公元前659年的一天，衛獻公與孫文子、甯惠子兩位卿士約好一塊吃飯。到了約定時間，兩位大臣都盛裝前來，準備赴宴。可孫文子、甯惠子兩人一直等到太陽落山，還沒能等到開席通知。肚子餓得咕咕亂叫的兩人問了衛獻公身邊侍從，才知道此時他正在園囿中射大雁。孫文子與甯惠子沒辦法，只得到園囿中，去見衛獻公。
見到他們兩人，衛獻公直接就打了個招呼，卻連皮帽子都沒有脫下。與人交談時要脫帽，是周時禮節。衛獻公如此無禮，這讓孫文子和甯惠子很是生氣。
孫文子與甯惠子，家族數代都是衛國卿士。特別是寧氏，當年寧俞為了衛成公能順利回國，可是立下了汗馬功勞。倒是孫文子，一度與衛定公關係惡化，被驅逐出衛國。後來在晉景公強硬推動之下，孫文子才得以回到衛國，繼續作衛卿。但至此後，孫氏家族倒也沒有再與衛國公室產生過更大矛盾。
見衛獻公如此無禮，孫文子一氣之下，就直接回到了封地戚邑。
後來，孫文子兒子孫蒯入朝請見，衛獻公請他喝酒。但宴席進行之時，衛獻公卻讓太師唱《詩經·小雅·巧言》。“巧言”中，有“彼何人斯，居河之糜；無拳無勇，職為亂階”之句，衛獻公藉此來諷刺孫文子想作亂。太師是衛國樂官之長，知道這一唱必定惹來大麻煩，便拒絕演唱。這時，一位曾經被衛獻公鞭打過的樂師卻主動站了出來，請求獻唱。衛獻公大喜，就同意讓他演唱。
可是，這位樂師卻只是抑揚頓挫地將這首詩誦讀了一遍！
這是典型的鬧事不怕事大！
孫蒯極為害怕，回去後就將此事告訴了父親。孫文子一聽，就說：“國君對我有忌憚之心了，如果不先動手，必將死無葬身之地！”
孫文子家人，一部分居住在衛國都城帝丘（河南濮陽西南），一部分生活在戚邑（河南濮陽北）。既然決定要做大事，孫文子立刻讓家人全部到戚邑集合，然後就率領部屬攻入帝丘，準備去攻打衛獻公。
不巧，在半路上卻碰到了一位年輕人，蘧瑗。蘧瑗，字伯玉，這時還不出名。但在數十年後，卻因成為孔老夫子朋友而聞名於世。
一見到蘧瑗，孫文子就吆喝道：“國君的暴虐，您是知道的。很擔心社稷因此而傾覆，該怎麼辦？”蘧瑗一見這情形，就知道孫文子想幹什麼：“國君治國，臣子哪敢侵犯？就是更換了國君，又怎知新君會好過舊君？”說完，就從最近的邊關逃出了衛國。
見孫文子率兵來攻，衛獻公自覺不妙，趕忙將衛國群公子召來，想與孫文子和解。但孫文子毫不容情，將衛獻公召來的公子全都給殺了！
4月，見勢不妙的衛獻公逃亡至鄄（山東鄄城西北），衛獻公之弟公子展則先行逃到齊國，為他打前站。到達鄄邑後，衛獻公再次派出使者向孫文子求和，結果使者又被孫文子給殺了！衛獻公徹底沒轍了，只得逃向了齊國。孫文子見狀，派人緊追不捨，在河澤（山東陽穀東北）再次大敗衛獻公的軍隊！
衛獻公三番五次地怠慢兩位執政卿，原本以為他是一個王者，卻沒想到他居然是這麼一位不堪一擊的青銅！早知如此狼狽，當初何必那麼荒唐！
逃亡到邊境線上時，衛獻公讓祝官向祖宗禱告，還聲稱自己無罪。這時，衛獻公嫡母定姜卻不高興了：“如果沒有神靈，為什麼要禱告？如果有，那就不能撒謊！你既然有罪，為什麼要說沒有？捨棄重臣而與小臣商議國家大事，這是罪一；先君留有正卿，並讓他們擔任太師、太保，你卻蔑視他們，這是罪二；我以巾櫛侍奉先君，而你卻殘暴地對待我，這是罪三！報告逃亡就行了，別說無罪！”
