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2002年的一天，杭州灵隐寺搬来了一位四十岁上下的新住户。寺庙中的年轻和尚们好奇地揣度着这位新人的来历，因为他既不是一位僧人，也不像往来的香客一般天天拜佛烧香。
这个人整天背着相机在寺中瞎逛，有时候找寺里或者山上修行的高僧闲聊佛道，老和尚们也乐得与他交谈。有时他到处看了一天也不拿出相机拍照，有时却一早在某处架好设备，能安静地拍上一整天。
灵隐寺里已经90岁高龄的老方丈，是毕业于厦门大学中文系的高材生，诗书艺术佛理造诣过人的方丈平时独来独往研读经书，最不喜欢的就是上镜被拍。而这个摄影师来后竟然与方丈一见如故，甚至被允许与方丈同吃同住，还可随意拍摄方丈的日常生活。
《心迹》
这位摄影师，叫张望。年轻僧人们不知道的是，他在自己事业发展的最高峰毅然将自己的公司送给朋友之后，已经孤身一人拍摄佛门生活长达三年多。
彼时灵隐寺筹建灵隐网，需要制作大型画册以供宣传作用。张望正是那位从全国无数知名摄影师中脱颖而出，被方丈、长老们选中允许他来拍灵隐寺的佛门摄影师。
而他在灵隐寺拍下的照片，不仅荣获世界艺术类摄影最高级别赛事——奥地利超级巡回摄影展的冠军。作品中传达的森然禅意更是有着让英国前财政部长助理一见之下，辞职剃度，出家学佛的神秘力量。
佛门摄影师：张望
谈到张望本人与佛门的羁绊，则要从他的少年时期说起。年少的他成长于浙江天台山附近，每天听着晨钟暮鼓，看着僧人香客长大。
因为喜欢寺庙清静的环境，一有时间，他便到山上寺庙小住。见过灯红酒绿的都市，再看看僧人们青灯古佛的生活，年少的张望心中有不解：一直过这么苦的生活，他们图的是什么呢？
心中的这个疑惑如同他与佛门结下缘分的一颗种子，在多年后终于长成参天大树，也成就了张望“佛门摄影师”的地位。
《天外》
回到1985年，23岁的张望考入了自己喜欢的中国美术学院。在杭州这个有着诸多寺庙的城市，他如少时一般无时不刻接受着佛教文化的熏陶。
在美院学习了大量的艺术文化知识之后，张亮萌生了通过艺术来解读佛教文化，解开自己自幼心中的谜题的想法。
中国美术学院
然而现实并不总是尽如人意，张望也没有勇气如一些高僧一般走放弃一切遁入空门的道路。大学毕业后，脚踏实地的张亮选择先南下到深圳闯荡一番。
选定文化设计作为自己的发展方向，处于改革开放浪潮中的深圳成了张望大展拳脚的舞台。技术过人的他很快崭露头角，不仅被深圳大学艺术专业特聘为教师，还成立了自己的印刷公司。
十年的时光转瞬即逝，张望从一个初出茅庐的小伙子长成了成熟稳重的中年成功人士。提着公文包走在人潮涌动的大街上时，他的背影大概也和众多匆匆忙忙的商务人士融为一体。
张望
然而，就在大家以为他会继续沿着这条道路，将自己的印刷公司慢慢做大的时候。时年36岁的张望突然将自己的公司送给别人，返回杭州开始自己的寻佛之路。
——原来他从没忘记自己未解开的疑惑。前面的十年，只为将来探寻艺术积累资本及铺平道路。
《轮回》
不知是冥冥之中的神佑或是幸运的机缘巧合，离开深圳的第二年张望就得到了一个宝贵的拍摄机会——天台佛学院成立，邀请他帮忙拍学院宣传照片。
回到自己熟悉的故乡，张望在天台佛学院住下，一拍就是三年。
在这里，他每天四点与僧人们一同起床，拍下晨曦中僧人赶赴寺院的背影；在荒野中跋涉，拍下出家人脚行修行，外出化缘的照片；在冬夜架起相机，拍下和尚们忍受着零下20度的寒冷打坐冥想的场景。
在五台山与僧人们同吃同住的过程中，张望开始渐渐接触，理解到佛法的精妙本质。僧人学佛不似凡人拜佛，参禅悟道更多的是一个自我修行的过程。
因为希求智慧，为了参透世间的各种道理而出家学佛，这是很多真正僧人的道路。明白了这一点后，张望渐渐清楚了自己的作品该传达的东西，而他本人对佛门的敬仰也与日俱增。
三年间，张望边参加北京电影学院的摄影理论研修课，边在五台山跟随僧人拍摄。拍下的10000多张底片精挑细选之后，仅剩几十张作品展出。但这几十张精心之作，已足以震撼摄影圈及佛学界。
