SantCity
曹孟德言“唯才是举”，是在三国战乱征伐年代，大争之世，唯有能者得其活，所以一个人的才在考量人才时占了大部分的比重！因为有才，军事，经济能够快速提高，驾驭好了那就是一把锋利的利器！而一个人的德行可以帮助全民素质的提高，让社会更趋于稳定，所以在战乱征伐的年代，“德”带来的利处远小于“才”带来的国家贡献，问主说到社会贡献，
以我之见，也有年代之说，若在大争之世，才、德，才为首！
而在和平年代，万物复苏，社会产业，全民素质，社会法治道德，都需要一些德者来带领发展，所以德的比重要比才的比重更大，才、德，德为首！
阿伟看电视
张永科38
作为统治者，“才”是为自己服务的，如果不能为自己服务，宁可不用，也不会放走。徐庶曾是刘备的谋臣，后来被曹操赚取到曹营，但徐庶终身没有为曹操出过一个计谋，所以终身没被曹操所用。
而“德”是为了邀宠人心的，在需要的时候要多讲“德”，而在无用的时候，也是多余的。当年曹操与陈宫刺杀董卓未果，双双逃离，来到吕伯奢家中，受到热情接待，可是曹操疑心太重，忘恩负义，毫无道德的杀掉吕伯奢一家，令陈宫对曹操彻底寒心失望。
所以对于野心很大的政治人物，无论是“人才”还是“道德”都是具有两面性的，不可一概而论！
boulder1
对社会贡献而言，才和德都是靠不住的，因为人有私心，无论有才有德，能为国所用能为民族所用！它就对社会有贡献，反之危害更大！历史无数次告诉我们，没有制约的权力是很恐怖的，秦桧有才吧，北宋名将狄青好象也是死于某位有才有德的人的手里吧！所以只有好的制度才能人尽其用，人尽其才！现实的社会只有不断完善各种政治，社会制度。对权力有效的制约，深化制度改革，就如主席所言将权力关进笼子才是长久伟业！不过硬要比较德与才的话，只要才能够用，有德肯定更有利于社会！因为它至少为私的时候还会有底线！
魔心听风
德才兼备乃贤良，
有德无才为君子。
无德有才是小人，
无德无才成愚人。
岁月54999
在三国那个动乱的年代，才比德更重要，治乱世当用重典，俗话说兵不厌诈，如果都用德补才高的人，诈降这种计策肯定是不会出现了，火烧屠城也不会出现，可是那个时代德很重要吗，孔融谁都知道他是名仕，还是孔子后人，该打还是得打，这孔融没有晓之以理，说“我没打你你们不能打我”，在面对强敌面前总是夸耀敌人之威武而不寻求办法解决，这种德在面对重大事情上根本一无是处，如同官员不收礼自命清高，可是也没做事呀，那跟收了礼反而把事办好的人比孰高孰低呢，雍正时期就特讨厌那种自命清高的官员，眼中揉不得一粒沙子，可是办事就不行，雍正年间李卫就不是从正规渠道当的官，他家有钱，拿钱捐的官，虽然德一般般，但是才干却杠杠滴。曹操唯才是举，让很多寒门众人可以一展所长。在那个年代，能做实事的比说空话的好得多。打下一个城池谁也不愿意屠城，留下骂名，人一走又杀人又动乱能怎么办。正面交锋不成，使反间计在有德之人眼中是什么，肯定不让，因为太损。可一招反间计就可以让别人几十万大军动乱，自己手下士卒不用浴血沙场，正面交锋死两军都伤亡惨重还是选择后者呢，连荀彧都献计驱虎吞狼，袁术吕布打，打完一并收拾。在乱世，才比德重要，到了盛世，那么德跟才一样重要，如同汉高祖刘邦开国，宴会上大家不守礼仪，这就需要有德行有才干的人进行监管。
陈之煜
才和德，时代不一样标准不一样，尤其是德。曹操提出“唯才是举”主要针对的是汉末人才选拔制度的弊端提出来的，有他的进步意义。
关于“唯才是举”，还有一个部位外人知的秘密：曹操之所以没有称帝，并不是不想，而是不能，因为他的“唯才是举”得罪了一个强大势力！
汉代以前，我国官场人才选拔实行“世卿世禄制”，即父亲当官，儿子就当官，平民永远没机会。汉朝建立后，选拔制度实行了更先进的“察举制”，即由官员推荐，并经有关部门考核，通过后录用。比如“举孝廉”、“举贤良方正”、“明经”等。
本来“察举制”是一大进步，但到了东汉末年，随着门阀集团的兴起，门阀士族操控了“察举”，“察举”成了门阀士族内部的游戏，寒门庶族根本没有进阶的机会。
曹操对它的危害程度当然洞若观火，他要想成就大业就必须提拔真正有才能的人，而不是温室里长出来的“柴”。他甚至提出一个极端口号：只要有才，即便有道德亏缺也可以用！
问题是，门阀士族早就在“察举制”庇护下，失去了生存能力，他们跟庶族士子根本不在一个水平线上。因而“唯才是举”成了门阀集团的眼中钉，曹操想登基，做梦去吧。
当年，曹操杀孔融、杨修，以及后来的荀彧，就是“军阀”和“门阀”的斗争，事件本身就是个唬人的影子。
后来曹丕为啥可以顺利登基呢？原因就是曹丕接受了门阀士族出身的吏部尚书陈群的建议，实行“九品中正制”，这个制度在保证庶族有进阶的基础上，以“门第”为藩篱，保证了门阀集团的利益，是双方相互妥协的结果。由此，门阀集团才一致拥护曹魏代替刘汉。
以上就是曹操提出“唯才是举”的历史背景。像曹操那样只论才不论德的主张，实际上是针对当时的社会现状，他必须打破人才选拔的障碍，而提出的极端做法。
事实上，在汉末，即便你有再高的德行，如果没有门第做护身符，也是报国无门的，所以，那种现状下，谈“德”就显得毫无意义。
麦尘读史
德才兼备最重要
有才无德的人，在使用的时候，领导要驾驭好这些人，不要让这些人犯错误
有才无德的人，领导要帮助这些人出主意，想办法解决问题
赵清川文学生活
才是方法，德是思想，所以唯才是举。思想上层早就有了。
boshidie
应是“唯法是举”，否则“才”和“德”无能得到管控而变异，看看当今北大和清华出来的大部分高才生扮演的角色就明白！
