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【文藏来答】大家好，我是文藏的艺术小编Kiki~如果各位喜欢我的回答，就请给我一个赞或者是一个关注吧！其实这种问题就好比你爱一个人爱他哪个部位？鼻子，眼睛，手？总之，这个不能拆分来回答，一切都是整体，每一幅画都是他经历后所留下的印证。

八大山人《 莲石图》2015北京保利 春拍拍品

1644年的“甲申”之变，不仅终结了明王朝270多年的统治，更使一个人的命运从此发生了痛苦的骤变，此人便是将中国写意花鸟画推向高峰的千古奇才——八大山人。

八大山人（1626——1705）是我国十七世纪的一位杰出画家。姓朱名耷。明天启六年生，清康熙四十四年卒，终年八十岁。他是生活在明末清初阶级矛盾与民族矛盾非常尖锐激化的时代，一生的经历坎坷曲折。清初画坛在革新与保守的对峙中，八大山人是革新派“四大画僧”中起着突出作用的一人。承前启后，影响我国画坛数百年，并为世界艺术宝库增加了财富。

八大山人《花鸟 四屏》2016中国嘉德 秋拍拍品

朱耷原为明朝宗室后裔，出生在弋阳王族中，生长在书画世家，而且天资颖异，因此从小便受到文艺教养。八岁能作诗，十一岁能画青绿山水，少时能悬腕写米家小楷。这使他后来成为一个大画家具有坚实的艺术基础。他在青少年时，也和当时许多文士一样，是向着“学而优则仕”的道路走去，但不久明亡，他的这种思想愿望便完全成为泡影了。

遗民画僧

八大山人《 水仙 镜片》2015上海工美 春拍拍品

明封建王朝末期，政治极端腐败，人民遭受残酷压迫剥削，因而爆发了伟大的农民起义运动。在这期间，朱耷一家退避到邻县的新建、奉新等地山中。当时各地组织反清义军。他在无法以武力反抗下，从此便拿着笔杆子来表示决不屈于清王朝的态度。在此一生中充分表现了他这种思想。

八大山人《 松鹿图》2013广东崇正 春拍拍品

朱耷面临这种动乱激变的现实，为了不向清帝屈服，并避免清廷迫害，终于不得不和当时一些志节之士一样，采取消极反抗的生活方式，改姓易氏，遁入空门，先后在奉新、进贤、新建等县，隐居山中达二十年之久。在长长的住山生活中，他有两句诗云：“栖隐奉新山，一切尘事冥。”这是形容和叙述他隐居山林的一般生活和心情，但实际上他不是与世隔绝，而是密切注视形势发展。另一方面，在为僧绪余，力求在艺术上进行创作与铸锻，今天我们还能见到他三十四岁在介冈灯社以传綮署名的《写生册》。由于他在胸怀中难以磨灭的是其家国之痛，他是以艺术来抒发泄泻胸中的郁结块垒，这是他诗书画的基本基调。再一面，他是因形势所迫而逃于禅门的，也因此使他好于深究佛义探索哲理，并把它表现在艺术创作中。但他能不单为佛教思想所缚，也受到道教的影响，因而扩大了他宗教思想领域。

丹青流芳

八大山人《荷花》2010北京翰海 秋拍拍品

画家60岁后，是其绘画艺术较为成熟的阶段，并以“八大山人”署款者为代表。八大山人在临写法书碑帖的过程中，参悟出落一个道理，若一味使用尖笔硬毫，侧锋笔势表达刚斫、棱角的手法有所不妥，就逐渐以软毫中锋进行调整，使之提升到一个新的境界。八大山人后期的创作，随着世俗干扰的彻底排除，长期压抑的心灵得到放松，因此原先绘画中狂怪、生硬的气势有了收敛，笔墨意韵达到出神入化的地步。八大山人以其孤傲的性格、奇奥的画境、近乎怪诞的笔墨，对诸家花鸟画派兼容并蓄的前提下，大力发扬了徐渭大写意花鸟画的整体风格，并为清以降大写意花鸟画的发展，奠定了牢固的基础。他的人品和画品三百年来一直为艺林所尊重，历来博得了人们的高度赞赏。他的艺术已经在东方以至世界画坛引起了很大反响。他在我国绘画史上建立了那个时代中的一个高峰。八大山人有如山峰上一颗劲挺拗拔的苍松，青翠不调，留芳史册。

