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我倒覺得這“老幹部體”的盛行，在現實生活中也帶來很好的影響！
1，老人退休後，有了很多的時間，用詩詞書畫打發時間，頤養性情，利於身體健康；
2，老人寫詩作畫，整日忙碌，對於兒女的事還少介入，少生是非。
3，詩詞書畫，增加自己的修養，同時，很多老人一起活動，多了交流機會，擴大了他們的見聞，回家也有的和兒女聊天，多了共同語言，且是一些高雅的活動。
4，多參加這些活動，對孫子女的成長也是一種好的薰陶。
（書法家：雷聲 ）
快樂庭院
中國是個詩的大國。古典詩詞，歷代各門各派，叱吒風雲，不問出身，大顯身手。可 俱往矣，數風流人物，還看今朝，如今聲勢最浩大、出現最高頻的古典詩詞彙，可能早已不是“唐詩宋詞”，而是所謂“老幹部體”。
有廣東話說，“老幹題寫詩，口水多過茶”。確實，如今寫舊詩的，“老幹部體”幾乎一家獨大。時下藝苑騷壇，什麼書展呀，什麼詩集呀，什麼期刊呀，什麼詩會呀，總見“老幹部體”最意氣風發，最人群攢動，也最見浩蕩潮流。甚至詩壇早有人聯想說，這股詩風讓人想起過去小靳莊老阿姨、老大爺們賽詩臺， 鐮旗招展，鑼鼓喧天下，邁著顫巍巍的步伐，豪邁地朗誦“下了灶王臺，又上賽詩臺”，寫詩成為群眾運動，詩人化為撲天蝗蟲。
這些話，當然是很不客氣的，差不多就是將“老幹部體”的寫作者鄙為詩壇的“廣場舞大媽大叔”，失之溫柔敦厚之風，殊乏尊老愛幼之禮。但也可以看出，很多人反感的情緒也是真實的。一句話，三個字，“看不慣”。
“老幹部體”這說法，現在已經很難查考，究竟是何人何時提出。但是，這個命名，充滿嘲弄、批評、甚至是 “高級黑”的意味，則是明顯的。
關於這個問題的討論，我所見要以廣東楊子怡教授說的最清楚也最好。他說，“老幹部體”開始，多指的是那些從官場或企事業單位退休下來的官員們寫的古典詩詞，主要特徵是形式上徒具“古風”外表，內容則像官場講話一般思想陳腐、套話連篇、毫無生氣。後來，這個名號不脛而走，涵蓋的群體逐漸擴大，但凡是類似作品，不管你何職何業、是芳齡還是青壯，都戲謔地稱為“老幹部體”。
一般來說，“老幹部體”的始作俑者，首推郭沫若大師。過去寫詩填詞是很嚴肅規矩的事業，是到了郭老師手中，諸如《滿江紅·慶祝大開幕》、《春雷》等這樣的詩作開始出爐，應景趨時，口號滿篇，亦新亦舊，了無詩味，並且流佈天下，蔚為成風，成為當代詩詞創作新潮流，也是大方向。
所以，一般而言，論當代“老幹部體”的文學淵源，實自1950年代“詩歌下放”的時代，而其中的郭沫若先生堪稱新祖宗。
但是，我們還需要明白的是，太陽底下無新事。“老幹部體”這個名目雖然是新的，這個名詞過去沒有出現過，但是不代表它的實質在歷史上沒有。
按楊子怡老師的說法，“老幹部體”的真正淵源，是歷史上的“臺閣體”。現在的“老幹部體”，實質就是時代的變種，是“新臺閣體”而已。自古以來，中國的官場，就有大量的這種以“老幹部”為主體，歌功頌德，官場習氣極重又極其沒有內容、缺乏價值的作品。
過去的那些宮體詩人，處在那個環境下，需要應酬呀，需要交差呀，需要向上表白心跡呀，需要人脈串聯呀，免不了應景隨時，此唱彼和，歌頌盛世，寫些形式主義的詩歌。所以，楊教授說，像我們熟悉的賈至《早朝大明宮呈兩省僚友 》、王維 《和賈至 舍人早朝大明宮之作 》、杜甫 《奉和賈至舍人早朝大明宮 》、岑參 《和賈舍人早朝》，說白了也是典型的唐代“老幹體 ”。 只是，他們這些人，本身都是詩壇大咖，大手筆，寫的再”老幹部“，也還可觀，至少不討人厭。
可以說 ，“老幹部體”是源遠流長，代有才人出，古今詩壇都不乏它們的存 在 ，且人數與作品都不少，是一個有趣的文學現象。
說到這，問題才真的來了：既然“老幹部體”是古已有之，至少也不擾民，為什麼還要批評它們，是否應該批評它們？
我個人的態度，很直接：需要並且應該去批評。而我的理由也很簡單：批評“老幹部體”，重點要批評的對象不是寫這些詩的”老幹部“，其用意不是要剝奪”老幹部“們寫詩的權利，甚至著重點也不是在糾纏詩的好壞，而是要在堅定一種“古雅”的、正宗的、嚴肅的詩學立場，即反對一種不良的詩詞程式與詩歌風氣。
