，肯定也属于道。道的属性就是至简的。这是中国传统哲学理念。虽是三言两语，却极其耐人寻味。