如何鉴别八大山人作品真伪

八大山人《墨笔松芝》2014上海天衡 春拍拍品

鉴别八大画的真伪，应着重从款印两方面入手。首先，从题款上即可将绝大部分伪作剔除。前人鉴画历有“一书、二印、三画”之说，可知款书与真迹是否相符是何等重要。一件拍品连题款都是伪造的，画的真伪更是无从谈起。

八大山人《群鹿图》2012上海宝龙 秋拍拍品

八大的书法功力极深，他独创的“八大体”书法若以篆写草，用笔圆健，结体奇宕，意态从容，最得聚散之妙，观之大有肃穆高古之韵，颇有魏晋遗风，成就不在绘画之下，难怪近代绘画大师黄宾虹有“八大书一画二”之说，其书法绝非造假者所能伪。八大山人绘画的题款，一般只署于边角，有时加题干支年月和斋馆名称，这是最常见的情况。印文内容大致分三类。一为名号印，如“个山”、“八大山人”、“刃庵”、“传綮”等。二为堂号印，如“在芙山房”、“晋字堂”、“扁轩”等。三为闲章，如“真赏”、“浪得名耳”、“耕香”等。这些印章钤用时间各不相同，分别出现在早、中、晚期作品上。

八大山人《岁寒三友图》2010北京九歌 春拍拍品

有些在30多岁时便已经钤盖在早期作品上，如“刃庵”、“传綮”、“净土人”。有些如“八大山人”、“驴”、“扁轩”在58岁时才开始使用。更有一些是在其去世前几年才出现，如“拾得”。他的这些印章有些钤用时间较长，而有些到后来则不再使用，了解这些对判别作品真伪大有帮助。

八大山人《竹石鸳鸯 》2010西泠拍卖 秋拍拍品

要牢记八大山人绘画运笔、构图的特点。笔法、构图、墨色是书画鉴定的主要依据。八大山人的绘画，以花鸟为主，山水次之，人物极为少见。画风简括、夸张而冷逸，构图奇险，墨色凝重，具有鲜明的个性和艺术风格。

文藏

八大山人，曾是一位贵族后裔，因朝代变革，身份特殊，躲避追杀，落发为僧，从此更是一位僧人。

八大的字画，确实如我们现在所说的“佛系男子”是一路风格的。

（临兴福寺半截碑）

八大山人的字给人的感觉就是：我就这样写，我就乐意这样写，爱咋滴咋滴，看不顺眼就别看。

可傲娇了

善用藏锋，结字用笔均有古朴气息，非常厉害。

这种以篆籀笔法做的草书，却能写到有空灵之感，着实是有难度。

虽有董其昌用笔

但是个人总感觉，和李后主的字有相似处。

至于是不是真的学过李后主，就不得而知了。

八大最出彩处，就是在笔法上的改变，得了晋人风度之后，又以篆籀得了禅意。

用笔总是张弛有度，但是在结构上变化却能稍加狂放，游刃有余。

这种行草作品中的线条，布白，均与绘画异曲同工。

真正的佛系男子书法，想来也应该是这样的吧。

历代佛家子弟，皆善草书，能把行书写到一定高度的人，实不多见。

草书善表达禅意，行书不善表达，所以行书在佛门中应更难出。

八大学二王董其昌黄庭坚等人，皆有迹可查。

却于章法结构布白中自寻一条出路，这就是天赋所致。

、少见的篆书作品

小楷

八大山人，署款亦哭亦笑。

八大，大耳之护尾，朱姓之藏头。

梁宇航

（一）：回答这个问题之前，先需要搞明白“八大山人”是谁？其实所谓的“八大山人”只是一个人的晚年文号，这个人名叫---朱耷，也叫朱道朗，号“良月”，朱耷是我国明朝开国皇帝朱元璋十六皇子“朱权”的后裔，长居南昌福地，

（二）：“八大山人”生在皇族后裔家庭，从小聪明好学，八岁能作诗，十一岁能画青山绿水，还会写“米家小楷”，少年曾参加过乡试，但是崇祯十七年也就是1644年，明朝灭亡，甲申国变，天子殉国，吴三桂引清兵入关，这段历史大家应该都非常清楚。“八大山人”那年大约二十岁上下，国破家亡，为了活命，朱耷假装聋哑，隐姓埋名步入空门。浅居山野，以保自己，顺治五年，朱耷带母同弟出家“耕香寺”。

