徐海飛844
一般認為，耶穌時代對應的古中國是西漢末年（漢平帝元始元年始）、王莽新朝時期（公元8年—公元23年）和東漢初年（東漢從公元25年開始）。公元紀年本身就是根據耶穌生年來確定的，公元1年就是耶穌降生的年份。
但是，這個對應關係是後世建立起來的，耶穌實際的生年，有著另外的可能性。
根據《馬太福音》的記載，耶穌在希律王在位的時期誕生，希律王曾經因為想殺害幼兒耶穌而下令殺死伯利恆附近所有2歲以下的男孩，這個希律王是公元前37年到公元前4年統治加利利和猶太的國王，不是其兒子、殺死施洗約翰的希律王安提帕（公元前4年到公元39年統治加利利）。
因為這個希律王在公元前4年就死了，所以很顯然耶穌至遲出生在公元前4年，前面提到的施洗約翰，一說是耶穌的表兄，其公開傳道的時間只有一年，即大約在公元26年。與施洗約翰活動的時間相比，耶穌活動的時間更後一些，所以嚴格來說，耶穌開始佈道傳教到最後殉難的時代對應的是中國東漢光武帝統治時期。
從約公元26年到約公元30年，大致相當於東漢光武帝劉秀建武2年到建武6年，這一時期的中國，還存在著隗囂、公孫述、劉盆子等割據、敵對勢力，劉盆子（即赤眉軍集團）在建武3年覆滅，隗囂、公孫述還延續了好幾年，耶穌殉難可能的年份公元30年也是隗囂復漢8年和公孫述龍興6年。
談古論金
老漁回答，請方家指教。
這個問題需要先確定耶穌在世的公元時間，然而與我國古代時間平行的朝代即可知曉。
眾所周知，我們現在所使用的紀元方法是公曆紀元，簡稱公元。公元還有一個說法，那就是原稱基督紀年。耶穌的全名稱耶穌·基督。顯然，公曆紀元是以耶穌·基督的生日為初始直到現在，今年是2018年，說明耶穌已經兩千零一十八歲高齡了。
還有一種說法，說耶穌是公元前4年出生的，存疑，沒有準確的例證，我們不去管它。
按照聖經的說法，耶穌在世時間僅有30歲。根據這個線索，我們追溯一下我國古代是哪個朝代，在位的是哪一個君主。公元元年，是中國農曆辛酉年（雞年），在位皇帝是漢平帝劉衎，他是西漢第十四位皇帝。這一年劉衎已經即位十個年頭了。劉衎是個很悲催的皇帝，小小年紀（9歲）就登上大寶，太皇太后王政君垂簾聽政，大司馬王莽操持國柄。當了5年傀儡皇帝就撒手人寰，年僅14歲。當時發喪時說劉衎是的心臟病死的，《資治通鑑》則記載，是王莽用毒酒害死的。王莽篡漢的政治大劇正式登臺。
漢平帝劉衎死後，王莽立年僅兩歲的劉嬰為皇太子，自己攝政，獨斷朝綱。兩年後，李代桃僵，王莽自己登上皇位，“王莽改制”粉墨登場。西漢後期社會危機深重，政治動盪，綠林、赤眉等農民大起義風起雲湧，做了15年皇帝的王莽終於被推翻。繼而，公元25年，光武帝劉秀開啟了東漢近二百年的歷史進程。這一年，西方的救世主耶穌·基督已經25歲了。
老漁16216402595
耶穌時代基本恰好對應中國西漢末年、王莽篡位、天下大亂，東漢重新一統的時代。
根據聖經記載，耶穌在33歲時候被送上十字架。而耶穌出生的日期，有人說是公元前1年的12月，也有人說是公元前幾年。這麼算來，耶穌時代大致對應公元前幾年到公元33年這幾十年的時間。
而中國這段時間也恰逢亂世。西漢進入尾聲，幼主頻立，王莽篡漢，之後引起了天下大亂，王莽也死在戰亂中。最後，漢光武帝劉秀一統天下，建立了東漢皇朝。
下面簡單列下從公元前7年到公元33年的中國大事吧：
公元前7年，漢成帝去世，侄兒漢哀帝繼位。
公元前1年，漢哀帝去世，王莽為大司馬，逼死漢哀帝的同性戀人董賢（斷袖典故）。漢平帝繼位。
