老姚文字江湖
易经被称为群经之首，中国文化的源头。有连山，归藏，周易。由于连山，归藏失传，现在的易经指的是周文王编写的周易。本人才疏学浅，略谈一二。
谈到周易，就要说周文王了。他把伏羲大神的先天八卦因地制宜的演变为后天八卦，来阐述一种周期循环。周易也就是后天八卦的解释、补充，相当于后天八卦的说明书。至于领悟就仁者见仁智者见智了。每个人根据自身文化底蕴的不同，根器不同，会有不同层次的见解，难能可贵的是从贩夫走卒到帝王将相，都可以从中感悟出相应的人生哲理。这大概就是周易的魅力吧。
说完周易再来说一下失传的连山归藏，相传连山作与盘古开天时第一代天皇氏，可能是伏羲。“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”这一段记载，说明当时的伏羲发现了一种真理，用先天八卦的形式表达出来。怕人们理解不了，写了一本连山说明书。归藏也一样。同样是一种规律的说明，应用。
有机会本人详细的讲解一下先天八卦与太极图的关系，感兴趣的小伙伴点个关注，让我知道还是有很多喜欢中国传统文化的人，大家一起把中国文化发扬光大。
天行地势小长虫
要想了解易经八卦，其实并不难。八卦其实是图形符号，以天地人三爻所构成，一阴一阳排列组合，共可组成八组卦: 乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，而这八个卦两两复合成64个六爻卦。
下面来分析其含义: 先看单个卦的含义，这就涉及到爻象与爻位，除了乾坤两卦都是纯阳或纯阴外，其他6个卦都是有一个阳爻两个阴爻或者一个阴爻两个阳爻所构成，分析时就要看那个单独的不同的爻，并以其为中心太极点。
如震卦，一阳爻在下，二阴爻在上，我们就看初爻那个阳爻，一阳承两阴，说明了百废待兴，要发展，而且在初爻表示刚起步，所以震就表示发展、奋斗的含义，又表示长男，因为长子就是要承担比较多，震又表示雷，因为初爻为阳爻为震动响声，平地一声雷，它是在坤卦三阴爻的基础上出发的，坤为地，地上一声响，故为雷。
又如离卦，中间阴爻被初爻与三爻所包裹，阴爻为断的，为柔弱的，故为离中虚，外强内干，外表漂亮，里面丑陋，表里不一，注重外表，或者甲胄等等很多引申的含义。
了解了单卦含义，再看六爻复合卦也类似的含义，根据爻位与爻象、卦位与卦象来分析。如艮为山卦，两重艮，而单个艮卦就是一个高位，阳爻处于两阴爻之上，然后一个位置比另一个位置还要高，这不就是山吗？去爬过就知道，一山还有一山高。艮也表示门，表示桌子等。又比如天山遁卦，乾卦处于上卦，艮卦处于下面，这就是一个权贵之人高坐凳子上的形象，又这个大人物躲藏在一座山之后，被阻挡视线了，属于隐遁现象，故卦名为天山遁，这个卦只要你能发挥想象力，还可以发掘更多信息含义。想了解更多易经玄学、风水命理等更多知识，可以点击右上角关注玄运风水讲堂，在讲堂空间里面有众多易经风水等玄学文章，教你真正的易经风水知识，让你登堂入室！
玄运风水讲堂
中国易经的基石和精髓在于天与地、阴与阳的平衡。要想研究好易经以下知识必须具备。
首先，你要有一定的文言文基础。其次，要有一定的国学基础，易经是国学之根，要顺藤摸瓜，方可以追本溯源。第三，要有一定的知识面。易经涉猎方方面面，天文地理，人文艺术，心理伦理，哲学宗教等，没有一定的知识面，读起来会非常吃力。第四，要有一定的人生阅历，人的经历是人最重要的财富，它能帮你更好的理解和认识世界。第五，注意学习的方法和途径，先从整体上对易经有一个把握，然后结合自身经历，必能有所得。第六，必须有持之以恒的信心。刚读易经枯燥乏味，一般人坚持不下来。最后，建议读原著。原著是原汁原味，毕竟这本书太过深奥，原著读起来可以仁者见仁 ，智者见智，不受外人的影响。
当我们对周易理解到一定程度时，可以学习历代周易学者的研究，通过愽学贯通，最后实现自己对周易的理解！
东岳隐仕
在人类历史上，被公认为最具智慧的三本书。
中国的《易经》。
印度的《吠陀》。
欧洲的《圣经》。
其中《吠陀》和《圣经》兼有史书与宗教的性质，而《易经》探讨的是整个自然的运行规律。
《易经》上通天文，下通地理，中通人事。
研究《易经》不但可以穷究天人之理，通晓古今之变，还可以学到处世的法则。
