讀劇慧眼
首先說，張雲雷的相聲我很少聽全的，感覺火候啥的還差許多，特色不鮮明，唯一能說的出去的就是，這孩子長的好看！但比我好看的男的我為啥要看？我還是愛看大餅臉的小嶽嶽，滿臉故事的燒餅，以及他們的師傅小黑胖子……
張雲雷這孩子的長相，說相聲吃虧！但……人家愣就在相聲舞臺上找到了另一條路，誰說非得怪壞賣的，我帥也一樣能吃這碗相聲飯！
再說新京報，如果他是發佈在頭條上，不就是個自媒體麼？個人表達個人觀點，沒啥奇怪的。你完全可以理解為新京報小編沒啥寫的了，吃飽了撐的。畢竟大家每天都是要靠寫字來完成工作量的啊。
你不讓他罵張雲雷讓他罵誰？罵郭德綱麼？裡面好像也拿老郭說的捧角兒的段子來說事兒了。以彼之矛攻彼之盾，其實這事兒本身也是個挺矛盾的事兒……
人家孩子長得好看，傳承相聲衣缽卻在小鮮肉的路上越走越遠，這就有人看不過去了？早幹嘛去了啊，當年說相聲的都去拍電影的，還用我列名單麼？不用列吧，幾乎是集體轉行吧！人家張雲雷好歹還在相聲舞臺呢！
至於帶著熒光棒看相聲，這東西咋說呢，聽相聲就是圖一樂，熒光棒是違禁品不讓帶著上劇場麼？觀眾自發組織行為，你管得著麼？
寫這篇文章的人，我只送他(她)四個字——上綱上線！你生晚了點兒，你要是五十年代生人，就這覺悟！能派上大用場的！
耗子飛天，真是閒的！
第一房車
要回答這個問題，首先要了解一下新京報的背景。該報成立於2003年，開始是由光明日報社和南方日報社聯合辦報，後於2011年劃歸北京市管理，和北京電視臺屬於同一個系統，所以大家應該能夠猜到他們的一貫立場。我貼兩張該報和郭德綱有關的新聞，大家欣賞一下：
可以看到，該報一向對郭德綱並不友好。如果再追溯到2010年，那該報更是站在批評郭德綱的急先鋒位置，老新聞一則供大家欣賞：
如果說，作為媒體批評郭德綱及德雲社是他們的權利和自由的話，那麼關於該報和澎拜新聞一起吃“人血饅頭”的新聞大家還記得嗎？貼個圖供大家回憶一下：
綜上所述，該報是一家傾向性明顯，且底線較低的媒體，在普通網民的心目中早已沒有多少公正性可言，所以他們說出什麼都正常。
回到張雲雷這件事上來，聽相聲帶熒光棒有什麼問題嗎？
1、不犯法。沒有任何一條法律法規規定，聽相聲不能帶熒光棒吧，既然如此，那就是合法的，沒有人可以剝奪粉絲們的權利。
2、不妨礙他人利益。粉絲們聽相聲，自己花錢買的票，自己花錢買的熒光棒，而且是在場館內使用，沒有妨礙到場館以外的任何人，人家自娛自樂有什麼問題嗎？
3、不違反社會公德。聽相聲帶熒光棒不低俗、不下流、更沒有宣傳什麼大逆不道的事情，對社會無害。
所以，我怎麼想也想不通，聽相聲帶熒光棒礙著誰了？誰能告訴我！
相聲演義
有《新京報》官方賬號發表文章批評德雲社相聲演員張雲雷，指出他的偶像流量路線已經偏離相聲的軌道，不利於相聲藝術的發展，“長期以往，最終剩下的都是追星的熱鬧和藝術的落寞了”。我覺得完全這完全是胡說八道，沒有邏輯，是不是看現在相聲相對繁榮了，就開始拆臺，聽相聲揮舞熒光棒？估計連德雲社自己都沒想到。
相聲演員要想方設法先紅起來，再往回收
新京報發文痛批德雲社不是第一次了，前段時間德雲社成員岳雲鵬開的網店就被新京報發文痛批，稱岳雲鵬不是養豬的，所以他不知道網店的菌群是否超標，當初相聲快沒落的時候，也沒見這個報那個報出來痛批，現在的相聲走出國門，在場場爆滿的情況下，你出來告聲近幾年來算是換了種活法，從單純的臺上捧逗，到現在的唱跳俱佳，可以說多種元素混搭發展，拋開死板的一人一捧形式，多樣化的相聲讓觀眾為之震撼的同時，也深深喜愛上這種風格，就說舉熒光棒聽相聲，這也算是一種新的改觀，或許以後我們會聽著演唱會用籲來表達喜愛之情呢！訴我們，這些是變了味的相聲，俗不可耐，這話是不是有點卸磨殺驢的感覺。
劉輝律師
看到這個題目很驚訝，腦際瞬間閃出一個詞：迂腐！
這是什麼樣的邏輯和思維呢，聽相聲不能帶熒光棒？聽《探清水河》不能舞動熒光棒？是不是聽相聲只能鼓掌，喊“咦...”都得取消嘍？為什麼《新京報》不說
相聲演員必須穿大褂，否則就索性轉行。為什麼不說相聲演員必會“說學逗唱”都過關，否則退出相聲界。