公元1年，王莽為安漢公。
公元6年，漢平帝去世，王莽立2歲的劉嬰為皇帝，王莽為“假皇帝”。
公元9年初（農曆為前一年臘月），王莽廢漢，建立新朝。
公元17年，天下起兵反王莽，綠林赤眉最兇猛。
公元22年，劉秀兄弟起兵。
公元23年，昆陽之戰殲滅王莽主力，王莽被綠林軍所殺。
公元25年，劉秀稱帝。
公元30年，劉秀統一關東。
公元32年，劉秀平定西北。
公元36年，劉秀統一天下。
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耶穌，生於公元元年，被釘上十字架大約是公元30年。此時，正值我國西漢（-220--8年），新（8--25），東漢（25--220），即兩漢交界。
耶穌8歲時，王莽篡漢，23歲時，王莽被殺，25歲時，劉秀建立東漢，30歲時，劉秀已經統一東方，與與西北隴右的隗囂、西南巴蜀的公孫述形成了鼎足之勢。
確切地說，耶穌出生在西漢，長在王莽的新朝，當他被釘上十字架的時候，光武帝劉秀已經做了五年的皇帝。
在這三十年裡，正是中國歷史上又一個改朝換代，天下大亂的時期。
具體說來有三個特點：
一是三十年經歷了三個朝代。
我國數千年曆史，改朝換代是常見的事，但是要說朝代更迭速度如此之快，實在屬於歷史罕見。
1644年，北京倒是換了三個主人：崇禎、李闖、順治，但這只是一個城市，而整個國家範圍的戰爭仍然持續了數十年。
二是出現了中國歷史上最短命的朝代。
這三個朝代中，最有意思的就是王莽所建立的新朝，也是中國歷史上最短命的朝代：僅僅存在了14年。（
分裂割據的不算，李闖這樣的也不算，王莽的新朝是大一統王朝）算起來，王莽雖然是公元8年，也就是耶穌八歲這年才正式篡漢，但是在耶穌出生前，王莽就已經開始了篡漢的步伐，即：安漢公—宰衡—假皇帝—真皇帝。
不過，新朝的開國皇帝是王莽，亡國之君同樣是王莽。公元23年，綠林軍攻入長安，王莽在混亂中被殺，數十名士兵分裂了他的屍體。至於他的首級，長安市民“共提擊之，或切食其舌”。
回想起當年，王莽被士民公卿數萬人擁戴的盛況，真是讓人不勝唏噓感慨。正如白居易詩中所寫：周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知？
三是出現了中國歷史上唯一一箇中興王朝
王莽篡漢自立，開創了中國歷史上篡奪的先例。劉秀建立東漢，也開創了中國歷史上王朝中興的先例。
要知道，劉秀是漢高祖九世孫，他建立的就是漢。東漢只是後人為了加以區分而起的叫法。
從次以後，劉秀所建立的功業成為了後人無限膜拜，但也無法超越的一個對象。尤其是每個王朝滅亡時，總有一群忠心耿耿的大臣搬出劉秀中興漢室的例子，希望以此激勵大家繼續努力匡扶時局。
比如諸葛亮輔佐劉備、劉禪父子，東晉南渡，宋室南渡，明朝末年，然而，蜀漢無力迴天，東晉南宋只是半壁江山，明朝中興更是成了一出悲劇。
公元30年，耶穌揹著十字架走向各各他山，他以生命的終結，宣告了西方歷史上基督教時代的來臨。
公元32年，東漢帝國的長安，一個叫班超的嬰兒出生。
數十年後，他說出了震爍千古的名言，“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”
隨後，默默前往西域，並在那裡開啟了一個傳奇的時代。
小奔說史
先說耶穌的身世。耶穌的母親與約瑟結訂婚後，與羅馬弓箭手耶穌-本-潘多拉通姦。致使瑪利亞未婚先育。耶穌生父的墓碑後來被考古發現。
