应强子和叔叔婶婶的之约，我们一起去了我们的吴氏祖籍地——巢湖市庙岗乡大吴村。
此次之行，一般口语是回老家看看。老家和故乡的意思大致相同，就是指自己祖上居住的地方或指自己出生长期居位过。而祖籍是指一个家族群认定的某一时期的某一祖先的出生地。断壁残垣静立在微风细中，时光仿佛停留在那斑驳的墙上。感受着它的往日气息，昑听它每一丝光每一道影里暗藏的老故事。仿佛回到四百多年前的时光。一栋老屋见证一个家族的兴衰，也记录了大吴村当年的兴盛。在僻远之中守望乡村的过往和未来，仿佛时间随之凝结，却让世俗为之惊叹。
车子驶入巢湖市郊，地名简单易记。大抵取于群聚同一姓的字名，今有李，王，吴，鲁，杨，花，苏，柳等。后面加上庄，村，集就是一个完成的村庄地名，如大李村，大吴村，鲁集，杨岗。我外公的故乡是杨岗，（这里有必要交待一下，我的外公姓王，王在全国都是排前的大姓，在巢湖市郊姓王的也很多，但你就是找不到王村，王集。原因是自宋代杨家将被潘仁美诬陷后，杨姓后代改姓王的居多。外公的故乡杨岗，在杨岗王姓杨姓各占半，杨王是一家，古代杨王不通婚，熟悉芜湖的人知道湾里火车站旁边也有一个杨王村。）我祖母的故乡是鲁集，都和大吴村相距不远。当然它不是村庄的符号，更是承载了生存繁衍，悲欢离合和浓浓乡愁的一方故土故水。张扬着起伏不平的丘陵地带的粗扩豪情和倔强的品格。
我们一行来到大吴村，找到了当年第一代大吴村的首位落户主，从江西迁徒到巢湖后挖掘的第一口古井，据和我同辈九十高龄的老人介绍，此井己有五百多年的历史。井沿上被前辈人提水时用绳索勒下的深深槽痕，印证了：丫头不嫁大吴村，田又远，井又深，丢了稻把子割草根。
老祖从江西为什么迁徙到巢湖的原因无从考察。古代人迁徙有躲辟战乱，瘟疫，封地，政府强制性迁移，等等一系列复杂的情况，但他老人家选择大吴村这块土地定居下来，关健是这口大的自然形成的水塘起了决定性的作用。丘陵地带主要是缺水，农耕时代靠天收。年景好风调雨顺，灾年是困难重重。我曾祖父为什么从|巢湖迁徏到黄池，还是水的原因。因为家族经过四百年的发展和繁衍，大塘的有限水资源和固定的土地解决不了人口发展的需要。
一百多年前，曾祖父带着自己的妻儿老少再一次迁徏到了鱼米之乡的江南，初到黄池无田无地，谋生的手段是开织布坊，在一种完全是由木料打造的机器上靠手拉脚踩获得生存。他们是在什么季节来到黄池我也无法考证，据我分析认为应该是春末夏初的水阳江汛期，织布有一道很重要的工序是浆纱，浆纱需要优质的水。水阳江的江水汛期时，一条江水经渭分明，河北面混浊，河南面清沏。所以黄池河南是首选地，择水而居是先民迁徙到一个新的地方最基本的环境需求。
现在的大吴村基本上都是老人和小孩居住，青壮年全部在外地打工发展，手上有些钱就在巢湖市、芜湖市、合肥市及周边发达城市买房置业。实现了人类史上的最大一次自主革命的迁徏，有所不同，这次全国性的大规模的迁移和历史上的不同。在此我从内心深深地跪拜我的曾祖父，感谢他老人家百年前的超前意识，使他的儿孙后辈们提前进入城市。宗祠旁的小学，高高的马头墙，几百年银杏树，见证了，人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。
后记。这篇文章结束以后，我翻阅和查找大量资料，得知先祖五百年前从江西一个叫白果树的地方迁徙到巢湖湖畔的。元末明初，江淮大地闹起了红巾军农民起义，政府派兵镇压，互相残杀，造成了人口空前紧张。土地空闲，无人耕种，战乱平息后，朝廷实行召垦升科的政策，允许移民插标为田，立界为山，据室为家（凡无主田山，房屋，移民均可自行划分）强制从人口稠密的江西移民到江淮。当时移民是不愿意背乡离井，离开自己生活的地方，官兵就将移民用绳索系在一起，排成一个长队，便于管制。以至于大小便时要解开绳子，几百年后上厕所还叫解手。
鄱阳湖畔的瓦屑坝是先祖离开江西的最后一站，江西的全省各姓移民被政府聚集在瓦屑坝，然后分期的坐船去安徽各地。历史记下这不朽的一页。传承家族，发扬光大，多少辈人的努力。换取今天的幸福生活。不忘初心，放得始终。
于芜湖
最忆是巢州
閱讀更多 最憶是巢州 的文章
