姚振博
我从初中开始练习陈氏太极拳，至今十余年。给我的感觉是，下盘稳固了，腰胯自然就松了。
2010年夏天，我刚参加完高考。高中尤其是高三学习任务重，把拳给耽误了，然后找到老师 跟他继续练拳。有一次我练完拳，感觉腰胯很紧张，老师对我说：你的下盘，至少还要练三年。刚开始我不信，直到2011年春天，我练拳遇到了瓶颈，寒假的时候又去找老师，改变了一下练拳的方法。这种方法就是：放低身架，放慢速度。低到什么程度？大腿和地面平行！这种练法非常累，平常练完一遍拳开始出汗，这样练一会儿就受不了了。累也坚持，直到一个后，腿部力量上来了，胯立马松了。
劍鋒上的夢
放松腰胯确实非常重要，是进入太极殿堂的不二法门。
第一，找到“坐凳子”的感觉。去年五一的时候去了一趟陈家沟寻师学艺，真的是感觉到了太极圣地陈家沟浓厚的太极氛围，那里的人大多都会太极拳，期间碰到一个人，他告诉我们，太极拳桩功松胯重中之重就是胯根后收，定好姿势后，用手指把胯根往后一按，端平、放松，然后找到“坐凳子”的感觉就可以了，记得师父常说的一句话就是“找到坐凳子的感觉”，每招定左都要找到这个感觉。
第二，胯走“后弧”。胯在前后左右移动时不能直来直去，要微微地走一条“弧线”，这一条没有，就是太极操，这也是看视频学习学不来的。
举个例子，陈式太极拳第一招金刚捣碓，两手向左掤起，右脚尖翘起，重心往右移的时候，胯就要稍微地走一个弧线，而不是直来直去重心就往右移过去了；两手打开向前移重心时，胯也要走弧线。
总之，就是只要是变换重心，胯都得走弧线。
胯不松则周身不松，要多在练习中体会松胯。
策马蓝天
“”传拳不传腰，传腰师不高”，此句口诀要求习练者在身形上关注腰的用法，如果正确掌握腰的运用，老师的技艺可能被徒弟超越，教了徒弟，饿死师傅就是这么来的，古代不讲究商业知识产权保护，凭功夫教徒弟，估计也总有徒弟抢老师饭碗，这种情况现在也有不少，好老师不但会教拳，还要学运营和管理。
说远了，扯回太极拳身形之腰，王宗岳的《十三势行功心解》十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。
《太极拳论》提到活泼于腰，灵机于顶。
《拳经》上讲其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。
综上资料，腰是要活，现在大多数太极拳老师腰要带手，在拳路不熟情况下，可以这么练。但由外入内，是手带腰，两手轻风拂杨柳，双脚犹如踩浮舟(出自太极隐士陈光翟庭老师)由内的阶段，腰要随人而动，活泼于腰不在于腰的用力，在于腰的松活，内气的传导，传递到后背形于手指。
身形之劲，不算太极劲，这是太极老前辈都不提倡的，汪永泉，赫少如，牛春明等前辈名师提到腰用力都会骂，为什么?传统的精华没有发扬，那是历史传承断代和深得真传的老师淡泊名利，只在部分门内传承有关。
活泼于腰，腰用力，气就滞了，外力不和内气合，离太极之劲越来越远。
有缘自有象，有象才有真。
望拳友早入太极真谛之门。
杨氏传统内功太极拳每周末公益课分享，传承太极传统精华，有缘自来。
生活无处不太极
“传拳不传腰，传腰师不高”这句话听起特别别扭，如果改成“传拳不传腰，终究艺不高”是不 是更顺。腰说白了就是核心力量。
传统武术有一个问题，专业术语描述不清楚，很笼统，不能具体化，练武不练腰，终究艺不高。如要功夫好，腰马先练好，等等这些术语都说明腰的重性。
我用现代的解剖和体育学分享自己的经验。先来看一张人体骨骼图，腰椎有5个，椎体高大，前高后低。它是链接下肢与上肢的衔接桥梁，因此也变形，人类原来也是爬行动物，后来进化变成直立形态，腰部只是一条骨骼支撑是不是变以得脆弱了。
再看人的腰部肌肉结构图，肌肉是是呈复杂结构，有竖形，也有横形，也有斜形，这就说腰肌的运动轨迹是复杂的，也是适合竖立左右拧转的。只要把骨骼堆整齐了，腰自然就松了。
再看看腰部内的结构，大肠、小肠、肝、肾、全部集中在这个领域，它不仅要链接上下肢的力量传递，同样腰部肌肉也要固定内脏器官，保护与稳定同样重要。
如果不能把腰练好，运用好，当然就是“练武不练腰，终究艺不高”并根据肌肉的发力顺序一般遵循3个原则：
1、核心肌群先行，以稳定躯干。
2、大块肌肉（大肌肉群）优先于小块肌肉进行发力；
3、近躯干肌肉优先于远躯干肌肉进行发力。
