飞腾之石
除了道生一，一生二，二生三，三生万物，还有一个说法：无极生太极，太极生两仪……。
宗教源自对生命意识的解读，认为宇宙是一个生命体，所有物质都是有生命的，物质形态是这个意识体对抽象思维所要到达领域（完美）的直接反映。
无极是宇宙所以存在的基本原因，如同一幅画，需要一块白布，然后才可以在布上作画，画面可以有无限形式和色彩表达。无极就是无思维的空意识，是最大的能量体，是一个空间概念。
无极生太极，太极是意识思维的结果，这里简单概括就是完美，它是‘一’，是动机。所谓道生一的读法不准确，应该读作：道是一。道和太极应该是平等的表述，都表达完美的概念。
一生二，和太极生两仪相同。宇宙意识在奇点处凝聚能量，产生电磁波，能量创生物质是通过电磁波为到达完美领域而推动形成的，最初的物质形态是质子（原子核），和对应的性质场（电子）。
最初物质形态一定是氫，这是‘三’的概念，是一个实体，宇宙万物就是由氫的演变而来。
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道生一，一生二，二生三，三生万物。老子想告诉我们什么？道怎么能够生万物，老子把道生万物的整个过程下了一个结论，叫做“冲气以为和”。
道：即是本体，亦称本源。
一：即为根，也是根本。
二：即是两种性质，亦称两面。
三：即是混同，混同万物。
我从哪里来？我从妈妈的肚子来，妈妈从哪里来？妈妈从妈妈的肚子来。妈妈的妈妈从哪里来？一直追究到妈妈从哪里来。
妈妈就是根，根从哪里来？根从道中来。道就是本源。妈妈就是根，所以中国人常讲落叶归根，百善孝为先，是有它的道理的。
二是两种性质，什么性质？阴阳，男女，上下，前后，天地。
三即是混同，阴阳合一，阴中有阳，阳中有阴，相互交换。天地合一，天阳地阴，阴阳相合，互相做用。父精母血，相互混成。
所以“冲气以为和”，冲就是使它虚，虚才能生万物。如果满了就无法产生作用，那就无法生万物。
风生水起道命理
看了一本哲学书说，在宇宙中有很多个自己，怎么也想不明白，今天刚好看到了这道题，触动了我的灵感，结合自己所学的知识解释一下道德经。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
道是一个超高智慧的灵，这个灵就是起了一善念，就是道生一。
因为这一善念才有了天地，就是一生二。
天地有气，就是二生三。
有天有地有气，具备了这三样，就出现了生命，就是三生万物。
佛家的起心动念也许源自于道教的智慧吧。
一善生天地，天地化气生万物。
个人认为，道德经里的一是善，二是天地，三是气。
因此就有了道生一，一生二，二生三，三生万物。
玄学心灵导师春年
道生一，一生二，二生三，三生万物。这句话被很多人演绎得天翻地覆。我的看法是反过来看。那就是世界的万物的最基本构成就是三。因为三生万物，万物是从三的基础上诞生的。请注意这里的词语是生，不是分裂，说明123他是有一个根源，这个思想跟天地不仁，以万物为刍狗是一脉相承。这似乎又可以成为众生平等的理论基础。
1到2再到3，这可能是一个非常漫长的过程，或者就是一个瞬间的过程，我们感受不到的过程。但是老子提出这个观点，就证明我们万物本质上都是一样的。一二三代表什么？众说纷纭，如果老子活着让他重新说一遍，估计他也说不出来。
因为这只是一个概念，一个假设，用数字来描写演化的过程，这样会显得更清晰，如果换成另外一句话叫做混沌生万物，你就会觉得很抽象，而且混沌怎么来的你就不知道，但是用123表示之后，就感觉宇宙的演化都被老子描述出。
