无穷无尽z

方舟子的逻辑很简单，我说不过你，我就找个权威来说你，鲁迅先生在国人心中分量很重，鲁迅先生的话和观点，有很大影响力，鲁迅都反对中医，你干嘛不反对？

别人去反对中医，有很多方法方式，比如有的人竭力去证明中医的治疗效果不如西医，有的人竭力拿出证据说中医没有科学依据，但是方舟子在这两方面接连被对方打脸，没办法的时候，就拿出鲁迅先生这个神位作挡箭牌，甚至想把鲁迅先生当成托塔李天王的宝塔，镇压对方。

鲁迅先生小时候亲眼目睹了自己的父亲重病而亡，中医们尝试各种偏方妙方却束手无策，因此鲁迅对中医有怀疑，是亲身经历，这个真的不好反驳，唯一可以拿来反驳的也只能是西医有时候也救不活人。

但是我们不要忘了，鲁迅先生从南京水师学堂，到日本的医学院，这一路走来，接受的都是相对他那个时代比较科学的东西，对中医有所怀疑并不足为怪。当他发现科学的西医治疗效果远远好于中医以后，更相信科学的西医，也没什么人能反驳吧。

例如鲁迅先生曾经患有牙疼牙出血的小病，也曾经通过中医去治疗，中医称这是“牙损”，开出方子，熬出汤药，但是并没有治好这个病。

所谓中医的方子，则是：

结果后来鲁迅到了日本，找了西医去治疗，花了两元钱和一个小时的时间，西医将他牙齿上的“齿垽”——也就是牙结石——一一刮去，牙疼病就好了，也就不再出血了。

从中医“仿佛也束手了”，到西医的手到病除，这一个小毛病的治疗让鲁迅更相信西医，而怀疑中医，没什么不对吧。当然，也许鲁迅像他的父亲一样，遇到了一个中医里的庸医，可是不管怎么说，中医里的庸医似乎也太多了点吧。

在这件事之后，鲁迅先生谈到他对中医的态度时说：“到现在，即使有人说中医怎样可靠，单方怎样灵，我还都不信。自然，其中大半是因为他们耽误了我的父亲的病的缘故罢，但怕也很挟带些切肤之痛的自己的私怨。”

鲁迅说自己不信中医，一是中医耽误了他父亲的治疗，二是自己有“切肤之痛”的私怨，这私怨自然很简单，就是中医治不好他的病，长辈还要说是他自己不好，不洁身自好，中医也束手无策。鲁迅得牙疼病的时候，还是个小孩子。小孩子得了病没治好，还被长辈训斥，记着仇。

鲁迅先生不信中医，但是并不反对别人信中医，这个跟方舟子就有所区别了。鲁迅先生曾经说过：“中国人或信中医或信西医，现在较大的城市中往往并有两种医，使他们各得其所。我以为这确是极好的事。”

也就是各信各的，互不相干，天下和谐。我有病找西医，你有病找中医，反正都是自己的命，自己看着办。

不知道方舟子把鲁迅先生搬出来之前，有没有看到过鲁迅先生上面那句话。如果没有，这不又打脸了。人家鲁迅明明只是自己不信中医，但是不反对别人信中医啊。

就像我是个无神论者，我自己不相信神仙鬼怪那一套的，可是我的母亲是信的，每到初一十五她老人家都要拜一拜家里的神牌位，上上香什么的。我自己不信，可是我也不管她信不信，至少她可以得一个心理的安慰，可以释放一下自己的心理压力。反正不管家里谁有个小毛病，她的意见还是去看看西医的好。因为她知道，神仙们也许能“保佑”人，可是神仙们却懒得下来给治一治，还是西医能随时用一下的。

为什么方舟子要搬出来鲁迅先生呢，用鲁迅先生自己的话说就是

说白了，方舟子先生自己不信中医，还不让别人信，“偏要以己律人”。按照我的意见，病是自己的，命也是自己的，中医西医，自己去选择吧。

西堤君

方舟子说中医是骗人的，不要相信，我问方肘子:即然中医是骗人的，那《本草纲目》里说砒霜有毒，食多致死，你不要相信，买半斤吃吃，你只要不死，我们就相信你。这个方无耻直接把我拉黑。很明显的方肘子就是个被外国花钱收买的骗子。

聽海望雪踏千山

看到方舟子那个相貌我就作呕。

居安思危天佑中华

呼吁全国人民！打倒“西医狗！”健康中国人

蒙民心声

方舟子往往是断章取义、混淆是非、颠倒黑白。否定、抹黑中医科学的人别有用心！中医本来就是科学，是中国人几千年来不断总结出的具有规律性的医学科学，今年的前不久世界卫生组织已经正式公布确认中医是一门医学科学，确立了中医在世界医学领域的地位和作用……。这不是科学是什么？几千年来的中医不断医治好不少的一代又一代的中国人中的病人，完全是经过实践检验了的科学 ，形成了中国几千年博大精深的中医学文化……不容否定！

永川龍

首先我是觉得再了不起的人也会犯错，只要不是道德上的，极其恶劣的，随着其改正，都可以慢慢谅解，鲁迅先生是提昌去汉字，但他是出于扫除文盲的目的，方桌子目的是什么？是中国人都知道，欲灭其国，先灭其民，欲灭其民，先灭其文。方桌子它是上下其手，挺转基因灭民，抹中医灭文。可见已到了用心险恶，行为极其恶劣地步了！

