EustarsGarrigan

一个从台湾跑到大陆来圈钱的“国学贩子”，竟被有些人捧为“三百年国学第一人”。

说这种话的人，请告诉我，曾仕强有什么学术成就？曾仕强在学术界的地位如何？

就算曾仕强最拿手的《易经》，都不被台湾的同仁认可，2013年出版的有官方色彩的《台湾易学人物志》里面根本就没有曾仕强这号人物。不相信的，去翻翻我前面的文章，里面有详细贴图。

曾仕强确实是“得道高人”不过，这个“道”，不是“正道”，而是“邪道”。

子曰：“巧言令色鲜矣仁”。什么意思？满嘴花言巧语，一脸和颜悦色，这种人很少有仁德的。

曾仕强就是一个巧言令色的“邪道”高手。

他很清楚他的受众群体，他也很清楚自己“授道”的目的。

他的受众群体，就是平均文化水平高中以下，看不懂任何专业的学术著作。在社会上摸爬滚打多年，始终摸不到“成功”门径，希望在中国传统文化中吸取“智慧”，指点人生迷津的普罗大众。

他“授道”的目的，就两个字：“圈钱”。

我说错了？好吧，我随便开一个书单，请曾粉们去研读一下。

章太炎：《国故论衡》

王国维：《观堂集林》

陈寅恪：《元白诗笺证稿》

梁漱溟：《中国文化要义》

熊十力：《原儒》

钱钟书：《管锥篇》

这些人都不是三百年之外的，读一读他们的书（如果能读懂的话），当然也可以拉上一些人口中的“南师”，一起比一比。

在学术界，南怀瑾也不过是个笑话，但肚子里的墨水，至少还要比曾仕强这种角色多些。

我在前面答案里面曾经说过：凡是对“国学”一味吹捧，在大众中享有盛誉而在学术界一文不值的所谓“大师”，不是贩子，就是骗子，无一例外。

胡适说过，所谓“国学”，不过是“国故学”的简称，中国过去的一切旧文化，可以称为“国故”，国故里面不都是好的，有所谓“国粹”，也有“国渣”。

曾仕强就是将“国故”里面的“国渣”部分，改头换面，包装一番，销售给大众，卖个好价钱，把他自己卖到了2010年作家富豪榜第5名。

卖的也不是什么稀罕东西，不过就是传统文化中的“心术”，“权谋”，俗话说就是“斗心眼”。文雅一点的说法是：“世事洞达皆学问，人情练达即文章”。其实不过就是滑头主义的应世哲学。

曾仕强巧妙的把这些东西和《易经》杂糅在一起，披上高大上的外衣。然后再结合市井生活中的事例侃侃而谈，处处圆通的车轱辘话一大堆，巧舌如簧让你觉得到处应景，当然能够吸引大众。

难道这些虚头巴脑，滑不溜鳅的东西就是中国传统文化的精髓？

既然曾粉们都喜欢传统文化，那我就抬出来传统文化的祖师爷来打曾仕强的脸。

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

什么意思？解释一下，就是子贡问道：“一个人大家都喜欢，怎么样？”孔子说“不好。”“那么大家都厌恶，怎么样？”孔子说：“也不好，一个人应该被善良的人喜欢，而被不善的人厌恶。”

看到了吗，孔子教给大家要正直有原则，不能做伪君子，曾仕强教给你做的，就是做左右逢源，没有原则的“乡愿”，“鄙夫”。

《论语·阳货》：子曰：“乡愿，德之贼也！”看看孔子对这种人是多么深恶痛绝。

清王宜山《围炉夜话》第四章：“孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔；孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗人心肠。”

如果曾仕强这种人都能算“得道高人”，恐怕孔老夫子的棺材板都要压不住了。

曾仕强不仅教人做滑头，还要捧出《易经》，旗帜鲜明的反科学。

我在前面的问答里面批驳了曾仕强的这种论调，还有曾粉跳出来说：曾老不是反科学，而是要大家不要“太过”相信科学。

好吧，既然“太过”的东西不好，不符合中庸之道。那么曾仕强有没有说过，不要“太过”相信《易经》？

真实原因恐怕是：“太过”相信科学的人，不大容易收割智商税吧。都相信科学了，他的《易经的智慧》就卖不动了。

既然《易经》被曾仕强抬到那么高的位置，请问，科学进入中国之前，《易经》做了啥？拯救中国人民于水火了吗？

既然中国有这么牛X的不得了的《易经》，几千年下来，中国怎么没发展成宇宙第一强国？为啥一百多年前，被拥有曾仕强所鄙视的科学的西方人打的稀里哗啦？

现在中国在崛起的道路上，富民强兵，哪一项离得了现代科技的助力？难道一百多年前的耻辱还要重演？我们中国的科技不是太强了，而是离真正的科技强国还有很大的差距，说句诛心的话，曾仕强一个台湾人，在大陆宣扬这种论调，到底是何居心？