我想，即便是對老幹部深惡痛絕的朋友也會明白：吟詩寫作，也是“天賦人權”，詩歌創作也應該多元化，一些老人退休後，含飴弄孫之餘，以寫詩修身養性，是極正當且風雅的事情，理應得到鼓勵。即便寫的蹩腳了一些，陳腐了一些，也無可厚非，在博大精深的詩詞傳統面前，所有人都是學生。叫囂驅逐“老幹部體”的那些人，論詩學素養，還多半不如“老幹部”們呢！
而在輩分上，也實在還輪不到那些年輕後生跳出來教訓。他們自以為沾了點洋氣，就咄咄逼人，似乎時時刻刻想讓“老人家”們知道什麼是詩詞，什麼文學，關鍵是還妄想教您知道怎麼做人。
這些言論當然是偏激的，但是話說回來，“老幹部體”就不值得批評嗎？當然不是。
因為，從文學欣賞角度而言，嚴格地講，“老幹部體”其實質危害在於代表者一種很惡劣的學風、詩風，甚至是“人風”。按照楊子怡教授意見，典型的“老幹部體”都有著同一種趨向：1，內容歌德化。2，寫作的程式化。3，情感的空洞化。4，風格的官氣化。這樣批量成產出來的“老幹部體詩”，實在讓人無法讀下去吧。
可以說，這些標語口號式的“詩”，不客氣地講，是“老幹部”們把多少年的陳醋拿出來拼拼湊湊出來的“假古董”。裝腔作勢，陳詞濫調，鬼話連篇，看似貼近了現實，實遠離了詩詞本質，使之不再成為心靈和性情的自然感發，而成為新聞時政之報道，說教連 篇，空洞無物。我們所以要批評它，重點就是在於，這些東西，論文學意義，實在沒有價值，會像泡沫一樣轉瞬消失在詩歌的海洋裡；論社會風氣影響，是這些寫詩群體的主體是老幹部，曾長期身處官場，官場文化那些惡俗風氣，比如講套話、打官腔、歌頌送德等也勢必潛移默化地滲透入這些詩詞之中，完全違背了詩歌的抒情寫志、比興寄託等風雅傳統，不是不敢恭維的文學問題，嚴重點說，是在敗壞社會風氣。
我想，傳統古典文學的學習與寫作，它的核心目的，是通過仿效古人，通過學詩學文，讓自身變化氣質成為一個高雅的人，一個脫離了低級趣味的人，此即孔子所謂的“興於詩”。這是傳統的古典詩學的目的所在。可是呢，想老幹部體這樣的創作，是這種古典詩詞的宗風完全扭斷了了，使它變成了最庸俗的東西，結果是直接增加了國家紙張的負擔。
真正的詩人，是猶如屈原那樣，或者像當代真正的“老幹部”葉嘉瑩先生那樣，用詩詞留下一個節日，一種懷念。而不是像有些老詩人，只會留下一片口水，一地雞毛，一堆垃圾。這樣的東西不批評，本身就是縱容。
2018，11，8，晚，閒談
劉愚愚
書法、美術和詩詞都有老幹部體。
老幹部年老了甚至退下來了，閒情逸致，揮毫潑墨，吟詩作賦，讓生活過得充實一點，無可厚非。
他們還努力活得鬧熱一點。
比如從縣到市到省到“中國”層層有詩詞學會，出刊物，搞活動，到某鎮某村去歌頌先進，又如微信群天天刷滿。
這是由物質享受的富足進入精神享受的追求，不是壞事。
但要防止形式主義。
一年到頭，從元旦到春節到清明到端午到中秋到冬至到立春，填空式的寫，大概沒有多大意義。
文學最忌諱無病呻吟，乾隆寫了四萬多首，無一首具有文學價值。
最深刻的文學是人類疼痛的產物，不是空虛無聊沒話找話。
大悔憶智冰
真正的格律詩詞一定要按規則去寫，姑且不論意境等創作水平如何，首先要合格合律，否則就不要說是格律詩詞，就學寫散文詩、新詩。其次，要想寫好格律詩詞，先要學會分清平仄，熟記韻律，掌握對仗等基本知識。然後多讀古典詩詞原著，領會其中意涵，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”。在這個基礎上再嘗試寫自己熟悉的、感受深東西，做到有感而發，避免假大空，遠離老幹體。
真
南山友87322769