大块肌肉首先工作，使身体从静态变为动态，以便于身体启动，中等肌肉次发力，使肌肉获得一定速度的身体进一步加速，小块肌肉最后发力，主要是控制拳的运动路线和幅度。
太极的处处以腰为核心，这就是现代体育学可以很好的解释的原由，当然如用中医的理解，命 门、气海、下丹田，重要的元气都集聚在此，练太极以气为主导，当然要把腰先好。
福州禅武
传拳不传腰，传腰师不高”，此句口诀要求习练者在身形上关注腰的用法，如果正确掌握腰的运用，老师的技艺可能被徒弟超越，教了徒弟，饿死师傅就是这么来的，古代不讲究商业知识产权保护，凭功夫教徒弟，估计也总有徒弟抢老师饭碗，这种情况现在也有不少，好老师不但会教拳，还要学运营和管理。
说远了，扯回太极拳身形之腰，王宗岳的《十三势行功心解》十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。
《太极拳论》提到活泼于腰，灵机于顶。
《拳经》上讲其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。
综上资料，腰是要活，现在大多数太极拳老师腰要带手，在拳路不熟情况下，可以这么练。但由外入内，是手带腰，两手轻风拂杨柳，双脚犹如踩浮舟(出自太极隐士陈光翟庭老师)由内的阶段，腰要随人而动，活泼于腰不在于腰的用力，在于腰的松活，内气的传导，传递到后背形于手指。
身形之劲，不算太极劲，这是太极老前辈都不提倡的，汪永泉，赫少如，牛春明等前辈名师提到腰用力都会骂，为什么?传统的精华没有发扬，那是历史传承断代和深得真传的老师淡泊名利，只在部分门内传承有关。
活泼于腰，腰用力，气就滞了，外力不和内气合，离太极之劲越来越远。
有缘自有象，有象才有真。
望拳友早入太极真谛之门。
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幸福是由你我创造
有人说传艺不传腰，传腰师不高，练太极的时候究竟该如何放松腰胯?打太极拳时虽然强调放松腰胯，因为腰胯是人身体上下之中心，起着一上传下递的功能，很重要，所以太极拳拳论上说到，有不得机时腰胯求之之说，因人的身体结构，手，胳膊，脚，腿跟腰相比，都比较灵活，好撑握，但和人动手，或打太极拳时总觉的有不太对劲的地方，却又不能明白出现的问题，出在那里。那就是腰和胯出了问题，虽然腰胯在练拳时，或动手时感觉到了别扭，不舒服，那怎么办呢，腰和胯因肢体部位紧凑，松字话说出来容易，真要让腰和胯放松下来，而随你意使。那就得需要;一明白拳理，明白腰胯在身体或与人动手时的重要性，二，沉注气，坚定意念。把功夫练到身，那怎么练呢?只有一个方法，全身放松。怎么样放松?只有通过站桩才能在全身放松的情况下，去体会全身各个部位放松的状态，因为站桩是属于静功，只有在静中才能真正体会到身体各个部位的放松是否，虽然桩功，动中有静，静中有动，但还是属于静功。在全身放松，与天通，与地通，天人合一的状态下才能真正体会到，什么叫全身放松。为什么又有传腰艺不高呢?因为师傅告诉你松腰，具体怎么个松法，又做到什么程度为松，因为人与人之间，不论是文化，还是体感成度都不一样，而又涉及到另一种功法，也不是一句两句能说清楚，也不是一天两天就能练成的。不光是在传拳上如此，在修练道家养生术是，也是一样，有一句话，只传方法不传火候。方法可以教给你，火候只有自己体会把握。不是师傅不教你，而是没法说的太清楚。文化不一样，体会不一样，认知不一样。所以说，练功也好，做事也罢，还是需要一定的悟性。言道如此，好了。
鹤舞兰天逍遥客
猫步是不二法门，关健是尾闾中正要做到位，郝月如大师言:尾闾努力前翻托起小腹。走猫步时，时时关注腰骶后撑尾闾前翻。每天二千到五千步，一般二十万步腰胯便初步松开，这时有一两周疼痛关。当日常走路站立时，意念一关注尾闾便可摆正，腰胯便松开了。要把这要领贯穿在走架中。
静心随缘30
手是两扇门，全凭脚打人，这个脚不是踢打，是指步伐，传拳不传步，传步打师傅。手打三分，脚打七分，意念打十一。
梦里不知在异界
太极说腰不在腰，在腰艺不高。每见数十年纯功未能运化者，其病必于腰腿求之。这是隐喻，腰腿之间的结合部为胯。所以遇到不管多大的大师，在学拳时只要口口声声天天强调如何用腰的都是假大师。
欧阳40297
这些都是假大师吹牛逼，乱编出来。想松腰开胯，只有每天尽可能反复多练。或通过桩功训练就可以，不存在技术含量。