我在这里推测老子根本不清楚123代表什么，如果他清楚肯定用文字描述，而不是用数字。所以123他就跟数学里面的方程未知数一模一样。但是是一个缺少了一个条件的等式。因为一之前大家都不知道，有人把一理解成有，一之前就是无。那么无是什么呢？如果你把无能够确定，那么123就能够解释，否则无解。
我也翻译过道德经十几章发在我的今日头条里号里，对123的解释我以前也回答过，但是随着自己生活或者思考的变化，对123的解释也在不断的变化。所以123到底是什么？可能过一段时间我对他的解释又是不同的。所以我只是一个学习者与大家交流，而不是确定的答案。
知常容
我有空也读读《道德经》，没事的时候也思考“人从何而来，从何而终”的哲学问题。对于题主所问，我的愚见如下，欢迎各位鸿儒批评指正。
无中生有，也就是从零到一的过程。宇宙原本虚无，某刻宇宙奇点爆炸，于是宇宙诞生了。奇点爆炸那一瞬间，宇宙规律产生了，这个宇宙规律就是“道”，道就是“一”！
老子的思想充满了唯物辩证法，正反相辅相成，阴阳和衷共济！任何规律都是两年性的，万有引力是宏观的，量子力学是微观的，二者统一于广义相对论。可以理解成广义相对论这个一诞生了万有引力与量子力学这个二。因此“二”代表了阴阳！
阴阳相交，男女婚配，水火相激，冷热相和，此二诞生了三，三者天地人也！天地既生，自然而生万物！万物相互作用，又产生万万之物！万物之灵的人类不断创造发明，又产生了自然万物之外的人工万物！此所谓“三生万物”！
大秦铁鹰剑士
瞌睡家最近在研究《易经》，我突然悟到一个道理，易经六十四卦是用来描述事物发展变化过程各个环节的。《道德经》所言“道生一，一生二，二生三，三生万物”用易经卦象解释起来就很形象了。
就是所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”
“道生一”，这个“道”可以理解为宇宙之大道，万物之本性。它存在却不能看见，能被人感知却无法描述，“道”是无形无声无相的。在《易经》中“道”叫做“太极”，“太极”就是最终极的存在。当这个“太极”运作的时候，表现出的“混元统一”的状态就是“道生一”。这个“混元统一”的状态本身却具有“阴、阳”两种性质，所以又表现出了“阴、阳”两种状态，就是“太极生两仪”，也就是“一生二”，由混元统一变成二元对立，“太极”的“阴、阳”这两种状态相互作用又产生了四种新的状态就是“四象”，故而“两仪生四象”，也就是“二生三”，二元对立产生相互影响，“四象生八卦”就是“四象”的进一步发展变化了，也就是“三生万物了”。
道家学说认为世间万物相辅相成，生生不息，这复杂的世界无非就是三种状态：“我”、“生我者”、“我生者”，这三种状态最初的由来就是“道生一，一生二，二生三，三生万物”，如果我是“一”，那么我创造出来的东西就是“二”，我创造出来的东西继续发挥作用生成了这繁华世界就是“三生万物”。而“道”无始无终，无生无灭，是一切之源泉。
麻爪工学院首席瞌睡家
这个问题其实是宇宙虚空最基本的规则，无论是宇宙世界还是万物皆循此规则，即是宇宙与人生的实相。我没实证到＂我从哪里来＂＂要到哪里去＂的生命实相之前，是不敢回答此问题的，因为回答的都是文字相，只有自己修行证到＂空＂境与＂无＂境，灵体与肉体虚空化，才确实明白这个基本规则。
下面我就用证悟到的话语来描述此问题。
道生一的＂一＂就是混沌，即宇宙世界未生成之前的时间段。用万物的成住坏空来说，便是＂空＂的阶段。用人的修行来讲，便是＂无＂境。这个＂无＂境，用电影《超体》最后结局形容便是＂无所在，又无所不在＂！的确是这样，修行进入＂无＂境，肉体由地球地火水风这些粗物质向粗细物质转化，即由物质化逐步向＂炁＂转化，神念里找不到自己肉体，皆是无有边际的虚空。
