在悟空問答裡，有好幾個人問,為什麼同姓之間不可以結婚？
《左傳·僖公二十三年》載:“男女同姓，其生不蕃”。
晉國公子重耳到達宋國，宋襄公把馬八十匹送給他。到達鄭國，鄭文公也不加禮遇。叔詹勸諫說：“臣聽說上天所贊助的人，別人就趕不上了。晉公子具有三條，上天或者將要立他為國君吧，您最好還是以禮相待。父母同姓，子孫不能昌盛。晉公子是姬姓女子生的，所以能活到今天……”這裡說的是，父母同姓，子孫不能昌盛。
《左傳·昭公元年》裡則有“內官不及同姓，其生不殖。美先盡矣，則相生疾”的說法。
晉平公有病，鄭簡公派子產到晉國去聘問，並問候病情。叔向詢問子產，子產說：“……國君的姬妾不能有同姓的，不然子孫不能昌盛。美貌者集中到一個人那兒，那樣就要產生疾病，君子所以厭惡這一點。因此《志》說：‘買妾不知道她的姓，就用占卜來決定。’違背這兩點，古人是非常注意避免的。男女婚姻要辨別姓氏，這是禮儀的大事。如今國君的宮內有四名姬姓女子，大約他的病就是源於此吧……去掉這四名姬姓女子還可挽回，不然一定會加重病情。”叔向說：“說得真好啊！我聞所未聞。這些話都說得很對。” 這裡說的是，姬妾不能有同姓的，不然子孫不能昌盛。
《國語·晉語》中說“同姓不婚，惡不殖也”。什麼意思呢？是說：同姓不能結婚，這是厭惡不能繁殖。
《國語·晉語》中，司空季子提出同姓同德異姓異德的說法。司空季子說：異姓就會導致異德，異德就會產生異類。異類即使有親近的血緣，也可以男女結婚，生育後代。同姓就會同德，同德就會同心，同心就會同志。同志之間即使血緣關係遙遠，男女也不能結婚，這是畏懼褻瀆的緣故。褻瀆就會生怨，怨亂就會生災，生災就會滅姓。因此娶妻避免娶同姓，這是畏懼災亂啊。所以不同德的兩姓可以合為婚姻，同德的兩姓則以德義相親。德義可以產生利益，利益，可以加厚族姓關係。姓與利相互延續，兩者相成而不離散，這樣才能穩固族姓，保有自己的一方土地。
為何禁止同姓結婚呢？史學家呂思勉排除了血族結婚，有害遺傳、有害於健康等說法，認為：以實際言，此項禁例，所以能維持久遠的，大概還是由於《禮記·郊特牲》所說的“所以附遠厚別”。因為文化漸進，人和人之間，妒忌之心，漸次發達，爭風吃醋的事漸多，同族之中，必有因爭色而致鬥亂的，於是逐漸加繁其禁例，最後，遂至一切禁斷。而在古代，和親的交際，限於血緣上有關係的人。異姓間的婚姻，雖然始於掠奪，其後則漸變為賣買，再變為聘娶，彼此之間，無復敵意，而且可以互相聯絡了。
即便是古代，也沒有完全做到同姓不婚的，更何況是現今，現在完全可不必顧忌此類說法的。
不過，我原以為這只是古代的傳統而已，不想，很多網友表示，他們當地依然有這樣的習俗。可見，習俗一旦形成，就根深蒂固。
破除封建陋習，依然任重而道遠。
呂思勉說：“現在的所謂姓氏，從各方面而論，都已毫無用處，不過是社會組織上的老廢物罷了。”
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