西方國家以耶穌誕生之年作為紀年的開始。故耶穌出生於公元1年。
從耶穌出生到被殺的這段時期，是西漢與東漢交替時期。
耶穌出生，中國是漢平帝時。王莽輔政時期，王莽德行、威望能力極高。文人士子皆紛紛上書，要求王莽稱帝。漢平帝死，王莽立兩歲的孺子嬰為帝。公元8年，王莽廢西漢末代皇帝孺子嬰，自稱皇帝，改號為新，是為新朝。
王莽期間，依據孔子恢復周禮的思想，在全國改革變法。
我們先回顧一下週王朝之周禮。何為禮？
正如《禮記》所言，禮包括諸多內容。有道德規範：“道德仁義，非禮不成”；還有公俗良序：“教訓正俗，非禮不備”；以及法律制度：“分爭訟辨，非禮不決”；社會倫理：“君臣父子兄弟，非禮不定”；“師學之道：宦學事師，非禮不親”；政治軍事制度：“班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行”；追遠慎終：“禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不莊。”
其一：周王朝人與人相對平等 ，人民沒有絲毫；執政者忠於人民，對人民有敬畏之心；人民言論自由，有批評議論政治的權利。所謂防民之口，甚於防川。子產不毀鄉校，孔子盛讚其大仁。
王莽出臺了一系列改革措施：
一是廢除奴隸制，禁止奴隸買賣。20世紀美國總統林肯就是王莽的鐵桿粉絲。
二是鼓勵創立和發明創造。
三是均貧富。
四是使用現代的政策，對國民經濟的運行進行宏觀調控。羅斯福新政其實應該叫王莽新鄭。
王莽新政失敗的原因有二：
一是太超前（其實是復古，恢復周禮）。太不務實。不知循序漸進。例如：廢除奴隸制是巨大的進步。但發生饑荒，只有賣兒賣女，才有一條活路。廢除奴隸制，其實是把災民推向死路。
二是天災連連。如果王莽時，沒有大的天災。中國可能在兩千年前，就實現了孔子的政治理想——大同社會：大道之行，天下為公，選賢與能。
天災連連導致天下大亂，綠林、赤眉等農民起義軍紛紛揭竿而起，劉秀擊敗王莽後，新朝滅亡。
新朝滅亡後，全國各地四分五裂，劉秀消滅了各路勢力，統一全國。
公元25年，劉秀在河北登基稱帝，建立東漢，史稱漢世祖光武皇帝，從此中國進入東漢時期。
東漢建立時，耶穌開始傳教，聲稱自己是上帝的兒子。
光武中興時，耶穌被羅馬帝國和猶太人處死。
楊朱學派
現在我們採用的公元紀年法就是以耶穌生年為公元元年，由一名意大利醫生改革儒略曆而成，從教內使用推廣到西歐基督教國家，又隨著歐洲殖民而走向全世界，成為國際通行的紀年。然後出問題了，後人研究認為確定公元元年的那一年並不是耶穌生年，之前搞錯了。現在普遍認為應提前四年，即我國的公元前4年（一說前6年）才是耶穌生年。公元30年耶穌被釘上十字架。這個時期對應西漢至新莽，還跨進了東漢初。
公元元年前後這幾年，正是西漢末，安漢公王莽掌權，在女婿哀帝死後，無子，王莽便擁立9歲的劉衎為帝是為平帝。王莽是元帝皇后王政君的侄子，長壽太后王政君歷經元成哀平四朝，後宮爭寵多年，引進眾多王家子弟入朝堂，形成盤根錯雜的外戚勢力，最後在朝的代言人成為王莽。
漢哀帝無子而崩，臨終把玉璽託付給他的斷袖之交大司馬董賢，王政君聞訊，在哀帝駕崩當天就起駕到未央宮，收回傳國玉璽。並下詔要求朝中公卿推舉大司馬人選，群臣會意，於是紛紛舉薦王莽。王莽與姑母合力，剷平哀帝勢力，擁立平帝，進入王莽謙恭下士時的時代。王莽廣收天下名望，孺子嬰時輔政，自稱攝皇帝，篡位的步伐已不可阻擋。（今日頭條南方鵬首發）
