思卉362
莲花，在古印度的早期佛教中寓意清凉、菩提，佛经中曾经有过记载，人间的莲花仅数十瓣，天宫的莲花不出百瓣，而净土佛国世界的莲花能达到千瓣以上，印度原是个非常炎热的国家，佛教初创时，莲花代表烦恼变为清净，它出淤泥而不染，有一种更深层次的含义和往生佛国净土得到了解脱相似，是莲花所带来的清静之意。
许多朋友，愿意到寺庙里去拜佛烧香，会看到佛教造像中无论佛、菩萨、罗汉，多数都是光脚站立在莲台之上，或是端坐在莲花宝座上，为什么他们都不穿鞋？这既有民俗的一些解释，也有佛教艺术的真理。
有人认为佛菩萨要不断的救苦救难，来不及穿鞋，表示他们的迫切之心；还有一种人认为，佛菩萨不忍杀生，穿鞋走在路上会失去知觉踩死蝼蚁，因此不具慈悲心，所以也不能穿鞋。其实我们今天看到的佛像彩塑、佛像、画像，都是一种艺术作品的创作，他们之所以不穿鞋的最根本原因就是当年这些彩塑的祖师爷在做的时候，就是没有鞋的，这规格一直流传下来没有变，所以他们才不穿鞋。不信，你去看，为什么同时期的四大天王脚下就有鞋子？这只是一种造型的习惯，真实的含义恐怕没人能说得清。
亦文亦物
穿衣穿鞋和当地风俗有关，这和修行无关。天热的地方穿得少，天冷的地方穿得多。菩萨不用克意追求。莲花是佛教的象征，就是断五欲，去杂念，出污泥而不染。
止于心动于行
善哉善哉，能此问即大善也！为迷人拨云见日，善莫大焉！佛家莲花喻心耳！此心清净，是名妙法莲华！世人修行不圆融，只顾上不顾下，顾上即是大佛顶首楞严，头上空相，开悟的楞严即是。故庞居士老婆说易易易，百草头上祖师意。汝不知十方法界无一遗漏，脚下，座下四大五蕴集合之地，圆融不到，无上佛道不能圆满。汝看，佛像表法不管坐，站，都在莲花之上。祖师云：无根树下细品莲，早成正果三十年。故，心亦要顾下，清净无住，四大五蕴六尘一起无住，四面八方跟上下，十方法界整个圆融，是名十念法！假以时日，因缘际会，猛着精彩，亲见爹娘！阿弥陀佛保佑诸佛子，早日回家！
惠山灵空
因为喜欢佛法，谈谈自己的想法。诸佛菩萨站在莲花宝座上，光着脚，是表示不染，没有束缚。对于佛菩萨而言，人世间是污浊的，如果内心一尘不染，就像莲花一样，出淤泥而不染，得到真正的智慧。这样的修为，是更加的来之不易。如果佛菩萨没有大境界、大智慧，如何能度得了我们执着众生！
还有就是不舍。佛菩萨虽然境界远远高于我们这些贪嗔痴众生，但是佛菩萨不会抛弃我们，离我们而去。如来，就是好像从没来，也从来都没走，一直在度化我们众生。观音菩萨闻声救苦，地藏菩萨也是地狱不空，誓不成佛。
虽然我们贪嗔痴，但是我们是未来佛。佛性人人都有，只要破除虚妄，见证本心，就能达到智慧的彼岸。所以我们也需要佛的度化，佛菩萨现清净相展示给我们，给我们信心。
最后说的是慈悲，佛不着履，就是不踩踏地上的虫蚁、青草，展示神足。
近代的高僧虚云大师就有此神通，大师的弟子回忆说，虚云大师走路时看似脚踩在地上，实际上脚是没落地的，与地面是有一定距离的。
虚云大师的神通不仅于此，还有很多，但出家人讲究的还是慈悲啊。
龙涛的海阔天空
因为佛教是婆罗门教的支派。已经被同化了。婆罗门教的神都是坐莲花座，踩莲花，受持莲花。佛教开始是没有这些东西的。但佛祖第一次说法要尊重婆罗门教。慢慢佛教在佛祖死后就被外道婆罗门教徒篡改成了这样。佛教徒想尽一切办法想轰走这些寄身佛教的婆罗门教，但是，无论经典，还是造像，法器教义都没能摆脱婆罗门教。因此，佛教是屁罗门教的支派。已经名存实亡了。
摩诃萨垛
莲花的拟意是出污呢而不染。佛家做人以莲花的一生为榜样。为此从出家修炼生命真法开始,穿的是粪扫衣,去自我想象什么叫粪扫衣?得道了再穿袈裟衣,袈裟衣这里可解释一下,就是未经缝制过的一块布料。佛家出家修炼期无衣无食,为了修炼用时,不为谋生而劳作,称苦行僧。苦是指无衣无食,行是指云游洞察万事万物,僧是洁净无染。可以想象,佛家有没有资格在无依无靠的状况下生存下去?得道后的僧人,为什么以乞讨为生?是为了继佛慧命,普度众生,需要传道弘法。需要深入了解民间疾苦,才可将正法布施于平民百姓。僧人以法换食,算不算“应供”?僧人赤脚云游是不是游山玩水?还是为体察民情?僧人无身外之物,大不了自制草制行脚,但制草鞋用不用生命时间?会不会影响行走的速度?僧人求时惜时是为了什么?为求正法,为普度众生。佛家无我,以天地为我,以众生为我,以做佛为行为准绳。
李198588733
人有五行，也有五心。五行者…金木水火土。五心者…两脚心，两手心，一个头心。如果传上鞋子去体会佛法那是五心不全的。。。。
人间百态957
这个问题，看懂了释迦牟尼佛赤脚出去化缘就知道了
逍遥子125519327
1.鞋子，先秦有，皮制的。印度，现在依然保持赤脚的习惯。
2.不穿鞋，为了表法。
李建紅89
佛无鞋而你已在心里舔了无数鞋，此处不穿鞋便于接地气，佛门修炼一功法，想多了，庸人自扰之
