如果說有一種動物改變了歷史，那就是馬。人類從跨上馬背的那一刻起，文明的進程便以馬的速度開始丈量，商貿通信、文化交流、征戰攻伐，無不依靠馬。不可否認，馬帶來了殺戮，但也帶來了文化的交融、思想的碰撞。從某種意義上來說，我們綿延萬里的古代“絲綢之路”，其實也是一條良馬之路。
翻開歷史典籍， 我們不難發現，有一種馬極富傳奇色彩，它就是“汗血寶馬”，也叫“阿哈爾捷金馬”。在人們的印象中，汗血馬四肢修長、步伐輕盈、力量大、速度快，能夠“日行千里，夜走八百”，汗出如血。這樣的說法雖略顯誇張，但據測算，普通馬匹的極限速度是一天90公里左右，汗血馬可以達到200公里。而且非常耐渴，即使在50℃的高溫下，一天也只需飲水一次，特別適合長途長途爬涉。由於皮膚極薄，血管密佈，劇烈奔跑後血管會膨脹起來，流出的汗在陽光照射下看起來就像是血，故由此得名。目前，世界上純種汗血馬僅剩3000多匹，極其珍貴。
作為中華民族的一種圖騰，無論在雕塑作品還是詩詞歌賦中，都能找到汗血馬的蹤影。甘肅博物館鎮館之寶“馬踏飛燕”就是以汗血馬為原型創作的，四蹄飛馳、腳踏龍雀、收頸嘶鳴、栩栩如生，是我國古代雕塑藝術之瑰寶。昭陵六駿中的“什伐赤”和“特勤驃”也都是汗血寶馬。“什伐赤”是李世民在虎牢關大戰竇建德時所乘，它曾身中數箭依然奔馳不息，唐太宗贊其曰“瀍澗未靜，斧鉞申威，朱汗騁足，青旌凱歸”。這匹英勇的汗血寶馬在萬軍從中狀若游龍、快如閃電，唐太宗得以保全性命，什伐赤則在戰後力竭而死。特勤驃”則是率軍追擊宋金剛時的坐騎，曾一晚上急行100多公里，詩仙李白在《天馬歌》稱讚其“神行電邁躡慌惚”，以示速度之快。太宗死後，這兩匹寶馬被刻成石刻，入昭陵陪葬。另外，唐玄宗的“玉花驄”、“照夜白”，更是為眾多文人墨客所追捧。
然而，在我國古代眾多帝王之中，對汗血馬的喜愛，莫過於漢武帝了。有一首《天馬》是這樣唱的：“天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服。”漢武帝對汗血寶馬的渴望，由此可見一斑。為了得到它，甚至不惜一切代價，發動了兩次戰爭。
公元前104年秋天，漢武帝命將軍李廣利率領騎兵6千，外加步卒2萬從敦煌出發遠征大宛。然而由於出兵過於倉促，大軍出師不利。外加軍隊給養不足和遭遇大風雪，部隊還未到大宛國就已經摺損半數以上兵力。此時，大宛的精騎適時掩殺，漢軍全面潰敗，最終被迫退回敦煌大本營。3年之後，不甘心的漢武帝再次命李廣利率軍出征。這一次他吸取了前番失利的教訓，做了充足的準備，不僅派給李廣利整整6萬名士卒，還有戰馬3萬匹，牛10萬頭，以及大量的羊、驢和駱駝，組建成了漢朝建國以來最大的輜重部隊。另外他還特意派了兩名相馬的專家一同前往。挾著強大的軍威，漢軍一路所向披靡。沒多久，大宛發生政變，一舉被漢軍攻下，並帶回了三千匹汗血寶馬。從此，汗血寶馬登上了中原王朝的歷史舞臺。
經過數十年努力，漢軍的馬匹得到了極大的改良，也逐漸挫敗了匈奴人的氣焰，不僅解除了來自北方的威脅，更讓漢朝的影響力首次遠及中亞。積蓄了兩千多年的華夏文明，從此以一種大國的姿態屹立在遙遠的東方，而那條綿延萬里的絲綢之路，也從這裡出發，直到大陸的另一端。
時光流轉，在絲綢之路的重要節點 - 烏魯木齊，在城市中心的鯉魚山上，有一座重現古老絲綢之路文明、展示西域獨特文化的旅遊勝地 - 新疆古生態園景區。園子的主人陳志峰先生同樣也是一個愛馬之人，毫不誇張的說，他對汗血馬的喜愛，在國內乃至世界範圍內，無人能比。從2009年開始，他就不斷從中亞、俄羅斯等地引進汗血馬。如今，古生態園裡已經擁有了一百六十餘匹純正的汗血寶馬，成為了我國最大的汗血寶馬繁育和展示基地。
同時，基地配備有專門的訓練場地，來到這裡，既可以看到馴馬師訓練汗血寶馬的場景，也能觀賞到精湛的馬術表演，甚至還能親身學習體驗。然而我們來的不巧，因天氣原因，表演活動無法開展。但當我們參觀馬廄，看到一匹匹俊美高傲，皮毛細膩的汗血寶馬時，無不嘖嘖稱讚。
除了汗血馬之外，這裡還有阿拉伯馬、西班牙安達魯西亞馬、荷蘭弗里斯蘭馬、匈牙利佩爾什馬、塞拉法蘭西馬、澳大利亞迷你馬和普氏野馬等。尤其是普氏野馬，這是世界上最古老的馬種，稱為馬中活化石。野馬集團傾十年之力，終將古生態園打造成了新疆旅遊的一張名片，向來自世界各地的人們展示著它獨特的馬文化。
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