定姜雖不是衛獻公生母，但卻是衛定公嫡夫人。此時來揭老底，看來她平時也是受了不少衛獻公的氣！
逃至齊國後，齊靈公將衛獻公暫時安頓在萊國舊地。衛人則在孫文子和寧殖主持下，立公孫剽為國君，繼續參與江湖事務。
這時，魯人派出大夫厚成叔前來，吊衛國之亂；衛人則派太叔儀接待了厚成叔。回到魯國後，厚成叔就堅定地對臧武仲說：“衛國國君一定能回國。太叔儀在國內，同母弟子鮮隨同他一起出亡；有人在國內安撫，有人在外為之周旋，他能不回國嗎？”
魯國對於衛國這一盟友極為關心，得知衛獻公居住在齊國郲地，便又派臧武仲去慰問衛獻公本人。
可是，當臧武仲見到衛獻公時，衛獻公言辭卻極為粗魯。臧武仲出來後，滿心厭惡感：“衛侯大概是回不去了，他的言辭如同糞土！現在逃亡在外還不知改變，憑什麼復國？”這時，跟隨衛獻公一起逃亡的子展與子鮮聽說此事，急忙找到了臧武仲，再次與他深入交談。此後，臧武仲才改變了看法：“衛國國君一定能回國！子展與子鮮二人，一個在前面拉，一個在後面推，就是他不想回國，能行嗎？”
作為“帶頭大哥”，晉悼公也在關注著衛國這場政變。他先問正在身邊的樂師師曠：“衛人將他們國君趕出衛國，是不是太過分了？”師曠卻答道：“或許是他們國君更加過分。……上天愛護百姓可以說是無微不至，難道會允許一個人騎在百姓頭上為所欲為？肯定不會是這樣！”
見師曠討厭衛獻公，晉悼公又向正卿荀偃諮詢。荀偃答道：“不如順勢承認衛人的新國君。衛國已有國君，討伐他們未必可成功，反倒會勞煩諸侯。國君還是先安定衛國，以等待時機吧！”
連江湖霸主都放棄替他主持公道，衛獻公回國的希望，看來是愈發渺茫了！
然而，此後幾年孫文子與寧殖兩人的日子卻不太好過。
公元前556年，孫蒯在曹國隧邑打獵，順便在重丘（古國名，山東茌平縣西南）提水飲馬，卻不小心將汲水器給打碎了。重丘人關上了城門，大罵孫蒯：“你父親驅逐了國君，你父親這是在作惡！你不擔心這事，還有閒暇來打獵？”
這一罵，立刻激起了孫蒯的怒火！
這年夏，石買與孫蒯就一起率軍討伐曹國，攻佔了重丘。曹國人為此氣憤不已，便到晉國那去告了衛國一狀。公元前555年夏，晉人為曹國主持公道，將石買拘禁在了長子（山西長子西郊），又把孫蒯拘禁在了純留（山西屯留南）。
在趕走衛獻公後，孫文子被人如此辱罵，寧殖心裡也不好受。
公元前553年，寧殖病重，臥床不起。臨終前，他囑託兒子寧喜：“我有罪於國君，現在後悔莫及。現在我的大名記在諸侯國史冊，說：‘孫林父、寧殖放逐其君。’國君回來，就能掩蓋其事。你如果能替我接回國君，就可作我的兒子；如果不能，假如有鬼神，我就是捱餓，也不吃你的祭品！”當年祖宗寧俞拼死保護國君衛成公，如今卻出了我這樣不忠的子孫，實在是難以見祖上之面。所以，寧殖在臨終前，才會囑咐兒子一定要接回衛獻公。
見父親如此鄭重其事，寧喜不得不在病榻前許下了承諾。可是，即便是寧喜在父親面前立下了諾言，但時機未到，衛獻公仍然無法回到國內。
公元前548年，形勢突然發生了變化。因為齊國支持欒盈為亂，晉國再次將矛頭對準了齊國。這年5月，齊國發生內亂，崔杼殺死了齊莊公。為此，晉平公在夷儀（河北邢臺西）組織諸侯會盟，準備伐齊。就在這次盟會上，晉平公突然派人接回了衛獻公，想把他送回衛國，再作國君。