《易经》晦涩难懂，深奥无比，成书年代在周文王的时候。因为当时文字比较少，所以周文王用当时仅有的文字把它加进去，但是因为文字太少，所以晦涩难懂。幸好后来有孔子写了“易传”，我们今天才比较容易看懂。
想要读懂《易经》就要从孔子的易传开始，然后再综合诸子百家的学说，才能把《易经》读懂。要想读懂《易经》就要从易理入手，才不会读偏，读偏就偏了道，就无法进入易道的大门。
风生水起道命理
我们都知道《周易》被称为群经之首，在中国古代是占有非常重要的地位的。但是对于现在的大多数人来说，这本书无异于天书，读起来毫无头绪，晦涩难懂，无从下手。
现在所说的《周易》一般又称作《易经》，但从上古来讲，它们并非是一致的。相传周文王推演周易，出自于司马迁的《报任安书》： 盖西伯拘而演《周易》，讲的是文王被拘禁在里时推演了《周易》事，后来相传孔子作传，但是自孔子开始，周易逐渐被各家所关注，加上孔子的解读，开辟了“以己意随便解释《周易》”的先例。所以后世纷纷给周易做解读，也就是作注。
秦以后，焚书坑儒，儒生借托孔子之名作传数十种之多。但大家都公认《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为"大道之源"。那么怎么学习《周易》呢？这并非读书百遍其义自见的方法可以解决了。
首先要了解周易是做什么的？一般认为是占卜，但从其《经》的部分来讲确实很像，但更多的是推天道行人事，也就是通过每个卦象给出相应的解决办法。这是通过自然的道理来讲通为什么这么做的。比如《易·系辞传》指出：“古者包牺氏(伏羲氏)王天下也，仰者观象于天、俯者观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德、以类万物之情”。这就是周易八卦的原始作用，用来指导古人的生产生活的。
清楚了目的之后，我们要选好版本，前面说了，周易的书籍，千百年来已经如汗牛充栋，不挑选好，各版本水平良莠不齐，难以有收获。现存主要版本有两种：通行本与马王堆帛书本。影响最大的通行本有魏王弼注本、唐孔颖达疏本（即《周易正义》）、宋朱熹《周易本义》本。1973 年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《周易》与传世各家《易》本均有不同，是现存最早的别本。《周易》注本，古今不断，多达千余种，影响较大的有：唐李鼎祚《周易集解》、孔颖达《周易正义》、宋程颐《程氏易传》、朱熹《周易本义》。大体上讲，各家作注大同小异，都是一个人意愿引经据典解释而已。
选好了版本就开始学习，我结合自己的个人经历谈谈学习方法。我师承家学，幼时即开始接触古文，因为古文是通向古籍研究的必经之路，只有熟悉古文基础才能准确理解古文的含义，毕竟古今有别。如果初学建议买一本王力的古汉语常用字典，以备查用。我实在被祖父强制口口相传，读了五六年的古文之后，读高中才正式接触周易，研读近二十年，才略有收获。
所以打牢基础后要有恒心，据《史记·孔子世家》记载:“读《易》，韦编三绝。” 孔子读易尚且如此，何况我们？所以要勤奋才行。不要想着多读书就行了，至少读易不行，为什么呢？因为参考资料非常丰富，前人的成果也非常多，但不是你读完了背熟了就会了，还要有悟性，这个悟性是什么呢？很抽象，具体来讲就是融会贯通的能力，比如同样的事情，有的人可以举一反三，有的人却百思不得其解，就是这个意思。
路漫漫兮，上下求索！这需要慢慢去学习解读，周易成书是有其历史背景的，我们通过了解其历史背景，了解中国文化的内涵，不断地还原其真实面目是有可能的！
朴易堂国学易学文化
我来回答下这个问题。
易经用什么妙招来学习，这个倒是真的有一个妙招。那就是，只看易经本经，不看市面上复杂的易学相关书籍。
自古以来，研究易学的书籍就是最多的。因为一个人读易经就有一个角度，所以心得体会越来越多。就现在所看的，《易传》，《周易正义》《易林》……等等。
有的是从象数角度看，有的是从义理角度看。但是即便是同样的角度，也会产生很多的冲突。
现在看到的《周易译注》，也经常有一个爻辞，选择多种解释，共同写在一处的。可见始终是没有一个统一的结论的。
其实有时候我们想一想，古代大师都没有统一的结论，我们又何必在意谁对谁错呢？可见，正如易传所说：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