历史已经证明，《易经》连中国都救不了，遑论拯救全人类。曾仕强如果真是个有良心的中国人，请去其他发达国家忽悠，紧密配合局座的工作，最好把美国忽悠残了，抢着去研究《易经》，现代科技都丢弃了。

让外国人去研究高大上的《易经》吧，我们中国人只研究他们不要的科技。

然后不用过一百年，十年就够了，拉出来比比看。

幽明轩笔记

毫无疑问，曾仕强是一个十足的反科学的领袖，不过他的水平并不高。我曾经和涂建华教授，姚斌斌教授讨论过这个人，希望他们抽空批判一下这个曾仕强。不过，他们说，这个曾仕强水平太低，不值得花太多精力批判。他们对我说，曾仕强其实就是一个鸡汤大师，没有什么真本事。

尽管如此，我却认为，对曾仕强这个人还是不能过于轻视，毕竟他上过央视的百家讲坛，他那套神神叨叨的玩意，也颇合某些玄学爱好者的胃口。曾仕强在台湾，本来就是一个三四流的教授，没有什么真才实学，还曾经闹出过学术丑闻。本来他已经要一辈子默默无闻，却通过上央视鼓吹易经神学出了大名。

曾仕强可以轻而易举的出名，说明迷信在中国有很大的市场，很多人就喜欢听他的那一套。你看，现在世面上很多鼓吹神秘现象的大师也很容易出名，骗子层出不穷，偏偏就很能吃得开，骗财骗色得心应手，还拥有海量的粉丝。

曾仕强是一个玄学家，按照胡适的说法，就是一个“玄学鬼”。他讲解易经，经常胡扯什么“易经是解开宇宙真理的密码”，这个说法，民科和民哲听了最感兴趣，也最激动。民科和民哲有一个共同点，就是以为宇宙是如此的简单，简单到通过简单的语言就可以定义。什么解开宇宙的秘密之类的鬼话，他们最爱听这一套。

曾仕强忽悠了不少人，甚至可以让一些糊里糊涂的知识分子也对他深信不疑，尽管他的理论其实就是玄学，云遮雾罩的空无一物，纯粹是大忽悠。知识分子其实就是在他们的专业领域水平高一点，不代表在思想领域很聪明。当年大陆气功热，很多知识分子还支持特异功能，说明他们也很糊涂。

怀疑探索者

个人感觉曾仕强对中国的传统文化浸淫是挺深，是比较到位。

我可以举一个例子:曾先生曾经讲到过，人不为已天诛地灭。所有的人都理解错了。大家都把它理解成人，就应该为自己，不为自己，那是老天都不放过你。

那真实的意思是怎么样的？曾先生说到:人不为，可是人不为，是第一声。人如果不有所作为，不努力的话，老天爷就不会放过。

还有君子慎独。慎独就表示保留个性。不是说在外面保持谨慎。

我觉得说曾先生是得道高人，我不认同。堪称一位国学大师。

他是不反对科学的，他是反对科学主义，与这个区别的。

老先生现在80多了，患了癌症，正在跟癌症做艰苦斗争。希望老先生安康。

知常容

对于曾仕强教授，我想我是有发言权的。教授的著作大部分我是看完，听完，读完的。并且教授很多书，音频，视频我看了不下于百次以上。我个人观点认为教授是得道高人，他的言论是符合大部分的人的，有的人说教授讲的比较浅，那是你没有机会研究教授的学问，教授把深的讲浅这是本事，不像有人把浅的故意讲深。教授的中国式管理对我们做企业的人有很大的指导意义，我原来也是研究西方管理，包括西方的绩效等等，但我用到工作当中，我就感觉很累，上有政策下有对策，于是我每天都很气，天天板脸结果自己身体一天一天不好，开会就骂人。我看了教授的书，视频等。教授说，骂人不起作用，要关心，把心关起来，就跑不掉了。我用到工作中好用。教授是把人性研究透的人，但是教授把这个秘密说了出来，不得不说教授功德无量，积德行善。

教授的学问很深，他有教无类，他看人授课，他的书能读出小人，也能读出君子。看你自己的造化。老祖宗的管理很厉害，我们不要排斥西方，但我们更好学好老祖宗的文化。

最后祝曾仕强教授健康，多为我们传道授业！

道一智慧

胡适、曾仕强、李敖其人

台湾的这三个名人各有千秋。

一、胡适（1891年12月17日—1962年2月24日）著名思想家、文学家、哲学家。徽州绩溪人，领导新文化运动以倡导“白话文”闻名于世。 胡适是反对中华文化，追捧西方文化的假洋鬼子，是丧失中华民族精神家园的一条西方哈巴狗，是蒋家王朝的殉葬品，是大陆极右狂妄分子的祖师爷、精神领袖。