他远离尘土的生活，主要是为了躲避清朝皇权的破坏，隐姓埋名保全自己，朱耷在六十岁以后才开始用“八大山人”这个名号，“八大山人”竖起来写，仿佛像哭像笑，表现他哭笑不能的伤痛心理。

“八大山人”作品较多，每一张作品都诉说着他自己的孤独的灵魂，用他自己的话说：“墨点无多泪点多，山河乃是旧山河”。

（三）：《荷花小鸟图》是我醉喜欢的作品之一， 《荷花小鸟图》规格：182*90 收藏于上海博物馆，因为他的荷花，以纯粹的笔墨取胜，笔墨和简练的形式，凸显水墨背后无穷的审美空间。正如著名的评论家王进玉曾经说过：如果你真正读懂了八大，你会发现虽然扬州八怪风貌各异，但成就非凡，但是他们加在一起终究抵不过一个八大。

比起山水画来，“八大山人”的花鸟作品，更能体现八大的风格个性，早期作品《墨花卷》在北京故宫博物院收藏，八大画花鸟醉突出的特点就是“少”花鸟水墨写意为宗，寥寥几笔神韵兼备，“以少胜多”也只有八大才真正坐到了这一点，可谓是前无古人后无来者。

艺术系女生

虽然这个世界冷清、孤寂甚或箫瑟，但它能给你痛苦的平抚，心灵的尉籍。

它是世俗画界的桃花源；她是凄美的无言诗，它又是无声的但最动听的心之歌！
我是晋风。愿与大家在书法艺术、诗词楹联及人文知识等方面同学习，互交流，共进步！

晉風

八大山人是明末清初画家、书法家朱耷晚年所取的号，我们经常可以在他的画作上看到“八大”和“山人”是竖着连写的，前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，取其哭之笑之即哭笑不得之意。

试想，本为明宁献王朱权九世孙，皇家贵胄，不想，一夜间家国尽毁，哭之，则骨气全无，笑之，又岂能为人！心情悲愤却无能为力，只有落发为僧，以铭其志。

有此人生剧变，一生动荡，悲苦激愤之情融入画中，从小长于王府见过不少名家书画，形成了八大山人极高的艺术品味。扎实的书画功底，加上承袭自陈淳、徐渭的笔法，形成八大山人独特的艺术风格。当然，这种画风的转变也非空穴来风，其实也和当时审美的倾向是有关的。

他作品多采用写意象征手法，如画鱼、鸭、鸟等，有些以白眼向天，尽显孤傲不群、愤世嫉俗之气象。

并对所画的花鸟、鱼虫进行夸张，造型简练，形象突出，画风清奇隽雅。笔墨苍劲，浑朴处如老树缠根，空灵时又如苍鹭掠水。线条细处如游丝不断，墨沉而不感闷气。

尤其值得称道的是八大山人不落俗套的构图，大面积留白却不显空洞，虚处不空，实处不冗

在纯白的纸上用线条和笔墨构成风涌气润的立体空间。

八大山人用笔冼练，即“少”和“廉”。一般画内安排的对象不超过三种。这样的安排和他的笔墨风格是相得益彰的。

八大山人追求物体的变形，但不刻意，也不是随性的夸张。而是结合用笔，构图，趣味来进行艺术变形，以达到最合适的画面表现。

《猫石花卉图卷》细部，高耸的猫背用墨如怪石，大石用笔却如游丝。妙哉！八大山人的入画对象多是三俩荷花，一只水鸟，或单石，或孤鱼，看似随意，其实是经过精心挑选和安排的。

觉得还不错的朋友点下关注吧，天天上新，和你聊一聊有趣的艺术！

一一一0有趣的艺术

题主出的这个题目，其实是一个很奇怪的问题。因为作为中国绘画史上有一个时代开山之名的画家，朱耷(号八大山人)的画作，以“幅"来定喜好，真的没有办法回答。他的画作所涉面的广泛，画风的独到之处，都可圈可点。可用“哪类主题”来讲，而无法以单幅来谈深浅。如果题目是另外一个提法，或者问题是“……哪类主题的画”，或者问“……好在哪些方面”等々，那可能会有更多的有趣的答案。而对朱耷的生平介绍，那是科普类的答案，网搜一下即可有更准确的详细的答案。而作为作品介绍，则可以有“百花齐放”的局面了。下面几幅即可以是八大山人最具代表性的作品。

