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这种说法是错误的！
公元前2500年左右，华夏大地上已经是群星璀璨，东、西、南、北、中都出现了文明。随着炎黄部落的合体、与蚩尤的涿鹿大战、三苗被赶到岭南，华夏各部族逐渐走向融合。待至公元前2000左右，东夷、西戎、北狄、南蛮各部族，已经形成具有统一性的国家体制，大约经历了唐、虞、夏，三个朝代，中国的信史变得越来越清晰。
夏、商、周，是标秉中国上古史的三面大旗。其一个主要特点是：国都在不断变迁，比如夏朝，早先定都阳城，后来迁到斟浔；比如商朝，早先定都曲阜，后来迁到殷；比如周，由镐京迁到洛邑。洛邑由周公兴建，周围有十六座卫星城。洛邑建成后，当时的贵族铸造了一件青铜器，上有铭文：“宅兹中国”，这是“中国”二字最早出现在商周文献中。“中国”也即“天下之中”的意思。因此，“中国”二字在最初阶段就是个地名，是对洛邑的一种美称。但随着华夏部族融合的加速，以及疆域的扩大，“中国”就超脱了它的地名意义，与“中华”一样成了一种“理想”，变身为具有担当“天下”重任的、独一无二的“天命”之国！
所谓的“中原文化”其本质就是如此。因此“中原”二字，与“中国”、“中华”一样，既是一个地理概念，也是一种“国家理想”。换言之，“中原”既可以指今天的“河南省”——地理的！也可以指整个“中国”——理想的！但是地理的“中原”却不能代替理想的“中国”，这也是当前，某些人认为“中原文化”能包含整个华夏文化的一种错觉！因为没有所谓的“中原文化”，“中原文化”太宽泛，没有核心，它不可能把所有华夏文化都纳入“中原”——也即河南系统！
儒家文化最早在曲阜成形。它继承的是周文化，并且周文化也不是发源于河南，而是陕西，周的典籍经过孔子整理后，才形成系统的儒家思想！在先秦时代，儒家没有成为任何一个国家的意识形态。汉高祖七年，国都由洛阳迁到长安。汉武帝元光元年，朝庭下召征求治国之策，董仲舒上书“罢黜百家，独尊儒术”，儒学才正式成为意识形态！因此，儒家兴盛的话也是在长安，跟洛阳没关系！
雪舞冰蓝文史谈
中原是中华民族的摇篮，以洛阳为中心的河洛地区，是最早意义上的“中国”。封建王朝是农耕社会，平原地区才是最适宜农耕文明发展的地域。所以说中原地区不仅是中华文明的首端之处，也是文明的辐射之源，这里是东方哲学（儒学）的滥殇之地。
洛阳是中华文化和闻名的发扬地之一，是丝绸之路的起点，是世界上著名的历史文化名城，文化底蕴深厚，历史悠久，许多的朝代都在此建都。
孔子创立的儒学，一直是后世封建王朝的统治思想，儒学是中国人共同的意识形态，并不独属于一地。
山东虽然是儒学的起源之地，由于其特殊的地理位置，难以形成雄视一方往周边辐射发展的核心城市，限制了地区经济的发展，也阻碍的儒学的兴盛。
儒学虽然起源于齐鲁大地，但是作为古代帝王统治民众的工具，往往政治中心在哪里，意识形态就兴盛在哪里。
侠女二春
儒家思想发端于孔子，至汉武帝前，儒家思想都处于百家中的一家而己。武帝后，日益重视儒家，东汉儒家的统治地位才在政府层面真正确定下来，但还没有真正扩展到民间，那是有科举制度以后的事。洛阳是东汉的政治、权力中心，儒家思想在此，依托权力中心，真正发扬壮大，而山东远离中心，影响小的多。
珍小丫头
人杰地灵，地灵人杰。圣教育化群生，是在受者心衷。心是心灵！南无阿弥陀佛
平常心132178314
儒家学派的产生和兴盛无论是在洛阳也好，或是在山东也罢，始终都是属于中国的文化，没有必要一定要争论这个问题。重要的是我们对它在中国几干年历史进程中产生的影响所持的态度。它对社会发展积极的一面是它的精华，这是我们要保留并传承发扬的部分。它为封建统冶粉饰宣传的糟粕是它的反动，这是我们必须批判并删除的残渣。
彦华327
陕狗犬戎又在自娱自乐了？
那年东京还很热
为了刷存在感，洛阳人又意淫了。
汉风唐韵828
儒家思想发端于孔子，至汉武帝前，儒家思想都处于百家中的一家而己。武帝后，日益重视儒家，东汉儒家的统治地位才在政府层面真正确定下来，但还没有真正扩展到民间，那是有科举制度以后的事。洛阳是东汉的政治、权力中心，儒家思想在此，依托权力中心，真正发扬壮大，而山东远离中心，影响小的多。
沉140769451
汉武帝吹捧而兴盛到如今
万年老山参
以史为鉴，而不是一再的重复历史，就到了今天的现代化都不敢说走出了古代300年的轮回怪圈，到2049年才第一个100年哟，对比现在和古代有毛的区别，都是说的比做的更牛逼，和封建时期儒家子弟有毛的区别，士农工商仍然是第一个士占据绝对的地位，这个士都是由沿袭封建时期的科举考试制度的读书人牢牢把持着，封建时期的士不为民的立场到了今天士仍然不为民考虑，继续吹儒家吧