一生二的＂二＂就是阴阳，最突出代表是阴阳鱼。混沌运行，便生成阴阳，宇宙有了阴阳，便开始有清气与浊气、天与地、黑与白⋯⋯相当于宇宙世界成住坏空的＂成＂这个阶段。所以才有一阴一阳谓之道之说。
二生三的＂三＂则是各种因缘和合的基质，比如地球万物组成的地火水风土、雷电、雨雾、阳光等等元素。
三生万物，万物负阴而抱阳。则是地火水风土等各种元素组成，便形成各种有情、无情生命体，如地球上的万物，无论是人类、动物类还是植物类，还是各种桌椅板凳等用具类，皆是各种元素基质组成，皆具有阴阳的属性，孤阴不生，独阳不长。
这个过程，是＂我从哪里来＂过程，而我们修行，却是要倒回去，解决＂要到哪里去＂，即从现在的组成肉体的地水火风修起，倒修回＂二＂阴阳的状态，再倒回＂一＂混沌的状态。所以道家才讲＂顺则凡，逆则仙＂！顺便是人类，倒修回去便是仙！
红尘历劫人
无极生太极，无极代表混沌的宇宙，画一个圈代表无极，加入变数日月生太极，太极分阴阳。就是两仪之象，后来的太极图为什么还有两个点呢？古文字日月中就有两个点。很好理解。无极就是道，道生一，太极是一，阴阳是二，一分为二，代表万事万物都有两个对立面组成。合二为一，阴阳结合，调和对立，方能和谐圆满。两仪生四象，由阴阳衍生出四季、万物。三则代表万事万物。
天道不言，后世认为高深的绝学，实则都是存于人们身边的朴素经验，而人们却不自知，无一不是一说出来，哦…大家都懂的道理，让你来总结，你要忙着还按揭、赚奶粉钱，古人也是一样，繁重的劳作让人们集体忘记了自己与自然的感应。而中国经典文化就是帮助人们回归自然，总结做人的经验道理的。说得简单一点，就是类似于西方的各种定理，我们课本上都学过的阿基米德定律啊，牛顿定律啊，神曲啊，圣经啊，不同的只是，西方的定理我们可以通过实验去计算发现总结，西方的思维做事靠科学，做人靠宗教。而我们都是是合二为一的，整体的思维。圣人就是科学家，就是宇宙学家，就是哲学家，神学家。我们的智慧更需要意会、悟道、顿悟。我们的做人智慧也融汇在生活中，日常茶饭中。
书卷多情l似故人
品读经书，领悟智慧，不要在数字上去死磕到底。
一个男人，生不了后代； 一个女人，也不能生育； 一男一女，阴阳结合交配，就会生儿子或女儿。具有不确定性的（包括生的是男孩女孩，生多少）等等。依此男女结合，就是人类发展人口变多的规律。
读道德经，首先要找到道德经想要表达的中心思想种目的是什么？就不会那么难理解了。其次是思维上的同频。要知道这人间最智慧的人，看问题和表达的角度，维度，或许本就非同寻常。
问题的这一小段，阐述的是万物的创造发展过程。提到了了一、二、三这几个数字，并不把一、二、三看作具体的事物或具体数量。表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程也既宇宙规律。
一阴一阳谓之“道”。始于一,一而不生,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生。“二”是“阴阳”；三是“阴阳合和”；阳中有阴，阴中有阳。说的通俗一点：一道你可以理解为一整体，二阴阳可以理解为相对论的两面性，三可理解为阳阳交换能量产生新的能量。
梦泽归零传
一代表宇宙，是万物的根源，一生二，二代表正反两个方面，有好有坏，有白天和黑夜，有阴阳之学说。二生三，三乃天地人之变化，天有不测风云，地有山林和平原，人有七情六欲。
世间万物，皆有定数。太极生阴阳，阴阳变五行，五行演变八卦，而道德经所讲述的又是一种境界。网图。
