最星辰
如果有一天，我们能在一个安全的环境下，完全打开自己的意识，清清静静，慢慢退去过往累积的固定思维模板，渐渐回归到一个自然本能的状态，在足够空白的时候，机缘巧合惊离法座，就可以意识到：
此时这个干净的自己，一如初生。
它是如此的敏感、脆弱，像个婴儿一样，是我们自己又不完全等同过往的自己，涉足红尘会看到明显的染化，好在不同于我们幼年时期自我意识的懵懂，这时的我们有着过往的见知和清晰的意识，可以分辨哪种沾染会让我们走向哪里，所以可以按照自己的愿心挑分拣取。。。
于是，我们知道：
“能”，是“识”的变现，“本能”只是“本识”的变现而已。没有这样明晰自我前，所知的“本能”，是“本识”经过社会染缸无意识的沾染以后，所表现出的一种“能动性”。
而真正的“本识”清静超然，甚至连生存意志都可以没有，它只是临界于存在和不存在之间的源起，没有外缘触动，它都不会启动，哪来得“本能”可言？
退尽重生谈何容易！由此，
“教化”，就是用人类共有的，过去的良性见知，去护佑那些天然初生的人，享受天人之德，所以，
理应珍惜。
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如果非要比较，就能发现所谓东方文化，很多地方还是肤浅很多。
请问“人之初”？到底是什么？
西方人思考的是“我是谁？”“我从哪里来？”“我往哪里去？”……您看看，西方哲人思考的距离比我们远很多。我从哪里来？我往哪里去？这是无限中的有限的一段。而人之初，性本善，情相近，习相远。仅仅是一个人或者人类进入文明社会后，很小的一段长度。
当您明白了这个道理以后，就会发现，所谓“性本善”或者“性本恶”的争论，是多么的无聊和乏味了。
达尔文的进化论者们，试图告诉我们，我们是从一个单细胞进化来的，那么，您说，我们一开始的那个单细胞，到底是善呢？还是恶呢？您说，这不是扯淡吗。
或者，按照阴谋论者的想法，我们是被设计出来的，那么，您被设计成性善，还是性恶，那是早就定好的，轮到您来争论吗？
那么，我们是从哪里来的呢？为什么呢？这个都不清楚，您却要争论您来的时候是善还是恶？您这样无厘头的争吵，有意义吗？
回过头来，我们很多争论，都是在故意耗费聪明人的精力和智慧，我们用这些聪明智慧和精力，做一点哪怕最简单的有实际意义的事情，也是对社会，对人类，至少对家庭有点贡献吧。
老杨老师2
尊重本能还是教化，人性本恶还是善。好像是两个问题其实是一个道理。
这首先要看问在那个文化背景下。
西方和东方有截然不同，又有相同之处。
先说一下中国谈人性本善，中国文化认为人之初，性本善，大家一开始是这样，只是习惯随着环境而变。
西方文化里的信仰层面却有原罪之说，无论男女老幼，只要出生，就有罪过，冲胎里就带来了。本能的东西基本是不好的。
所以要接受洗礼。
而中国认为生而无邪，世俗污染，需要净化和调教。
不管你是本能还是后天，教化就是修炼自己的德行和处世之道。只是我一开始宽容越大越刻薄，而西方一开始刻薄越大越宽容。
因为一开始基础就不一样所以得到一些不太一样的结果。我并不认为西方的评论是对的，我也不认为我们自己就没有错。
我个人更尊重个人隐私和本能但是必须有所收敛和教化，因为你不是一个人活在这个世界上，你不需要懦弱或卑微，不屑与跋扈。但你必须有所约束和尊重。因为生命不能只是索取不去付出
江阳沽酒客
人该尊重本能还是尊重教化？人之初本恶还是本善。
人刚一出生是什么都不懂的，不知道什么是善，什么是恶。只知道饿了要吃的。随着时间的流逝，我们一点点长大，从开始学会喊爸爸，妈妈，再到学会走路。到了四五岁，觉得整个世界都很稀奇，新鲜，看见什么都想摸一摸，尝一尝。是爸爸和妈妈教我们什么是脏，什么是干净，什么能吃，什么不能吃，什么可以杀了以后吃肉，什么可以把我们给吃掉。再后来长到了十几岁，上学了。是老师教我们什么叫文明礼貌，什么叫尊师重道，什么叫善，什么叫恶，什么叫丑，什么叫美。什么叫语文，什么叫数学。一切的一切都是被大人们灌输给我们的。我们现在所知的一切都是被灌输的。
