中周ZWT
農村俗話“升米恩，鬥米仇”原句子是“鬥米養恩，擔米養仇”，這種社會現象在現在依然時有發生。這句俗話的反義句子，我覺得應該是“授人以魚，不如授人以漁”。
前不久，有新聞報道，浙江有個包子鋪老闆，為了對某類社會人員表示愛心，每天會送包子給他們吃，剛開始的時候，這些人收到老闆的愛心包子，那是非常感激，鋪老闆又不是什麼大老闆，能有這分愛心確實難得。
可是時間長了，感恩之心漸漸消失，這些人就覺得每天的包子是老闆應該給自己的，就像免費給包子是老闆應盡的義務一樣。又過了一段時間，他們包子吃膩了，於是就名正言順地叫老闆把包子折成錢給他們，讓他們去買別的東西吃。老闆肯定不願，這些人就圍著包子鋪，不讓老闆營業，就這樣成了仇人。此事在社會上行起廣泛關注。
其實咱們農村人早就對這種社會現象進行了總結，那就是典型的“升米養恩，擔米養仇”。意思就是在別人落難的時候，給他小幫助，他會感激你，可是如果給的幫助太多，他會形成依賴，並變本加厲向你索取，一旦得不到滿足，或者停止幫助，就會招來忌恨，成為仇人。
所以萬事都有個平衡點，都有一個度，一旦超出了這個度的限制，就會起反作用，這就是我們常說的物及必反。農村人雖然沒有掌握如此多的理論，但“升米養恩，擔米養仇”與物及必反的道理是一樣的。上文中提到的那個老闆，實際上就是犯了這樣一個錯誤。
其實我認為“授人以魚，不如授人以漁”，如果對困難人群進行長期幫助，反而會讓他們形成依賴，不思進取，會一直窮下去。而且長期進行幫助，自身也沒那能力。
在這種情況下，不如教對方學本領，學技術，讓對方依靠自己的雙手解決困難，這才是長遠之計。這樣既減輕了幫助一方的壓力，又讓困難一方走上了脫困之路，更不會成為擔米的仇，是一個一舉三得的辦法。
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書影流光
”升米恩，鬥米仇“不無道理。
正如我們老家諺語:”一頓飯是恩人，百頓飯是仇人。“異曲同工。當一個人因困處在極度飢餓的狀態，你請他吃飽飯，然後督促他儘快安頓，有了轉機，他會對你感恩戴德一輩子。若你同情他，一貫請他吃飯而不督促他工作，慢慢地，他就會產生賴性。一旦停止供飯，他就認為你薄氣，記恨於你。
這讓我聯想到，這些年的扶貧不正是如此麼?什麼扶貧戶嫌物資少，拒絕簽字；什麼扶貧戶對扶貧幹部圍追堵截；有的乾脆直接去村鎮索要。不一而足。然，回望走過的路依然是一路貧窮。
倘若，當他們吃飽飯有力氣時，不再請他們吃飯；而為他們營造環境，督促他們，幫助他們，讓他們用自己的能力去贏得自己的生活。則何如?
秋嶠
這句話有一定的道理，有一句古話與之相對應：“為者薄也”。
一個人在得到別人的幫助時，哪怕不是很大，但他確是念念不忘，而且總是在找機會報答，這樣的例子很多，例如馬雲成功後，報答了37年前曾幫助過他的奧大利亞男孩莫里的一家（略）。這大概就是“一升米”的恩情吧。老話一句：“受人滴水之恩 ，當湧泉相報”，知恩圖報是中國人的美德。
但是有的人確不是這樣。在貧困得揭不開鍋的情況下，得到朋友或者是親人的大力支持和幫助下，不僅解決了貧困問題，而且在他一分文未出的情況下將他確定為合夥人，股份佔一半，幫助他成了有名的老闆，而且特別維護他，衣食無憂而且還成了一個不小的富翁，後來還想霸佔“恩人”的財產，把所有的房產都暗中去註冊了他自己的房產證，並提出都是他的。幸虧這個老闆懂法律（因為合夥企業有企業章程和營業執照為證）才沒有得逞。分家後這個人在此財產的基礎上現在成了一個當地有名的大企業（但沒有好評）。
這就詮釋了“一升米是一個恩人，擔米是個仇人”的哲學，而且也詮釋了“為者薄也”人生道理。
崑崙之柏
筆者最近是深刻體驗到了“升米恩，鬥米仇”這句話了！現實生活中，十年前在異國他鄉，仗義援助了一位觸犯法律的朋友，為其能夠在美國繼續學習深造忙前忙後，被同學的家人感謝的如再造恩人一般。
三年前筆者回國後，這個朋友父親的生意不景氣，對方父親找過來筆者也仗義疏財入股對方公司，嫁接了很多資源希望能夠共渡難關！最後近日才發現對方一直在財務上動手腳，挪用公司資金幾十萬，作為一個長輩在公司耍死狗無賴，打架滋事！
現在看來是要走到法院的地步了，升米恩，鬥米仇！人都是貪婪自私的，希望頭條的朋友們都能夠有著“害人之心不可有，防人之心不可無”！世界上死狗無賴的人很多，一定要千防萬防，不要吃了筆者吃過的虧！