公元9年王莽建立新朝，實行託古改制，搞得天怒人怨，漢家宗親，義軍起義反對王莽，公元23年，更始軍攻入長安，王莽死於亂軍之中，新朝滅亡。綠林赤眉義軍爭雄，更始帝劉玄登基，劉演劉秀兄弟脫穎而出，劉秀韜光養晦瞞過劉玄，在河北另起爐灶，公元25年，稱帝建（東）漢，公元30年即東漢建武六年，劉秀正命耿弇等討伐蜀地公孫述，進行統一天下的戰爭。
南方鵬
耶穌出生於公元元年，也就是公元1年。因為公曆紀元，以耶穌誕生之年作為紀年的開始，耶穌出生之前為公元前，出生後為公元后。
耶穌活動於公元元年到公元30年，公元元年時，中國正處於西漢末期的漢平帝元始元年，當時大司馬王莽輔政，大權在握，政令皆出王莽。
王莽輔政時期，誅滅異己，大封漢宗室、功臣子孫和在朝大官為侯，廣植黨羽，以此獲得了許多人的擁護。不久平帝死，王莽立兩歲的孺子嬰為帝，自己以攝政名義據天子之位，稱“假皇帝”。
公元8年，王莽廢西漢末代皇帝孺子嬰，自稱皇帝，改號為新，建年號為始建國，是為新朝（公元8年~23年）。王莽統治期間，在全國進行不切實際的託古改制，再加上出現旱災，導致天下大亂，綠林、赤眉等農民起義軍紛紛揭竿而起，南陽豪強劉縯、劉秀兄弟也加入起義軍，並且劉秀在昆陽擊敗王莽軍主力，後綠林軍攻入長安，新朝滅亡。
新朝滅亡後，全國各地四分五裂，劉秀以河北為根據地，逐漸強大起來，後來逐一消滅河北的王朗、睢陽的劉永、巴蜀的公孫術、淮南的李憲、楚地的秦豐、琅琊的張步、東海的董憲、漢中的延岑、夷陵的田戎等分裂勢力，統一全國。公元25年，劉秀在河北登基稱帝，建立東漢，史稱漢世祖光武皇帝，從此中國進入東漢時期。
總之，耶穌時代中國正處於兩漢更替時期，中間出現短暫的大動亂，但又重新迴歸大統一。 一抹憂傷的笑
據聖經記載，耶穌大約在公元前6年出生，公元30年左右逝世。
而此時恰恰為西漢末年漢哀帝貪色，王莽篡漢，綠林赤眉起義到漢光武統一天下的時間。
哀帝貪色縱情
公元前25年，漢哀帝即位後，漢朝根基已動，外戚干政，導致權力外移，朝風日壞。即位之初的銳氣很快蕩然無存，代之而來的是在聲色犬馬之中求刺激。迅速成為一個荒淫腐敗的昏君。
漢哀帝是中國歷史上有名的同性戀者，“斷袖之癖”就是他與寵信一位男寵董賢的故事。
漢哀帝喜好男風，專寵董賢，荒淫無度，僅在位7年就去世了（公元前1年）。
王莽篡漢
哀帝死後，外戚王氏當政，封王莽為大司馬，掌丞相事，兼管軍事令及禁軍，百官奏書也由莽處理。為便於弄權，王莽立年幼的平帝即位。
公元6年，平帝病，不久就死了。孺子嬰只有兩歲，太皇太后據群臣之意，叫王莽代天子臨朝聽政，稱假皇帝，臣民則稱為攝皇帝，自稱“予”。
公元8年，王莽篡漢，御王冠即皇帝位，改國號為“新”，建元“ 始建國”。
綠林赤眉起義
王莽篡漢後，對百姓進行殘酷剝削，西漢後期，土地兼併嚴重，加上一連串的天災，逼得農民走投無路，紛紛起義。
新市人王匡、王鳳，聚眾數百人起義。佔據綠林山，劫富濟貧，除霸安民，深受百姓擁護，被稱為綠林軍。
琅琊人樊崇率領一百多人在莒縣起義，他們以泰山為根據地，轉戰於黃河南北，得到青、徐一帶饑民的響應，民多棄鄉里流亡，老弱死道路，壯者入其中，義軍很快在一年時間內便發展到萬餘人。因為與官軍區別，義軍將自己的眉毛染紅，因此這支軍隊稱為赤眉軍。
綠林赤眉，不久便推翻了新莽政權。
光武建東漢
劉秀初為綠林軍將領，綠林軍立西漢宗室劉玄為帝，建元“更始”，是為更始帝。