大家可以想象一下。如果人们从出生那天除了会吃东西以外，如果没有任何人教我们任何东西，那么我们会怎么样呢？也许会像狮子老虎那样一生除了为了生存而扑食，再就是繁衍后代了吧！也许除了这些什么都不知道。
这样看来好像我们应该尊重教化。可是这些教化又是从哪里来的呢？还是我们的祖先创造出来的啊！这说明我们人类还是本来就具有这些文明与教化的。
佛教理论体系认为，人与其它有情众生一样，本性是空的。没有特性。例如泥土，它没有固定形象，把泥巴造成什么形象它就是什么形象。一切众生的本性都是这样的。那么为什么会出现形象和智商不同的动物或者说有情众生呢！？恰恰是因为有情众生接触的环境和思维以及观念行为都不同才有了这些区别。
在社会上人们会说那些打骂父母的人是畜生。恰恰是因为他们仿佛是没有接受过孝道等中国传统文化的教化。可是有的恶也许是一种假象。如果说杀生是恶，那么狮子扑食是善还是恶呢？。如果说杀生是恶，那么为了救一百个人而杀一个人那算善还是恶呢？如果说不杀生为善，那么如果因为没杀一头猪而饿死了一百个人算恶还是善呢？其实善和恶本来就是不好定义的。佛教除了认为杀生是恶。主要是一个自私问题。佛教修行主要是一个破我执。可以说只要有个我的观念存在，就是恶的。只有一念不生才会万法庄严。
人的自性本是空寂的，教化也是自性中本有的。尊重本性亦是尊重教化。教化本是为了寻回那本来空寂的自性。这就是修行。
仁道居怡康斋
人该尊重本能还是尊重教化？人之初本恶还是本善？人当然是该先尊重本能，然后才尊重教化。人从呱呱坠地而本能其善(婴儿是不知善恶)随着慢慢时间的生长过成，就是第一个教化他的父母(养育人)，才懂得善恶。所以本能之前是其善，婴儿，所以尊重，成长中才是教化，后者才有。本能，教化，本恶，本善。除了本恶不予尊重，其他都应该尊重。
平淡才精彩65
人生下来是一张白纸。是后来染上去的。坏的东西沾不得，所以有人比喻一个人不学好，叫沾染了坏的习惯。人刚出世，不存在善恶。是通过成长过程，接触不同环境，人群，才有善恶之分。《增广贤文》说，物以类聚，人以群分。观今宜鉴古，无古不成今。什么人和什么人打交道，好善之家都会教儿女行善。作恶多端的人，会教后代怎么害人。怎样占，贪。孔老夫子说，有教无类。名不正，言不正。好的师父，家长会教弟子儿女怎样学会做人。昧良心，自私的人，教子女尽干伤天害理之事。总是以占别人便宜，通过非法手段骗取，掠夺。感到沾沾自喜。毫无半点羞愧之心。积善之人，总是给别人帮助，而不求回报，志愿者做好事，是以助人为乐为根本。我认为应该尊重教化。
自在了然1
人应该尊重教化。因为，人们是群体生活的物种，没有教化就没有统一的天意伦理。将会使人类没有人性。人类会慢慢的走向灭绝。人之初有善有恶善多恶少，中庸者具多。所以，必须尊重教化。
Luzhanxiao
我觉得人一生出来头脑是比较空白，没善，没恶，但有本能，会吃，会享受，肚子饱会笑，饿了会哭，但不懂善和恶，善和恶都是后天数化和学来的，当一个人生活在行善的环境下，生活在行善的社会中，就会变善，相反如果生活在行恶的环境，生活在行恶的社会，就会变恶，行善，行恶，不是一天形成的，就如现在六十多岁以那代人，在上个年代大都思想，品德，品行，是比较好的，但近几十年社会环境变了，有部分人也跟着变了，所以说社会环境很重要，教化很重要，国家要教化贪吞人民财产，国家财产的人，要教化歪风邪气的人，要营造一个文明，行善的大环境。
吴好友
人之初，性本恶，是正确的。所以要教化，使其放弃恶念，逐渐善良起来。教化不是万能的，大多数都被教化成好人了，极少数没有教化好，依然邪恶，所以需要惩戒。如果本性善良，还需要教化吗？岂不多此一举？况且通过教化还使得一部分人变得罪恶，岂不笑话？本来很善良的人被教化成恶人，教化岂不起了反作用？
新药特药2
人性本恶！教化是必须要的！但愚民是最愚蠢的小聪明的教化！必须尊重人的自私本性，但要人必须不能损害他人和社会国家集体的利益！要热爱国家集体！乐于奉献！反对奴化和愚民的愚蠢方法，这样的教化，会使国家落后，人民昏睡！
