小姚日記
農村俗語“
寧可借屋停喪，不可借屋成雙”，是什麼意思？俗語是農村老人們對日常生活中經驗總結出來的，雖然沒有進過科學的鑑定，但有些還是很有道理的，就比如今天這個農村俗語“寧可借屋停喪，不可借屋成雙”這句經典老話，那到底是什麼意思呢，下邊有我“鮮果農阿軍”給大家分享個人理解，如有說的不對的地方也希望大夥指點出來哦。
農村俗語：寧可借屋停喪，不可借屋成雙。我們要分開來介紹這兩句各有什麼意思，
寧可借屋停喪：這句俗語的意思是說，在農村如有人過世了，一般辦喪事最少也要3天左右時間，這個時候在外地工作的子女 親戚都會趕回來見上最後一面，如果來的人數太多了，地方不夠用的時候，就會跟鄰居借家地方放花圈或者是喪葬，農村還有這樣的說法，去世的人能把不好的運氣帶走，把好運留下來。
不可借屋成雙：這句俗語的意思是說，在農村裡如果家裡來了一對夫妻或者是情侶來家玩，如果遇到要過夜的情況，是不能睡在同一張床上，要分開來。不然會給這個家庭裡的男丁帶來黴運。不過現在的人都比較開明瞭，沒這樣子的要求，是夫妻或者情侶的也不會去把它們分開來睡。除非是家裡的床不夠，男生跟男生睡，女生跟女生睡。
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鮮果農阿軍
網友，你提的問題我現在就答覆你。寧可借人出喪，不可借人成雙。農村人封建。借給別人在自己家裡出喪，那是積德行善的事。會帶走這家人的晦氣。如果借給別人在自己家裡成雙。那是不吉利的事。古時候，有一對夫妻。走在半路，天黑了。就借宿的農家小院裡。小院的主人把他安排在自己兒子的房裡。兒媳回孃家了。兒子在外面當兵。一直沒有回家。這天夜裡，恰巧兒子回來了。進房一看。一男一女在她的房裡住著。認為自己的媳婦出軌了。拿起刀來，把一男一女全部砍死了。造成了誤會。兒子成了殺人犯。還被判了死刑。從此以後。在農村的家裡。無論是外來的夫妻。還是自己的女兒回孃家。都不能住在一起。住在一起會給這家人家帶來晦氣。帶來不吉利。從此以後。農民就叫。寧可給別人出喪。也不給別人成雙。
山東農村那些事
意思是房子可以出借給別人辦事，因為農村有死者為大，出借給別人是積善行德，老年人過世了，也稱謂白喜事的說法，死者會保佑他們，給他們帶來好運，白喜事的說法，至今很多地方類同，和紅喜事一樣熱鬧。
不可借屋成雙，是因為農村有習俗，就算女兒回家了，也不可同姑爺同床，以前有說法，如果女兒姑爺同床住久了，會經常入住，會和自已的兒子爭奪家產之說。
也有地方說：夫妻同房會對屋主不利，會給家庭帶來黴運，女兒姑爺也不例外。
我們老家也是這樣的習俗，借屋辦喪事不多見了，不借屋同房在有的地方已經不存在了，女兒姑爺可以同床的。
入鄉隨俗吧，畢竟每個地方都有自已的風俗習慣，就算是科學也不能改變地方習俗。
友們你們家鄉的習俗是怎樣的?歡迎你留下精彩評論。
一抹流雲12345
農村俗語“寧可借屋停喪，不可借屋成雙”是什麼意思？農村當中人們對於婚喪都是比較看重的，這兩件事都是人一輩子中的大事，容不得半點馬虎。不管家庭貧寒或是富裕，人們在這個時期都會盡自己最大努力把它操辦好。
寧可借屋停喪，不可借屋成雙，這裡面的“借屋”是指借用鄰居家的房屋的意思，而為什麼停喪卻可以，而“成雙”卻不可以呢？我們都知道家中有喪事，家人一般都會比較傷心，畢竟自己最親近的人離開了這個世界，世上又少了一個可以說心裡話的 人。
以前我國很多農村家庭其實都比較貧困，很多人的家就是一個小小的茅草屋，而在親人去世時家裡根本放不下棺材。因此只能借用鄰居家的房屋停放，在辦喪的這幾天不能讓棺材露天放在外面，而且對於人們來說“見棺發財”是好事，別人也並不介意。
其次，對於“借屋成雙”在農村就比較忌諱。這裡的成雙是指夫妻或者情侶晚上睡在一起。夫妻行男女之事是再正常不過，但在別人家晚上睡在一起就很不好，這會讓主人家很難堪。因此不管夫妻還是情侶到了別人家住，一般都會選擇分開睡，這在現在看來也是對於主人家的尊重。
最後，“不可借屋成雙”在生活中也很普遍。比如自己跟老婆到孃家居住，老婆也是和自己分開睡的，如果自己執意和老婆睡在一起，這會讓丈母孃很生氣，以後自己的日子也就不好過了。因此這樣的俗語在現在看來仍有很多值得學和借鑑的地方。