二、曾仕强，生于1934，福建漳州人，上个世纪五十年代前往台湾。是中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，曾任台湾智慧大学校长，台湾兴国管理学院校长，台湾交通大学教授，台湾师范大学教授。现任胡雪岩研究会副会长、中国统一促进会理事长等。 曾仕强是弘扬中华文化，反对西方文化有良知的知识分子。是既坚守中华民族精神家园，又兼容一切有益文化，先进文化的一个谦谦君子、国学大师，因此，受到两岸人民的欢迎。

三、李敖（1935年4月25日—2018年3月18日）思想家，自由主义大师，中国近代史学者，时事批评家，台湾作家，历史学家，诗人；台湾省无党派人士，曾任台湾“立法委员”。 李敖是既反对中华文化，又反对西方文化的知识疯子。是既丧失中华民族精神家园，又不屑西方文化的思想狂人，是一个狂妄、自恋、自大的自由主义者： “我生平有两大遗憾：

一是，我无法找到像李敖这样精彩的人做我的朋友；

二是，我无法坐在台下听李敖精彩的演说”。 “五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是：李敖、李敖、李敖。” “当我要找我崇拜的人的时候，我就照镜子。” “中国有史以来，没人能像我这样集正义、力量、勇气、真诚、血性、智慧、博学和活泼于一身的人了。” 因此，台湾地方政府很不待见李敖，但却受到大陆人民的喜欢，因为李敖是一个主张两岸统一的中国人！

董海发

我认为曾老是一位得道的高人，窃以为道分大小，大道乃宇宙人生的真谛，小道乃器物功用的原理，每一个对易经下过功夫思考的人，对此不会陌生。易经适用于大道小道，但到底如何适用于大小道，这要看情况，这就是对阴阳的理解和应用层次的问题。一般人在这些问题上非常迷惑，因为缺乏基础，没有深思、无人指导等等，也就难说了。自认为得道之人因为对易经或佛经等通透感悟，自会化繁为简自然融通，在某个具体领域阐述其思想，遗珠后人，老子孔子等中华民族的先哲就是这样的得道之人。曾老在易学上下的功夫极深领悟能力也强，在对具体应用上的理解和表述方面，有其独到之处自成一家，包括中国式管理等就是如此。此外是否反对科学我认为不是，科技是人类有史以来不断探索积累智慧的结晶，不离道，但相比人生而言只是大小道之分而已。

务本2601053246890

我一直在学习曾仕强教授的课程。曾教授对于科学的论述，我在前面也发表过自己的观点。根据我的感悟和理解，可以肯定，曾教授不是一个反科学者。至于他是不是“得道高人”，见仁见智。下面谈谈我对这个问题的看法。

第一，人类、科学和道的关系。

曾仕强教授曾经在公开演讲中，对人类、科学和道的关系进行过详细的论述。根据我的理解，用一句话概括：科学技术的发展应该在“道”的指导下，顺应自然规律，利于人类长期生存和进步。

为何曾仕强教授在论述“科学”的时候，提出“道”的概念呢？老子《道德经》第二十五章说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”曾教授解读道即自然，是宇宙万物运行规律，一切一切都遵循“道”的自然而然规律。

也就是说，宇宙万物生生不息都是自然而然的。科学研究是人类认识自然的过程，必须遵循自然规律，即遵道。

而人类是自然的一部分，因此人类的一切活动都必须遵循自然规律，否则就无法生存。而发展科学的目的是为人类服务的，逆自然规律发展科学技术，长期来看必将对人类造成毁灭性灾难。

第二，那么曾仕强教授是“得道高人”吗？

所谓“得道高人”没有一个固定的定义。我理解“得道高人”应该是：修养境界极其高深、通晓宇宙天地之道，开悟世人、教化众生之人。其实，我们不必把所谓“得道高人”看的高高在上、过于神秘。我们每个人都可以得道、悟道。“道”不是高悬于庙堂之上、用来供奉的，是指导我们生活实践的。

所以，是不是“得道高人”，并不重要，关键是我们自己能否从中悟道。简单的说，能够让人活的明白一点，能够指导我们的人生方向，能够融入我们的日常生活和工作，使我们活的更好、更有价值，这才是我们要考虑的“道”。

换句话说，就算你是所谓的“得道高人”，但是距离实际生活太遥远，对于我们也没什么意义。

第三，曾仕强教授是一位令人尊敬的修道人、传道者。

通过对曾教授课程的学习，我认为他一直是在“修己及人”。也就是说，他把国学经典提炼的道理和对社会人生的感悟有机融合，并以通俗、接地气的语言文字广泛传播，使我们普通人可以更容易的接受、理解、并学以致用。