既然如此，学习易经，就应该抛开所有的解释，（除了必要的注释），自己去解自己心目中的答案。自己寻找自己的方法。
当你有充足的自信去读这本书的时候，也许就找到捷径了。
我本人在读易经的时候，也是在某天突然抛开了所有的注释，找到了自己的方法。
其中一些也在头条做出了分享，比如关于《粗说六十四卦》，这个非常完备，把卦名解释的非常简单，合理，以及完美。
比如《易阙》，是我对易经的基本知识的认识。
比如《细说爻辞》，这个因为流量太低，我没有分享完。想了解的话，可以搜索我的文章。
这都是我自己的角度去看易经，也吸取过古人的精华，也有自己的创见。
当然，至于是与非，将来留给别人评说吧。
文人小哥
学习易经在于心静，运用在于规律演变，卦象驳辞解释在于借象。
我是三十岁左右研习易经（1992年），那时候住在一个深山的县城做生意，经营比较稳定，自己守一个门市闲得慌，于是我四处去寻找有关易经方面的著述。由于易经方面的资料多，《周易》我基本上不读，而专门研究邵康节的《梅花易数》。梅花易数讲求推算技能，讲求六爻演变及其六十卦辞的规律，用铜钱、物象、场景均可启卦。有一次我去门市上班，路过一个山坡，见一个大盘蟹自东向西北方向爬行，我临近时，它高举双蟹夹、立目注视我约一分钟后自行爬走（学习易经要做到尊崇自然，爱护一草一木，不杀生），我到门市立马画卦（实习初学阶段）占卜，卦象是三火一土，火生土是吉卦，但是，三火一土必成焦土，当时心里一惊，马上找员工代信给我老婆要她今天注意火灾，员工刚一离开约十分钟，当时我还在疑惑之际，邻居隔八个的日杂门市着火了。我们这条街是木屋老街，当大家都在看热闹的时候我就赶快自急，把门市的商品搬到安全地方，等我把可以移动的东西搬完，这个时候火才烧到了第三个门市，但是第三个门市的白酒坛子烧爆炸了，一下满街都燃了起来。我的东西得了，但是很多人的东西被炸了、烧了。
之后还准确预测了两件事，认识到易经占卜很灵，后来由于生意兴隆（火烧财门开）便放弃了易经的学习。
学习易经占卦心诚则灵，“信则灵、不信则无”。学习易经给别人占卜算卦不能收钱，收钱则不灵。学习易经要求高，一般人做不到，我只懂皮毛，要是认真钻研一般文化水平是不够的。学习易经要用于自我趋吉避凶，简单说就是寻求做人做事的规律即可。
南德智慧
学《易经》没有捷径可走，坚持每天看一点，日积月累方有所得。我本人学《易经》是先学画八卦图开始的，在画八卦图前先分清阴阳，《易经》里面用符号“一”表示阳，用“——”表示阴，八卦图是由八个单卦组成的，分别是乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八（这个自己去对照八卦图看）。这八个单卦有个口决：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断，背下来就会画了。会画八卦图了接下来先背诵六十四卦的卦名，第本《易经》书上都有一个卦序歌，其内容如下：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；同人大有谦豫随，盅临观兮噬嗑贲；剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；骞解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；小过既济兼未济，是为下经三十四。背完卦序歌了就可以学着画出它对应的卦图来了，记住在画卦时要从下往上画，（懒得打字了，直接推荐想学的朋友看图中这本书，在百度上搜索《傅佩荣易经六十四卦》的视频，跟着学就会看《易经》这本书了）。
太极未判
你提的问题，实在没有能力解答，只能谈谈自己学习的体会。
我翻阅易经多年，只是了解一点皮毛。不过觉得学习过程中应该注意几个问题。
一 你准备学习到如何程度？
我学习易经的目的，只是想了解一下中国传统文化。易经是中国文化之源，了解一下非常有必要也非常有益。我建议多数人别把学习的目标定的太高。不一定要全搞懂。如果你真要想搞懂那你要准备几年的时间？首先要解决好自己的吃饭问题，想用学易解决自己吃饭问题比较难。