结束了五台山佛学院的拍摄工作之后，声名鹊起的张望回绝了一大波商业合作邀请。正考虑下一处拍摄地点时，万万没想到全国知名的寺庙——从来不允许外人拍摄的杭州灵隐寺向他伸出了橄榄枝。
于是就有了文章开头那一幕。这次，张望在灵隐寺住下后，又边学佛边拍摄了好几年。除了寺里对他照顾有加的方丈大师，在这里张望还得以见到更多隐居在灵隐寺后山各处的高僧。
学佛之路每个人有自己的追求方法，这里有以艰苦的野外生活来磨练自身的苦行僧，有殿堂中严肃僧然而平时却平易近人的老顽童大师，当然也见过无数来来往往烧香求佛的凡夫俗子。
见得越多，张望也就越能理解佛学的深妙之处。
《礼佛》
杭州烟霞洞里留存着许多古印度佛教的人物雕像，僧人领张望前往观看。当僧人手持蜡烛欣赏洞中的佛像时，在后面的张望被眼前几千年时光交融的场景震撼了。
杰作《寻佛》就在烟霞洞中的张望举起相机按下快门的一瞬诞生。2005年，这张照片参加被誉为国际摄影界奥斯卡奖的奥地利国际摄影艺术展比赛，夺得最高奖专题组冠军。
《寻佛》
张望与《寻佛》等作品的诞生，正暗合了佛教中“一切随缘”的大道。
其实现在很多人误解了“佛系”这一概念，大家以为佛教就是一切随缘而放弃自身的努力，事实上佛教的“随缘”说的是尽自己的努力之后，若是还不成功就不再强求，静待下一次机缘。
像张望这般尽力之后不强求各种功名，随缘获得的各种成就才是佛教思想的原意。而很多人生活中的“佛系”却是身体懒惰无所行动，内心里却还期待着种种“缘分到了自然会来”的好处，这无疑是极其荒谬的。
另一方面，尽管一直在努力，却心心念念着自己的努力应该获得的各种回报。更甚者在自己的修行与能力未能担负起相应的名誉与地位之前，就强求各种功名利禄的回报。这也是佛学的智慧中世人应该避免的贪念。
张望“佛的足迹”摄影展开到了巴黎
在灵隐寺完成了《佛的足迹》系列作品后，张望辞别寺里的师傅们，又踏上了新的修行之路。他扛着设备，从杭州中天竺，逐渐到其他省份的佛寺，甚至深入藏区拍摄藏传佛教的场景。
经过多年的寺庙生活，张望似乎也有了一眼望上去慈眉善目的憨厚模样。在藏区，尽管没多少人知道这位摄影师的来历，但与他交谈过后的喇嘛们都十分喜爱及尊重张望。
有一位高僧甚至想挽留张望将毕生佛学体会相授，可惜因为摄影计划及顾及还要照顾家庭，张望最终没能如其所愿。但这也可看出多年的佛门拍摄中，张望一直有所思索有所领悟，甚至可以说已经悟出了自己的“道”。
《乐园》
从1999年回到天台山开始，到现在张望已经在各地佛门中辗转学习、拍摄了19年之久。2009年，他的作品被首届“世界佛教论坛”选为开幕式主屏幕形象，又被新华社选编为“中国形象”之一，在纽约时代广场循环播放。
2013年，“佛的足迹”个展入选联合国教科文组织“世界文化大会”展览。前联合国秘书长潘基文也盛赞他的作品“体现了我们在当今世界面临许多复杂问题时所必须具有的精神”。
获得这么高的成就及如此广泛的认可，也就不难解释为何张望的作品竟有让人一见之下，毅然选择出家向佛的力量。其实说到底，这也是不可强求的机缘巧合。
《梵圣》
对于自己多年来在佛门的所见所闻所想，张望将这些经历及自己的部分作品集结成了一本叫《佛泽》的书。他曾说希望自己能搭一座桥，让人们通过这座桥见到一个真实的佛门。
而对于自己获得的成就，张望向来如入定的高僧一般不为所动。他不涉商界，为寺庙拍摄的作品拍卖后也是悉数捐出，名满全球之后依旧住在杭州城西一处普通的商品房中。
只希望世人更多地记住自己的作品，而不是自己这个人的张望。这位把拍摄作为自己修行的方式的佛门摄影师，已经将很多佛学书籍中“但行好事，莫问前程”的道理践行了一辈子。
《佛泽：影像中国佛学文化》
《心灵旅行——张望的影像》
凤凰艺术：《他的摄影是一种修行》
文中所有佛门图片来源均为 张望作品
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