曾仕强教授一直践行、宣扬中华“道统文化”，是对我们老祖宗智慧的正本清源，对一些扭曲和错误进行纠正。我学习曾教授的课程以后，这一点感触比较深。

比如：见人说人话，见鬼说鬼话；做人要圆通但绝不能圆滑；中国人不轻易相信别人的话，但相信自己的感觉；过于耿直就是目中无人；不要就是要，要就是不要；中国人不欺骗，但不讲实在话；人要聪明，但不绝能精明，聪明外露就是精明；吃亏就是占便宜、占便宜就是吃亏；心里清清楚楚、嘴巴糊里糊涂；糊里糊涂不糊涂、随随便便不随便、马马虎虎不马虎；人一辈子唯一能把握的就是不断提升自己的品德修养等等，在这些课程中，我得到很大的启发。

所以，通过我的学习、理解，曾仕强教授绝不是反科学的人，也无所谓“得道高人”。他倡导科学应该在“道”的指导下，朝着利于地球、环境和人类的方向发展；是一位令人尊敬、知行合一的修道人、传道者。

欢迎朋友们给予评论、指教。

昆仑樵夫

曾仕强是1934年出生在中国福建人，被称为中国管理教育之父。台湾多所大学教授。改革开放后多次往返大陆与台湾进行中国传统文化，易经等中国历史文化经典。用自己的研究与专研。写出了许多文化经典文书。广泛宣传中国（易经的智慧），被中央电视台邀请百家讲坛讲师。

本人曾经亲自聆听曾仕强老师的讲座。每次听到总有一种积极向上的情绪。还有对人生境界的提升，曾仕强老师总能以一种绅士风度，打扮着知识理性温文尔雅，遇到学生提问，就是反对意见也能仔细听清问明白后，再做解答。这种以学者与学员式交流让人倍感亲切。仿佛是老师又是长者还象亲人。

同时，曾仕强按说他不是党员，但是在讲课中，只讲文化与管理。很少或者极少涉及敏感问题，但是又不回避问题与矛盾。总能恰到好处的由里到外的分析，从历史典故或者古代故事，启发学生的思想与创新。这种启发式教育，给改革开放的中国培养多少管理人才。又有多少人成为中国企业的领航者。又有多少人摒弃了消沉与无为。

正像我们评价白求恩一样，本来可以不到中国大陆来，但是为了事业为了中国的事业，不怕困难，还有两岸政治政见不一，能够传播中国文明与精髓。这就是智慧，是大家！

每当想起这位老师，无论是工作中还是生活中的问题。都会有种力量，一种不愿意服输的感觉，这就是引领中华民族一代又一代人的传统文化。是中国这和华夏民族源远流长的脊梁。

时刚军

从学习曾教授的《易经的智慧》中受益匪浅！

堂堂一跑堂21629728

说曾仕强先生反科学？他反了哪方面科学？是不是得“道”高人？我想应该是吧。

很多人可能和我一样，是听了他在《百家讲坛》讲《易经》后认识他的。他对《易经》的讲解深入浅出，使我这个对《易经》并不了解的人受益匪浅。后来陆续又看了一些他关于中国文化及中西文化比较方面的书，可以说我稍微算了解他一些吧。可以肯定的说，他对中国文化的研究还是比较深刻的，我不知道说他忽悠的人到底看过他写的书没有？如果只凭一、二个视频就说他反科学，那可能是以偏概全了。

《易经》是我们祖先七、八千年前的智慧发现，是群经之首。很多人可能穷其一生也只能了解一个皮毛，但它却是我们文化的源头，每一个想了解本民族文化的人都应该学习一下，哪怕只是一点点，我感觉自己只是入门，甚至连入门都算不上，但我还是会继续努力学习它。能在这方面推广它讲述它，这都是功德无量的事，曾教授就是一个这样的人，所以应该得到尊重。而不是自己还一知半解的情况下还在诋毁他。

我们日常生活中，总在说的“福祸相依”、“否极泰来”不都从《易经》中来吗？孔子说善易者不仆，易经虽有仆卦功能，但仅仅是它的一小方面而已，以前我们所以反对它，说它迷信可能这方面原因多些吧！即使很多人不了解《易经》，其实也在不知不觉中运用它给我们的智慧。希望感兴趣的国人想了解《易经》，可以看看曾仕强在百家讲坛的讲座。

一个传播中华文化的长者，一个弘扬国学的老人，近看了一个视频，说曾教授病了，在此祝福他吧，祝福他早日康复吧！

關鍵字: 文化 曾仕强 国学