修悉底德
瞌睡家为您解答！
现在很多这种说法，什么“科学尽头是神学”、“科学尽头是佛学”之类的，还有说牛顿、爱因斯坦最终都信仰了上帝，天朝某位院士大人还发明了“量子佛学”，诸多魑魅魍魉搞得好不热闹。说这话的人，瞌睡家首先断定他不懂科学，更不懂信仰，如果不是别有用心的话，那就是愚昧的迷信！
God's in his heaven. All's right with the world!
让上帝留在他的天堂吧，世界一切安好！
科学是世俗学问，讲求实践和验证，目的是对世俗世界的研究和应用，而信仰是宗教学问，讲求空灵和脱俗，目的是得到精神上的安宁和归宿。所谓科学尽头是信仰的说法，只不过混淆了科学和信仰，是在科学研究中遇到难题一时不能解答的偷懒，是认识论和方法论上的混乱！这种说法用题主的话说，本身就不科学！
麻爪工学院首席瞌睡家
科学与信仰是两种截然相反的世界观，截然相反的体系，截然相反的方法论。可以说，当科学在这个世界上呱呱落地的时候，科学就已经与信仰分道扬镳。
如果要打一个比方，我们的面前有一座山，科学就是一个登山的健儿，为了领略山上的无限风光而奋力攀登，在攀登的过程之中逐渐摸索出一条道路来。
那么信仰呢?就是几个脑瘫儿，幻想不劳而获，就在沙地上画出一座山峰，一边画一边吹嘘自己，说科学家爬上了山顶抬头一看，脑瘫儿已经在山顶等候多时了。
科学家具有信仰的已经微乎其微。依据近年来的调查报告，美国，英国，日本，巴西，俄罗斯等科学院信仰宗教的科学家，数量已经平均低于3%，100个科学家才有不到3个具有信仰。随时科学的发展，即使是哲学都感觉无法跟得上，何况是比哲学更差一个层次的宗教。
从本质上来说，科学的理论可以有无数种，但如果缺乏了实证，她就没有健康活力。而宗教恰恰缺乏的就是实证。实证，需要的是一整套设计精确缜密的方法，而不是道听途说。很多迷信的人所看见的“神迹”，不是魔术，就是有人在造假。由于他们缺乏知识和判断力，所以只能迷信下去。
那些迷信“转基因有害”的人，也往往同时是迷信“神迹”的人。刚刚有人给我留言，说联合国收到了转基因有害的报告，但是列为绝密不敢发表。既然已经是绝密文件，你又是怎么知道的?莫非是“神迹”显灵，偷偷告诉你的?迷信的市场，这些人往往就是顾客买家。
怀疑探索者
还记得今年上半年随着所谓量子佛学的出现，便有了一句传播很广的话，那就是科学的尽头是神学。应该说这都是错误的，当然要理解这句话，我们需要理解科学的本质，或者说理解科学是什么。
答主认为科学是一种认识世界的方式，而且这种认识方式是不断地发展的，比如说目前有很多还并不为人类所知的事情，但是随着科学的发展，我们会越来越认识到事物的本质和真相，同时也应该看到科学是一项累积性的事业，也就是说科学会不断地前进，但是在前进过程中会不断地进行自我修正，这样才能确保科学能够沿着理性的方向前进。而对所谓的科学的尽头是“信仰”的观点，我们应该予以驳斥，因为这种看法首先就不科学。
其次来说第二个问题那就是科学本身不是信仰，信仰本身也不是科学。
信仰是为了满足自己的需求而出现的，不同的人可能会有不同的宗教信仰，但是科学却不会因人而异，因地而异，因时而异，所以科学应该是放之四海而皆准的一种理性认识。就这一点来说，信仰本身不是科学。
同时科学也不能作为信仰，这样我们会陷入科学主义的境地，毕竟科学有自己的边界。而且科学学本质上就反对把自己作为一种信仰，我们要相信科学，但是不能迷信科学，大概意思也是如此。
WANG论科普
我不认为，科学的尽头是信仰，科学没有尽头，我认为科学要遵守道德的底线。不能当科学狂人，科学魔鬼。
幻清个人成长课
我倒认为，正因为科学具有求是，求实和理性的精神。所以科学在深入研究中，如果发現并证实信仰的正确性，一定会选择承认并相信。可现实是，精神现象不是科学研究的范围，因此，科学的尽头永远不可能是信仰。
具有讽刺意味的是，科学在当今的社会，恰恰变成了信仰。比如物种起源，又有几人研读并实践过呢?但你如果问到进化论，就几乎没人不承认它神般的地位。尽管在科学发展中后者不断地在否认和推翻着前者，但在激进和狂热的信徒眼中，每个前者的观点都是不可侵犯的。即使今天看了天气预报淋雨了，明天还会一样观看天气预报并选择相信。