盛潔仁

我是书画杂及文史杂谈，一名书画爱好者。八大山人是我最崇拜的国画花鸟画大师，他一生创作大量的优秀作品，几乎幅幅都是精品。要我选一幅喜欢的作品 ，真有点为难我。现随手选一幅与朋友们分享:

这幅作品是八大山人花鸟画中的精品，花瓶用有变化的中锋线条勾勒，韵味十足，瓶身左侧用湿笔淡墨点虱，明暗之意立显。瓶口所插菊花左侧几花头探出瓶身之外，造险（视觉上的不稳定），右侧花头紧贴瓶口，险情未除（视觉上仍不稳定），右上角落款盖章，妙！险中求稳。大师信手拈来皆是佳作，佩服！

书画及文史杂谈

我是一人。八大山人是我个人非常喜欢的传统中国画画家。

八大山人与梵高

上图是我最喜欢的八大山人画像，想象中的画像。

八大山人，虽然一生很传奇，很荒诞，绝对不是看上去病歪歪的老头子。

有些人说八大山人和梵高有些相似，有些人还称，八大是中国的梵高。这个我是不同意的。

八大山人生于1626年，死于1705年

梵高生于1853年，死于1890年。

现在梵高，声望遍及全球。很多中国人认识度最高的西方画家，选前三位的话，那一定是，达芬奇，毕加索，梵高。

但是我想说的是，不要把八大山人比作，东方梵高。

如果整个世界的审美标准是，我们东方定的话。八大山人的地位，比梵高高上很多。八大山人在中国传统绘画中的技术影响力，也是巨大的。

梵高对西方绘画的影响力，显然不能和八大山人在中国绘画的影响力比。

这不是不是厚此薄彼，这是事实。梵高厉害不是靠画技，而是背后的团队。世界的审美标准在西方，西方也有他们的媒体宣传方式，举整个荷兰之力，宣传一个人。

真的不要再说，八大山人是东方梵高。

涉事的画

我最喜欢的八大山人的画，是下面这一幅。

对对对，你没有看错，这是一幅画。

名字：《涉事》

尺寸：纵22.5cm横28.6cm

现美国弗利尔美术馆藏。

整幅画，左半部分是十几笔画的一朵花。右半部分是草书的“涉事”两个字。

这幅画来自是八大山人作于1692年的花果鸟虫，兼书带画的系列作品。16页的书画册页，当时正值八大山人晚年书画鼎盛期。因写意落花一枚，并且大书“涉事”二字，为册页第一幅画，所以此册页被称为《涉事落花》册。

下图为，其中的4幅连图

为什么最喜欢的不是八大的白眼

很多人认识八大山人，都是因为白眼，翻白眼。

八大山人画中的很多动物，确实是喜欢翻白眼。白眼画三连看。

翻白眼的鸟

翻白眼的鱼

翻白眼的鹿

八大山人，不是只会善于画白眼，他的画也不是白眼画的好而已。

八大山人的画技，在写意花鸟画这一类中，我个人认为是在中国绘画史上第一。这个不只是我的个人爱好，不少人都这么认为。

很多人可能因为翻白眼，知道认识喜欢八大山人。如果喜欢上了写意花鸟，八大山人画中的妙趣，一定会让你感到惊喜。八大山人用笔用墨，画面布局。可以学习欣赏的地方太多太多。

不要只喜欢八大山人的白眼，八大山人的画都很值得看的。

一人有感

八大山人画中有很多白眼，对自己人生的抗争，是一种自我保护。奈何，奈何，奈之为何。像个可爱的少年，反抗着，也只是反抗而已。

而涉事这个画作，是我希望看到八大山人能够有平静缓和的时候。既保佑八大山人内心，画面看上去又要相对平缓。

我偶尔会想，问自己。

你有八大山人有才吗？你有八大山人内心的痛苦吗？

都没有，那还有什么好抱怨的。

八大涉事，一人有感。

以我仅有的知识，尽可能的客观求真。欢迎大家一起讨论，一起进步。

我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我。

一人笔记

我喜欢《松鹿图》，《莲石图》，《竹石鸳鸯》，《岁寒三友》。

嫣然笑175571944

八大山人的大写意真的好吗？！都是被某些拍卖人吹捧出来的……

關鍵字: 文化 艺术 文藏来