真是語不驚人不罷休，博眼球、蹭熱度罷了，估計最近銷量不好，又知道德雲社WIFI信號超級強，就過來蹭了。“某知名青年相聲演員”？直接說張雲雷吧，沒事，這又不是他身份證上的名字。“以至於這位演員的師父也感嘆 ...”哈哈哈，不好意思沒憋住，一直想笑，就直接說郭德綱不就完了嘛，幹嘛拿片荷葉當遮羞布呢。
看來這篇文章的作者夠慫，顯然不是合格的“媒體勇士”，人家是指桑罵槐，這個作者是指槐罵槐、卻又把手指偏移了30度角，以證明他（或她）不負法律責任。哎，當記者或作者，當成這樣，都替他（或她）憋氣，索性轉行吧。
前段時間有南開大學某鮑姓女教授發文《相聲病了，必須得治》，也是和前面那位作者一樣，搬出老一輩相聲藝術家，然後開始激昂慷慨、侃侃而談，把《探清水河》定義成了“窯調”，唱這首歌就會“喚起舊時代嫖客文化”，嘖嘖嘖，這是什麼魔曲有這麼大功力。有網友懷疑：鮑教授其實就是這篇“熒光棒”文章的作者！要不怎麼說高手在民間呢，這也能聯想起來。
而這篇文章（或叫報道吧）誕生的幾天前，曲協剛剛開了個小會，要求曲藝行業要自律、反三俗及版權問題，還批判了“男同志總做女同志的表情，羞答答的，怎麼難看怎麼來，騙取一些廉價的不動腦子的笑聲 ”。前後腳的事，應該多少有些呼應吧?!萬能的網友繼續腦洞分析下。
岑詮
這就是我們的看法！此處有沒有掌聲？
沙河老虎頭
一問新京報，你是生活在古代嗎？以你的意思聽相聲的人，都得穿長袍，手拿扇子，臺上抖包袱，臺下微微頷首，想笑也不能大笑，大笑成何體統？有失風化嘛！太迂腐了吧！
二問新京報，你是吃河水長大的嗎？你管天管地，還管別人拉屎放屁？拿熒光棒怎麼了？誰說聽相聲就不能拿熒光棒了？有錢難買我願意，我花錢聽相聲，想笑就大聲笑，想拿什麼拿什麼，只要不違法就行，你干涉不著，太把自己當根蔥了吧！
三問新京報，你是獨立的媒體嗎？不是替誰誰當了水軍了吧！要是替誰誰說的話，那誰也不能說什麼了，拿人錢財嘛！要是獨立的，就不要用陳舊的思想誤導讀者，要用科學發展的眼光看世界，要與時共進啊！
夢醉西樓145817102
真可笑，我是普通百姓，也不是張的粉絲。我認為不應該批評他，反而覺得應該感謝他把那麼多的年輕人帶進了相聲劇場，對中華傳統文化的傳承起到了舉足輕重的作用。
用戶50451565632
對了，就是人紅是非多！嫉妒，別人賺錢多嫉妒，別人紅嫉妒！人張雲雷啥不會啊！因為張雲雷，我知道了太平歌詞，知道了京韻大鼓，知道了那麼對的鎖麟囊，知道了白蛇傳，知道了探清水河，咋的了，你們正統的這麼多年了讓我們知道了啥！做人要公平！表演就是為了觀眾的，你說半天別人聽不懂不感興趣，你不會自己在家唱，表演，不管是唱歌，還是演戲，還是相聲，觀眾喜歡就行！人家能把相聲說成演唱會是人家的本事！說學逗唱張雲雷哪樣不會！新京報不知道被誰收買了！作為媒體，一點都不公正！人家張雲雷能讓上夜店的女孩子們來聽相聲，你們能嗎！人家德雲社有今天，都是人家努力來的，不是天上掉下來的！嫉妒！赤裸裸的嫉妒！
一生之水
看了，一、估計背後有人在搞事。二、如果背後沒人搞事，新京報就是個傻逼媒體。嗯，個人認為就是這樣。
浪人老師
今天早上看到《新京報》那篇文章，很是詫異，我在下面留言：讓喝咖啡的進歌劇院，品味高雅藝術；讓吃大蒜的聽相聲小曲，過低俗生活，各得其所，也挺好。
的確，像我等低俗之人，整天忙忙碌碌，沒有閒情逸致，欣賞高雅藝術，只求勞累之餘，聽個相聲，哼段小曲兒，圖個開心一樂，消愁解悶。如果讓人通過聽相聲提高思想覺悟，還不如讓人多看看《新聞聯播》，或者讀讀《人民日報》。
現在是多元社會，多元社會就允許多元喜好，不能把人家聽個鄉野俚曲，揮動個熒光棒就說成“數典忘祖”。人家不反對你喝咖啡，你幹嘛要干涉人家吃大蒜？
文章中說演員應當是“人類靈魂的工程師”，太高大上了，沒有人能擔當得起。不要把他們要求這麼高，他們就是養家餬口的藝人。仔細想想，從古至今，有幾個人能稱得上“人類靈魂的工程師”？前幾年這個稱謂用得太濫，今天又拾起來了。
文化就應該百花齊放，你穿著西服打著領帶，說你的現代相聲，他穿著馬褂拿著扇子說他的傳統小段，共生共存。
每個人都有自己的觀點，對自己不認同的可以批評，但最好不要揮舞道德大棒，或者政治大棒。郭德綱把相聲這門傳統文化藝術，挖掘併發揚光大，難能可貴，值得敬佩，請對他多些包容，相聲藝術重新繁榮起來不容易。