滄海一粟mcl
“升米恩，鬥米仇”的意思是，一個人如果在危難的時候，你給予了很小的幫助，他也會記在心裡，感謝你。而如果你一直給予幫助，並且給了很大的幫助，那麼這個被幫助的對象，就會認為你的幫助是理所當然的，他不但不會感謝你，反而如果你停止了幫助，他會怨恨你。
這句話有沒有道理呢？表面上看好像挺矛盾的一句話，按說，給的幫助越大，人家越感謝你才是呀，可現實生活告許我們，這句話還真是非常有道理的。
比如說韓信他就是這樣的一個人。我們知道韓信在成名之前就是一個窮屌絲，每天就是混吃混喝，到處胡混的人，不願幹活的他，沒有收入，只好每天東家吃一頓西家蹭一餐的，因為他知道，常期在一家吃，人家不會理他的。
雖說他只輪流著蹭飯，但鄰居們都知道他是這樣的人，都待見他了，當時只有淮陰郡下鄉南昌亭長，他十分欣賞韓信的才華，就多招待了幾次，所以韓信乾脆每天踩著飯點來了，吃吃喝喝了幾個月。對於這事雖說亭長沒什麼意見，覺得多個人就只是多雙筷子的事，可是亭長夫人不樂意了，其實這事放誰身上，誰都會不高興，你又不是人家的兒子，憑什麼要養你？
於是亭長夫人就想了法子，成功的將韓信趕走了。其實辦法很簡單，她就是把飯點提前了，等韓信來的時候，他們飯吃完了。韓信看到空著的鍋，怒髮衝冠把門一摔門而去，從此他再也不登亭長家的門了。
後來韓信當了將軍榮歸故里的時候，他特意還了亭長一百錢，並且罵亭長與亭長夫人是小人，德行不好，當初沒把好事做到底。
可在這之前，曾有一個叫漂母的人，給了韓信一頓飯，韓信不但回報了一千金，還把漂母當成自己的大恩人看，說什麼如果當初沒有她，自己早餓死了。
在韓信心中，那亭長三個月的飯還抵不上漂母的一飯之恩，這就是典型的升米恩，鬥米仇。據心理學專家說，這是因為人們對別人的幫助產生了一種依賴跟慣性，給予者能持續不斷的幫助還好，而一旦停止幫助，這種平衡被打破，那麼被幫助的人就會生心怨恨了。其實我們現實生活中，這樣的例子也不在少數，不知道親們有沒有遇到呢？
悅讀會
就像我們看的笑話一樣 一個乞丐去找一個人要錢 ，第一次這個人給了乞丐10元，第二次還是給10元，乞丐都很感激他，過了很多次之後，這個人給了乞丐5元錢，乞丐問，為什麼只有5元了，這個人說，我結婚了，乞丐不高興了，打了這個人一巴掌，並說，為什麼拿著我的錢去養別人，我感覺這句話，鬥米恩，升米仇，和這個故事有異曲同工之妙。
hjmjasmine
應該是升米恩，石米仇，升、鬥、石、斛都是古代的容積計量單位，一斛十石，一石十鬥，一斗十升，古代官吏的俸祿也是用的糧食作為基礎物質發放的。民以食為天，所以糧食自古以來都是社會的基礎物資，對於別人的接濟多數情況下人們都願換算為糧食來衡量，也是古人對於生命的尊重，接濟他人給予的物質夠他度過眼下的饑荒，過了這個坎他會很長時間記掛著你對他的幫助，視為恩情；你不停的去接濟一個人，給予的物質超越了他需求的百倍，時間久了也會養成他好逸惡勞的惡習，他會覺得從你這獲得接濟是天經地義的，你若斷了接濟，在他看來便是你斷了他的活路，從此仇恨的種子便深植於心，用盡一切能用的方法來達成他認為的對你的報復！同理於救急不救窮！
河西匠人
遭遇災荒的時候，你努力而且艱難地向著遙遠的地方逃難，路邊有人給你了一個饅頭。依靠這個饅頭，你多挺過兩天，說不得就走出了災區，然後找到工作，救活了自己。你當然會感激這個曾經送你一個饅頭的人。
然而，同樣的情況下，有人送你了一筐饅頭然後又說，這些饅頭不用還了。你就絕對不會因為這個人情而感激。你會認為，在自己都要快餓死的時候，憑啥這個人可以將能夠救很多人命的饅頭當作消遣來贈送？
四川達州
"升米恩，鬥米仇"，六個簡單的漢字，卻是一條血淚交織的至理名言。古往今來，六個字映照了許許多多的人性醜惡。小人言小恩，君子不言謝，真情和寡義印證了許多的俗世萬象。所以聖人曰:親君子，遠小人。
彥華327
這個話題聊的是人的劣根性。
人一旦對某個人某個事務形成了依賴，那麼在某一天你突然撤掉了他依賴的事務，他會對你非常敵視的。他這時候考慮的是如何奪回，而不是考慮這個事務是否合理。
基於上述的情況，能說明的一個問題是：好人也不是隨隨便便就能當的，需要考慮很多的因素，也有可能會惹上一些麻煩。