总之，在科学技术带给了人们生活便利的同时，人们早己把对神的信仰和迷信，转换成了对科学的迷信和信仰。幸亏科学界自有精英的存在，不然的话，科学就很难再有进步。
所以题主问的是为什么科学尽头是信仰，而信仰夲身就不科学?看来，他问对了。中国缺乏的不是对教科书深信不疑的人，缺乏的是有创新精神的伟大的，顶尖的科学巨人。
邀你看夕阳
“科学尽头是信仰”这个命题不成立。科学能正确面对不能解释的问题，科学承认自己不是万能的，会继续努力探索和研究，但绝不会归为信仰。“科学的尽头是信仰”，又一说“科学的尽头是神学”，实质是一回事，持这种观点的绝不会是科学家，只能是宗教徒。他们不知道科学的世界观一定是无神论的世界观，科学世界观和方法论从诞生开始就破除了有神论，是一套全新的认识方法论，是另辟蹊径的形而上学思维，是人对神的否定，是人对自己的能力和信心的独立展现。科学发展到现在尽管展现远远超过神一样想象的风采，但还是有一些问题没有彻底解决，不过科学界的信心越来越坚定，能力也越来越强大，无论是宏观世界还是微观世界，会给人类提供越来越高质量的答案。
我思故我在我在我必思
简而化之，
这里所谓的科学，就是你证明了我才相信。
而所谓的信仰，就是不能证明我也相信。
说科学无尽头是胡说八道，说科学研究无尽头可以。科学必定是有限的范围，否则科学就不是科学。故，科学是已经证明的既成事实。还没证明要么叫做科学假说，要么就是科学未涉及的领域。其实很多科学理论还是假说，不是既成事实。
如果说宇宙是一座山，那么科学还在半山腰严谨的行走。而信仰则是对巅峰的向往。
由于信仰往往来自先贤的体验或理想，人们虽无法证明却不妨去向往。凡是给人类带来福利的科学和信仰，我们都欢迎。凡是给人类带来灾难的科学和信仰，我们都反对。
柒道友
黑格尔的辩证法就是内容和形式相依附的人性原罪的自我意识发展的整个生动的既是主观性和客观性的运动过程，而且最终达到这种科学的认识过程。他的客观唯心主义达到了科学认识的巅峰。尽管这种自我意识基于人类人性原罪的本质而存在于少数的哲学家主观世界之中，而且是唯一唯心主义的哲学家的少数人的主观世界，并直到现在。但人类本质的人性原罪也不妨碍这种人类本质依然在人们历史进程中继续为人们所认识，尤其近代马克思主义基于永恒理性的真理的体现在历史现实中，而不得不证实人类私有制的社会制度的永恒性，而私有制的根源正是人性原罪所不能成为改变人们的主观世界的精神性本质和根源。而且直到永远。
陈武魁
首先，从科学的定义和本质来看，科学并没有尽头，所以科学的尽头不会是信仰。除了信仰，还会有很多科学尽头的版本，比如“科学的尽头是神学”，“科学的尽头是哲学”等等！
而无论是神学，哲学或者信仰等，本质上都不是科学，科学的尽头（即使存在）也不会是神学哲学或者信仰，这几种概念有本质区别！
简单说，科学就是人类通过长期观察总结归纳出来的自然现象，之后形成的某种定律，这种定律可以证明的，同时也是可以被“证伪”的，而且随时可能被证伪！
而信仰是什么？更多的还是一种对待世界和生活的态度，也可以说是一种内心难以用语言表达的世界观和人生观，比如说“善有善报恶有恶报”，“人的命天注定”等等！我们不知道是否真的这样，但在很多人内心中有类似这样的信仰，那也是很多人对待生活的一种态度！
所以说，信仰本身就不属于科学，它是非科学，甚至可以说属于宗教的领域！虽然不是科学，但信仰对于我们来说非常重要，特别是对一个民族来说，没有一个强大的信仰，就没有民族的凝聚力！
宇宙探索
如果信仰可以理解为神学，那么科学的尽头是神学，这句话是伟人说的，也是可以理解的。
谁又敢说我们见到的宇宙不是在某个生物的身体里或者完全由这个生物掌握，这个生物对我们来说就是神。
神学现在是没法证实的，没法证实的暂时说它不科学这没有什么问题。
其实科学这种东西本来也具有相对性，有些以前认为神才能做的事现在变成了科学，比如航天技术，有些认为是科学的变成了谬论，比如地心说变成日心说，还有一些存在争议，比如中医。
所以一句话对不对只能看你信不信，本身不一定有明确的对错之分。