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。寧可借人出喪，不可借人成雙。農村人封建。借給別人在自己家裡出喪，那是積德行善的事。會帶走這家人的晦氣。如果借給別人在自己家裡成雙。那是不吉利的事。古時候，有一對夫妻。走在半路，天黑了。就借宿的農家小院裡。小院的主人把他安排在自己兒子的房裡。兒媳回孃家了。兒子在外面當兵。一直沒有回家。這天夜裡，恰巧兒子回來了。進房一看。一男一女在她的房裡住著。認為自己的媳婦出軌了。拿起刀來，把一男一女全部砍死了。造成了誤會。兒子成了殺人犯。還被判了死刑。從此以後。在農村的家裡。無論是外來的夫妻。還是自己的女兒回孃家。都不能住在一起。住在一起會給這家人家帶來晦氣。帶來不吉利。從此以後。農民就叫。寧可給別人出喪。也不給別人成雙，現在鄉下還保留著這種習俗。夫妻一起去親戚家留宿都要分床睡！
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農村俗語“寧可借屋停喪，不可借屋成雙”，是什麼意思？
對於農村的眾多規矩和講究，很多人雖然都知道並且一直遵守著，但是卻一直不知道其中的原因是什麼，甚至有些人只是認為這是一種迷信的講究而已。然而實際上，農村的一些講究雖然是迷信造成的，但是大多數都是有著一定的現實依據的，比如咱們今天說的“寧可借屋停喪，不可借屋成雙”！
“寧可借屋停喪，不可借屋成雙”
寧可借屋停喪：“停喪”指的在房子裡架設靈堂，讓親朋悼念的儀式。雖然喪事在人們看來是一件非常不吉利的事情，但是隻要有人想要借自家的房子給逝者辦理停喪儀式，大多數人都會願意的。這是因為人們都知道死者為大，所以求到外人頭上的時候，也算是無奈之舉，所以為了死者能早日安葬，大家也都會盡量的幫上一幫。
不可借屋成雙：大家都知道在以前的社會，旅館驛站是非常少的，所以人在外出的時候經常要借宿別人家，但是如果借宿之人是男女二者的話，一般主人都會要求男女分開居住。因為一旦男女住在一起，或許會行房事，人們認為這樣會給房主人帶來晦氣。
除此之外，還有一點是因為，如果房子主人夫妻二人都在的話也就罷了，可是如果只有一人的話，那“男女成雙”就會很容易產生誤會，引起麻煩。所以也就有了“不可借屋成雙”。
駿景——殷
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在農村都是有很多的忌諱的，有時候在很多人看來很正常的事情，但是農民卻是不願意的。就比如說“寧可借屋停喪，不可借屋成雙”，不少人就會想不通了，這句話不應該是反過來說才對嗎？
農村俗語“寧可借屋停喪，不可借屋成雙”，是什麼意思？
這句話的本意其實就是說在農村，農民寧願借屋子給人辦喪事，也不願意，同時也是不能夠借屋子給別人男女一起住。相信不少人就會想不通了，讓屋子給人辦喪事這不是不吉利的嗎，不應該是不願意借屋停喪，更願意借給一對情況住嗎。
其實在農民看來並不是這樣的，因為人都是生老病死的，農民都知道自己也會有這樣的過程。而且一般借屋停喪，一般都是借鄰居或者親戚的，都是認識死者的，都說死者為大，在這樣的背景下農民一般都是願意借的。
再者誰家的屋子沒有辦過喪事的，這都是生老病死的，也不會覺得不吉利了，這都是正常的。
而不可借屋成雙，是因為在農民看來，一旦讓一對情況一起入住，那肯定就會行男女之事了，這對於屋子來說可是不吉利的。那樣自己的家跟旅客有什麼區別。農民還是講窮迷信的，他們就認為這樣會對自家帶來晦氣，所以都不會讓男女一起同住的。
就好像現在去走親戚，要在農民家裡過夜，那都是男女分開住了，就算是夫妻也不能夠一起住了，就是因為在別人家裡一起住，總感覺會做男女之事，這樣不僅是很尷尬，也是有忌諱的。
總之，在農村的忌諱是有很多的，這些都是老一輩人流傳下來的，自然是有說法的。有時候你想去改變這種情況，那都是會被長輩罵一頓的。不知道大家還怎麼理解這句話，都說說吧。
深山老農民
那農村俗語“寧可借屋停喪，不可借屋成雙”是什麼意思呢？城鄉彩虹橋君就用自己作為農村人的理解來回答這個問題！
為什麼“寧可借屋停喪”？
人生一世，生死必然！上至帝王將相，下到平民百姓！無一例外！所以，農村人對於生的喜悅，死的哀傷是經歷過了！