後劉秀出撫河北，劉秀在河北日益壯大，更始帝不安，遣使至河北，封劉秀為蕭王，令其交出兵馬同時令謝躬監視劉秀的動向，使其接管幽州兵馬。劉秀授意手下將謝躬擊殺，收編其兵馬，不久便與更始政權決裂。
25年，劉秀在眾將擁戴下，於河北鄗城即皇帝位，建元建武。劉秀建國仍然使用“漢”的國號，史稱後漢，東漢。
之後數年，劉秀誘降更始大司馬朱鮪，建都洛陽。崤底之戰，
重創赤眉軍，最後於宜陽消滅赤眉軍，奪取長安，取得東西二京，形成角逐群雄，兼併天下的有利形勢。建武七年，攻破落門，王元隻身逃奔公孫述，隗純等投降，隴西平定。
建武十二年，公孫述貿然出擊，蜀軍大敗，公孫述重傷死。延岑見大勢已去，率成都守軍降。
至此自新莽末年以來四分五裂、戰火連年的中國再次歸於一統。
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偉大航路小書生
耶穌誕生的時期大概是在公元元年到公元30年附近，當時的中國大概是西漢末前八年，到東漢建國後的五年，這麼一個時期。
當時的中國是什麼樣呢，其是中國正處於朝代更替的一段內亂時期，西漢後期開始朝政腐敗，但是在為的皇帝是漢哀帝劉欣，諸侯貴族官僚吞佔土地，民不聊生，國內社會動盪，漢哀帝聽信手下奸臣夏賀良的建議改國號，夏賀良背地裡卻在殘害忠良，漢哀帝得知後一病不起，劉王室也失去威信，這是西漢外戚王氏家族的王莽因為素有威望，加上他的姑姑是太后王政君，因此大權在握，公元一年，漢哀帝駕崩，王莽被舉薦為大司馬，他開始慢慢剷除敵對勢力，同時對外卻表現的十分謙恭來掩飾自己的野心，因此也一直很得民心，並且對功臣和諸侯加大封賞來拉攏他們。公元4年，王莽加號宰衡，這時王莽地位已高於諸侯，公元6年漢平死了，王莽立僅有兩歲的劉嬰為皇太子，王莽正式開始代天子執政。再次期間劉皇室雖有起兵討伐王莽但都失敗了。公元八年，王莽稱帝。
王莽掌權後雖然開始討伐少數民族，開始解決土地兼併問題，但是問題不但沒有得到處理，反而百姓稅賦賤種，死亡的百姓成千上萬。因此各地不斷起義，公園23年王莽舉行哭天大典叛軍攻入長安，王莽被殺，頭被做成收藏品，漢朝宗室的劉秀藉此機會在公園25年稱帝，定都洛陽，並開始消滅各地叛軍，到公元36年東漢統一，耶穌時代雖然只有短短30餘年，但是同一時期華夏大地卻經歷了翻天覆地的變化！
玄坤
我們今天所使用的公曆紀元，就是以傳說中耶穌的生年為公曆元年。今天是2018年，耶穌生年那就是2018年以前，公元1年的時候。
不過這個說法也不完全準確，有人說耶穌是在公元前4年的時候出生，也有人說是在公元前6年的時候出生。不過這幾年的差距不算太大。總之，耶穌所處的時代，對應我們中國是西漢時期，當時中國的掌權者是王莽。
王莽是在漢哀帝掛了以後，為了便於弄權捧了一個小孩子登基，也就是漢平帝，第二年改元，這一年的年號是：元始元年（元始這兩個字什麼意思應該不需要我解釋吧），這一年的公元紀年是：公元1年，東西方紀元就在這樣一個節點會合了。
當時的王莽簡直就是一個從穿越者：
1、他搞土地改革，把土地全部國有化，並免費分發給耕種的農民。
2、他搞計劃經濟穩定物價，堅決打擊囤貨的不法商人。
3、他廢除奴隸制度，禁止奴婢人口的交易買賣，提出人人平等的概念。
4、他進行貨幣改革，建立國有銀行，用塑幣代替金銀
5、他搞國有壟斷型企業，將鹽，鐵，酒全部收歸國有，禁止私人販鹽，販鐵和釀酒。
與此同時的歐洲正值羅馬帝國殖民統治著以色列地區，當時的羅馬統治者是第一位皇帝（凱撒）蓋烏斯·屋大維，即奧古斯都大帝；
所以，看到這裡，你覺得王莽和耶穌有木有啥關係.