二 易经难学的原因：
1一般人都没有很好的古文基础。文字的含义又随着时代在变化。从周易算起时间跨过3000多年，第一难点就是对不同时代文字的理解。
2 易经是中国文化之源，各个时期，各个学派都在做出不同的解释。很多解释又互相矛盾的，书又多如牛毛。大的变化有两次。周易以前的易是非常实用的一本书，以先天八卦为代表。周易以后有了卦辞和爻辞，便转向了以哲学和伦理学为主。这是第一次大的变化。后来，据说是孔子写了十 翼 ，又转向了儒学的方向。看看孔子的中庸和老子的道德经，就可以看到这种差别。以后的诸子百家都有各自的解释，叫后人如何能分得清，搞得明白。
3 不少学易的人陷入了占卜的泥潭。占卜的书，现代的不说。进代的有日本高島的易断。中期的有朱熹的周易本义。远一点都有焦氏易林，再加上周易，就这几本书，读完搞明白就要多少时间和精力。当然也可以用一家之言。
4 神话了古书，神话了古人。中国人有尊圣的习惯。但古人不会比我们笨，也不会比我们聪明。这种神化不仅来自少数专家，也来源于不懂易经的多数群众。还没有看就心虚了，再说两句不着边际的话就会挨骂。
这是我对易经晦涩难懂的看法。你说的三本书应当是圣经，佛经和易经。圣经还应该包括古兰经，其实他们是一个体系的。圣经和古兰经翻译的比较直接，如果你不是一个信徒的话，也应该说不是十分难懂。佛经比较难懂，因为佛经的翻译很多是音译，创造了不少新的词汇，既保留了佛经的原意又保留了宗教的神秘感，要学好佛经首先要把这些专用词搞明白。易经为什么难学，上面我已经说过了。
三 如何学习易经。
这更是粗浅的看法。我觉得要把握住，象，数，理，占四个字和变易，简易，不易六个字，共计十个字。
具体的办法我认为，先了解八卦的起源。从中了解阴阳两个概念是怎么产生的？以及五行相生相克的道理。同时要了解八卦是如何引导中国文化在天文，医学，音乐，数学，建筑等各学科发展的。周易以前的八卦是非常实用的一门学科。可以翻阅一下，清朝人写的河洛精蕴。
第二步再学习周易，正确理解上面的十个字。如果没有那么多的书，就在网上去查好了。
当然在这以前，大多数人都要补习一下古文。
学习易经，关键在把握里面的思想，方法，能对自己有所启示就可以了。千万不要陷入占卜的泥潭，想做神算。占卜的方法也可以看一看，便于对易经的理解和了解当时人们的思想方法。起卦容易，解卦难，一般人是学不好。现代的参考书如哲学思想史，中国文化思想史，都是比较好的。郭沫若先生对易经的分析更精辟。
我的看法粗浅的很。只是希望对初学者有一点借鉴。我希望非专业人员，不要把青春和精力，都浪费在训诂方面。一般人是没有这个时间和精力的。作为中国传统文化学习了解就可以了。
有记忆错误和观点错误请指正！
老梁139490047
《易经》是对中国有深刻思想影响的古老经典。对于《易经》的解读，后世有“三易”，即《三字经》里说的，“有连山，有归藏，有周易，三易详”。连山、归藏已失传，我们现在能读到的是《周易》。《周易》也历来被儒家奉为经典，号为“群经之首”。
《易经》最基本的概念是阴阳，一阴一阳谓之道。阴阳接而变化起，刚相推而生变化。《易经》用阳爻和阴爻表示“阳”和“阴”，再以三次重叠的爻组成八卦。八卦两两重叠生出六十四卦。六十四卦构成严谨完整的体系来解读天道人事。阴阳的平衡和辩证相辅相成。
孔子 说，“假我数年，五十以学易，可以无大过矣。”这或许说明，对于《易经》主要不在于读，而在于感悟。阅历、思想种种积累都不够的时候确实无法理解《易经》。
《四库全书总目提要》也说，“易道广大，无所不包。旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算学，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说。而好异者又援以《易》，故易学愈繁。”这话是纪晓岚说的，非常有道理。《易》非求异，应该是通过《易》的解读能把大千世界的不同万事万物化繁为简归结于至简的道理。但可惜《周易》及八卦有时候竟成为算命的道具。
或者换个角度看问题会有全新的认识。哲学家冯友兰曾说，“周易哲学可以称为宇宙代数学。”“周易本身并不讲具体的天地万物，而只讲一些空套子，但是任何事物都可以套进去，这就叫 ‘神无方而易无体’。”