死對於我們農村人來說，是人這一輩子的了結！沒有什麼比死更讓人難過的事了！生者有其屋是我們農村人都奮鬥的目標，可是就是有人沒有！借屋停喪，是對死者的尊重，也是對死者最好的安慰！這體現的是我們農村人的道德情懷！是我們農村人的優良傳統！
為什麼“不可借屋成雙”？
結婚時人生的一大快事！幸福快樂，甜蜜溫馨！當然，你既然娶媳婦，肯定得有個安樂窩呀！不然，怎對得起伴你一生的媳婦呢！也有人就是沒有可供結婚的屋子！你說氣人不！那就借屋成雙吧！
可是我們農村人就是有一個講究！不願意讓你借屋成雙！據說是有很多事會影響東家！農村人，怕事，都祈求自家平安無事！當然就不會冒這個風險了！除此之外，還有不借屋讓你生孩子！等等！不是農村人缺乏愛心，是經不起事！怕有事！明白？？？
最後，城鄉彩虹橋君認為，農村俗語，伴隨著我們走過了幾千年的悠悠歲月！有些是祖輩們的生活經驗得來的，有些是流傳下來的，或許沒有人驗證過！有些是從古至今我們都遵守的一些習俗！對與錯，真實與虛假，我們不好去用絕對的眼光去評價！
城鄉彩虹橋
寧可借屋停喪，不可借屋成雙。這是勞動人民經過成百上千人的生活經驗創造出來的俗語，在當時有一定的道理，拿到現在也有一定的道理，不過隨著人們生活水平的提高，思想的開放，如今反而對一些老規矩沒那麼在意了。
我們常說“紅白喜事”，既然男女結婚是喜事，高壽的人病逝的喪事是喜喪，同樣都是喜事，為什麼還出來一句“不可借屋成雙”的俗語呢。
農村自古以來都有很多不成文的規矩，對於人們的衣食住行起到一定的約束作用。
“寧可借屋停喪”指的就是村裡有誰家的老人去世了，一般都要在家門口停喪幾天，等候外出的子女回家見老人最後一面，而那些親友送的花圈、壽衣等物品太多了，往往就會借用鄰居的房屋安放。而高壽的老人死去，往往會被認為是吉利的事，可以帶走黴運，借屋停喪也會沾染到吉利，所以大家都願意這麼做。
不過拋開這些層面的含義，中華民族自古講究孝道和做善事，借屋停喪無疑就是做善事的表現之一，對於屋主人來說多行善事的事會給自己帶來好運。
“不可借屋成雙”指的是嫁出去的女兒和女婿回來是要分開睡的，因為“嫁出去的女兒潑出去的水”，女兒出嫁就是“外人”，而在農村的傳統思想裡，留宿外人是會帶來黴運的，因此不可借屋成雙。
而從另一個角度來說，不可借屋成雙還包含了，男女在一個屋子裡會辦男女之事，會影響到弟弟妹妹，而在農村的觀念裡，男女之事會帶來晦氣，所以屋子主人是比較忌諱的。從另一個側面來看，這又是農村俗語的高明所在。
不過隨著思想的開放，現在已經越來越多的人不在乎這些不成文的規矩了。
李阿冰
農村人一代代傳下來的俗語，其含義很深奧。自有一定的道理，寧可借屋停喪，不可借屋成雙”這兩種事對於農村人來說都是大事，講究也很多，所以在村裡也是有這樣說法的
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1、寧可借屋停喪：在農村辦喪事那是村裡的頭等大事，孝子都要請村裡的人來幫忙，我們這裡從人去世到下葬一共是3-4天時間。，冬天會停放長一天，等人老去的那一刻，就會讓村裡的老奶奶來幫老人穿衣，孝子都要挨家親戚報喪，最重要的就是把在外的兒孫都叫過來見老人最後一面。在農村辦喪事的時候來的親朋好友都會拿很多花圈，尤其是女兒，拿的花錢比較齊全，十大件。一般自家放不下這麼多就會放在鄰居的院內，在我們村裡這個是允許的，對老去的人尊敬，在世對人好，老了可以將就一些。老人說出門遇白事是吉利的，都說人老了去享福去了，帶走了所有凡塵瑣事，留下的是給子女的一世安康，他們走的時候最期盼的也是自己的子女能過的好。
2、不可借屋成雙：我們這是“借取不借嫁”一般是嫁到遠方，嫁人對於女方家庭來說是件大事。含辛茹苦把孩子拉扯大，孩子要嫁到遠方，但是遠方又沒有發嫁的地方，如果遠方有親戚也不會把地方借給你出嫁，農村人的理解出嫁就是有人要走，如果我把地方借給你出嫁了，可能我家就要走個人，就是有個人要去世，這就是借取不借嫁。
隨著人民的思想開放，這種觀念也慢慢的淡化，現在的年輕人遠嫁，遠方沒有孃家人，都是在那化妝在那出嫁，
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