我是老年人，也寫老幹體。誰蔑視嘲諷攻擊老幹體，我就同誰急。中國有兩億多老人。其中相當大一部分人都有文化。建國後培養的高級知識分子也不少。這些人退休以後，寫作的，攝影的，唱歌跳舞的，無計其數，這是老人生活的重要組成部分。在寫作者中，有些人水平高些，可以送刊物發表。更多人水平一般般，就圖個練腦，防老年痴呆，自娛自樂。他們不求名不求利，招誰惹誰了？幹嘛諷刺打擊？誰家沒有老人？做子女的難道希望老人成天坐在家裡看電視睡大覺？老人有自己的興趣愛好，樂呵呵地，健健康康地過日子，是老人的幸福，也是兒女的幸福。現在的老年人，絕大多數都過過苦日子，知道今天的幸福來之不易，百般珍惜。同時對黨和國家抱有感恩之心。他們在自己的“老幹體”中歌頌黨，歌頌祖國，是他們的真情流露，卻被人大量嘲諷，斥之為唱讚歌。告訴一些不懂事的年輕人，正告那些別有用心的人，我們就是要高唱讚歌，弘揚我們國家的正氣！
直心1
這個老幹部體嘛，我想也無可厚非喲！咱們就拿唐詩宋詞來講，所說古典詩詞的平仄、對仗、押韻等大多以此為樣板，當然比這更早時期的也有。
那麼詩詞為什麼要講平仄、押韻等呢？無非就是為了讀起來或譜上曲唱起來悠揚頓錯，此起被伏，朗朗上口吧？
任何事情，隨著時間的發展都不會一層不變的，如果變得合理為什麼不可以呢？
為什麼有一些人不那麼贊成老幹部體呢？認為其不符合古人的平仄格律，是吧？那麼，老幹部體它只不過是將古人那個平仄秩序等做了調整而已，讀起來也朗朗上口的啊，為什麼不可以呢？
我記得魯迅先生在評論詩詞的格律時，似乎有這麼一句話：“順口就好！”
如果按著古代的那個樣板嚴格地要求起來，一此現代的大人物寫的詩詞也不是每個字都符合那個平仄的，但誰敢說，誰又能說那不是前無古人的傳世名篇呢？
說了這半天，有一點要注意，你寫的老幹部體，還有什麼新韻最好不要標上什麼七絕，七律等，有附庸風雅之嫌是吧？
若絕大多數附合，只有個別字不附合古代的平仄、標上七絕，七律等，是說的過去的。因為古人寫的那些詩詞，由於方言、地域，發音等因素的不同，有各別字也不盡附合那個樣板的。
筆端蘊藏千點紅
無論是作詩，寫字，你都不應該把那些熱愛藝術的老人家的作品稱為老幹部體。他們寫詩寫字，也是對藝術的追求。我對這些最美夕陽紅的老人家的作品，只有拜讀，從來不敢評論。別人寫別人的，你寫你的。寫得不好，你別讀，關你屁事！有的人不會寫詩寫字卻對別人指手劃腳扮專家，你屁都不是！你水平高，咋不見你被當世稱為現代李白，現代王羲之？
鑑水漁翁
騰蛟翻大海。
雲鶴戲松山。
洪洲清如許
老幹部體指的是一些機關單位的老同志，在晚年退休之餘自己進行創作活動的概括，包括諸多方面，單純文學藝術角度來說，老幹部大多是50-60年代從第一線上來，受當時文化政治的影響，形成了一種固有的思維定式，他們當中有些人沒有受過高等教育，一些創作技巧也是源於後期自學，老幹體有如下特點：
1、過於簡單的頌揚，政治化的口號多。
2、多是一些生澀的辭掉堆積，沒有新意，也沒有意境。
3、多用空洞的詞語，口語化如詩，雕鑿的痕跡太濃。
4、為了創作而創作，不貼近老百姓的生活，附庸風雅。
許昌市詩詞學會
先君鑑讀：
欲悲鬧鬼叫，我哭豺狼笑。
灑淚祭雄傑，揚眉劍出鞘。
1976年作品
星容銀廈，粼波倒塔，小橋倩影誰描畫？
皓無暇，素無華，悄悄來去靜無價。
只把春輝留天下，來無牽掛；去無牽掛。
(仍在世老幹部作品)
大凡有點兒文化的人都會為這樣的作品點個贊，至少也會被它滿滿的正能量所觸動吧？遺憾的是它卻是“老幹部”眾多詩詞歌賦裡的一部分……。
一，當今社會，發聲是人的自由！更何況頭條這樣的平臺……。批評同樣也是自由的！但對所謂的“老幹部”的界定卻謬之千里了！因為，仍何時代都會留下它特有的烙印，這種烙印不僅僅只是在人們的記憶裡，而更多的是反映在人們書寫的各類文學作品中！試問！如果你刻意界定“老幹部文風”並加以批駁，是不允許歷史烙印的存在？還是反對真實歷史或是硬生生地要改寫歷史呢？所以請不要放棄主流而僅憑老幹部裡個別人的劣跡一概而論！我說：如果那些退休老人的寫作中沒有“老幹部風”那才叫奇怪事兒呢。
二，文學作品良莠不齊從古至今都是在正常，普遍的現象了，若評！就帶著善意去批駁夲無可厚非。幹嘛總是嘲諷！穢語相加呢？何況都是“老幹部”，頭條裡有多少看都不能的寫做你怎麼不說話呀？無非是很多隻寫了七八首詩詞就願意在這樣的平臺上試試身手而已，縱然你酷論，打壓他們又能如何呢？怎麼不想想當他們人人都寫到百首，千首的時候是個什麼光景呢！況且依我看，就憑你對該話題的評述你還設有評價別人的資夲！！！