衛獻公到達夷儀後，即刻派使者與寧喜聯繫。寧喜同意助衛獻公回國，但提出必須要由子鮮出面擔保，才肯主導其事。於是，衛獻公便讓子鮮作為他的代表，回去與寧喜談判。子鮮是衛獻公親弟弟，深知他不會受信用，便推辭了。可是，衛獻公卻讓母親出面，說服了子鮮。
不得已，子鮮帶著衛獻公的承諾回到了衛國，對寧喜說：“如果能回國為君，政事由寧氏作主，祭祀由寡人主持！”為了回國，衛獻公甘願放棄治國大權，這是何等荒唐之舉！
得到子鮮帶來的口信，寧喜大喜，便找來蘧瑗商議。蘧瑗直接來了句：“我既然不願聽到國君出奔，又怎敢聽到他返回？”說完，又逃出了衛國。寧喜沒辦法，只得找右宰谷商議。右宰谷先去求見了衛獻公，回來後又告誡寧喜，衛獻公仍然是十二年前舊模樣，絲毫沒有改變。但一則父親遺命在身，二則有子鮮作擔保，寧喜不顧警告，下定決心要將衛獻公接回衛國。
公元前547年2月，寧喜與右宰谷率兵突襲孫氏，卻未能取勝，只是讓孫文子的另一兒子孫襄受了重傷。不久，孫襄就重傷不治而亡。見出師不利，寧喜立刻搬出國都，準備逃亡。就在這時，衛人卻又將寧喜召回了國都。趁孫家在哭喪之時，寧喜再次率領國人攻打孫氏，終於取得了勝利。第二天，寧喜就殺死了國君剽及太子角！
身在戚邑的孫林父得知國都突生大變，立刻奉著戚邑投靠了晉國，以求自保。
2月10日，寧喜就接回衛獻公，扶持他再度坐上了國君之位！
對寧喜來說，這既完成了父親遺願，又得到了榮華富貴，可謂是一舉多得！
可惜，寧喜高興得有點早。
才一年過去，衛獻公就後悔了：因為寧喜的專政，衛獻公經常向身邊人抱怨。
衛國大夫公孫免餘看出了衛獻公的怨恨，便建議殺了寧喜。衛獻公答道：“沒有寧喜，我就回不了國；我已經答應他專政了。要殺他還不知成敗如何，只會增加惡名，還是不要殺他！”
公孫免餘知道衛獻公難處，就主動承擔了一切後果：“下臣去殺他，國君不要參與就行了！”公元前546年春夏兩季，公孫免餘發動了兩次攻擊，終於將寧喜和右宰谷都殺死了！
子鮮聽說寧喜被殺，大為悲憤：“驅逐我們的人逃出了衛國，接納我們的人卻死在衛國。賞罰毫無章法，怎麼來勉勵民眾？國君失信，國無刑法，治國不就困難了嗎？可恨的是，我還參與其間！”說完，子鮮就逃到晉國去了。
衛獻公兩次派人去阻止子鮮，但子鮮鐵了心就是要離開衛國。最終，子鮮逃至晉國木門（河北河間西北），終身不仕。在子鮮過世後，衛獻公深感對不起這位親弟弟，終身為他穿喪服。這也許是衛獻公這位荒唐國君，所做的唯一不荒唐之事！
衛獻公的出亡與回國，都是一場鬧劇。
以衛獻公本人而言，坐上國君之位就是因為投胎投得好。作為國君，他不能尊敬衛國卿士，還得罪了嫡母，被國人趕下臺，純粹是罪有應得。所以，衛獻公出亡，純粹就是不作不死的一場鬧劇。
在衛獻公出逃十二年後，寧喜卻又將他接回國內，重新立為國君，雖說是有父親遺命，但更多的還是想獨攬衛國大權。可他沒意識到，權力的第一法則，就是永遠不要蓋過上司的光芒。他天真地以為有了國君口頭承諾，就真可以獨攬大權、為所欲為，卻還是竹籃打水一場空！因此，寧喜接衛獻公回國，也是一場自尋死路的鬧劇。
作為荒唐國君，衛獻公被趕出十二年後還能回國，證明衛國還有不少荒唐大臣。
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