鲁迅先就提了个不恰当的扫盲办法，留下了一生的污点，被后人垢病，你方桌子准备学李凳灰，是想在历史上留有名字吗？好的，会记住你的！牜尔的子孙后代都将背上骂名的。

顺便说下，鲁迅先生那么了不起的一个人，想做一件错事都做不成，牜尔认为牜尔能吗？

看看中国的历史吧，华夏人不会让任何一个人犯下不可逆、影响民族走向毁灭的道路。

这里附上赵元任先生当时反对去汉字化的文章，并不是想证明鲁迅先生什么，只是想表达下，我们如赵元任先生一样，在默默的支持着一件对的事情，这么多广大的群体在支持这件事情就会成为一个趋势，而你方桌子终究是不可能成功的。

1.《施氏食狮史》

　　石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。

　　白话译文：

　　有个住在石屋子里的姓施的诗人，特别喜欢狮子，发誓要吃十只狮子。施诗人常常到市场上看狮子，十点，正好有十只狮子到了市场。这时，正好赶上施诗人到市场。施诗人看了这十只狮子，倚仗弓箭的力量，使这十只狮子死去。施诗人捡起这十只狮子，到了石屋子，石屋子湿了，施诗人派仆人擦拭石屋。石屋子擦干了，施诗人才试吃这十只狮子。吃的时候，才发现这十只狮子，其实是十只石狮子的尸体。试着解释这件事!

石氏饲狮史 

石氏四世嗜狮。斯时，氏适失四狮，适市，视四狮似失狮。氏试市狮。狮师适使厮试狮，四狮嘶， 撕 噬厮，狮师、石氏矢嘘狮。四狮肆, 师失施，厮失恃，四狮噬厮,厮死尸逝。石氏视湿。适室，思是事，厶誓诗：“石氏四世嗜饲狮，时视四狮噬食厮，厮死尸逝氏视湿，誓使死厮世驶狮。” 始施石， 饰厮、驷、四狮 ，是 “ 厮轼四

2.《季姬击鸡记》

　　季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。棘鸡饥叽，季姬及箕稷济鸡。鸡既济，跻姬笈，季姬忌，急咭鸡，鸡急，继圾几，季姬急，即籍箕击鸡，箕疾击几伎，伎即齑，鸡叽集几基，季姬急极屐击鸡，鸡既殛，季姬激，即记《季姬击鸡记》。

　　白话译文：

　　季姬感到寂寞，罗集了一些鸡来养，是那种出自荆棘丛中的野鸡。野鸡饿了叫叽叽，季姬就拿竹箕中的小米喂它们。鸡吃饱了，跳到季姬的书箱上，季姬怕脏，忙叱赶鸡，鸡吓急了，就接着跳到几桌上，季姬更着急了，就借竹箕为赶鸡的工具，投击野鸡，竹箕的投速很快，却打中了几桌上的陶伎俑，那陶伎俑掉到地下，竟粉碎了。季姬争眼一瞧，鸡躲在几桌下乱叫，季姬一怒之下，脱下木屐鞋来打鸡，把鸡打死了。想着养鸡的经过，季姬激动起来，就写了这篇《季姬击鸡记》。

3.《饥鸡集矶记》

　　唧唧鸡，鸡唧唧。几鸡挤挤集矶脊。机极疾，鸡饥极，鸡冀己技击及鲫。机既济蓟畿，鸡计疾机激几鲫。机疾极，鲫极悸，急急挤集矶级际。继即鲫迹极寂寂，继即几鸡既饥，即唧唧。

　　白话译文：

　　叫着的鸡，鸡不停的叫，几只鸡在拥挤的笼里找吃的，运鸡的车子走得极快，鸡也饿极了，它们的翅膀已经如同拼死一搏般坚硬如鱼鳞

吻你_我不惊醒你

鲁迅儿时利用中药治好了他的哮喘，而鲁迅的父亲周伯宜，因其父亲犯罪逃跑，被革去秀才，抓进大牢顶罪，直至其父投案才被放出，后功名没了，钱财没了，他就变得喜怒无常，沾染上了酗酒等不良嗜好，再加上营养不良，终罹患重病，全身浮肿，咳血不止！寻医问药，百药无效，再荐名医，再尝百药，家财耗尽，不幸离世，36岁便撒手人寰！为此，鲁迅内心深深的抱怨中医，后期他去日本，接触到了西医，他认为他父亲的病当时看西医就会痊愈。而那个时期的日本，肺结核病泛滥，西医几乎束手无策！周海婴澄清，“曾有人著文，说鲁迅反对中药，更不信中医，实际似乎并不如此”，父亲曾用中药为自己和母亲治疗疾病，对效果非常满意。

其实，鲁迅先生只是因为自己的亲身经历对打着中医旗号谋人钱财、贻误病情的庸医深恶痛绝，先生在《坟从胡须说到牙齿》写道，“其中大半是因为他们耽误了我的父亲的病的缘故罢,但怕也很夹带些切肤之痛的自己的私怨”。鲁迅先生在《南腔北调集.经验》里评价《本草纲目》“它里面含有丰富的宝藏”，可见，对中医中的精华是充分认可的！

方肘子

肘子完全是为了利益没有底线，他这时期抨击中医诋毁中医完全是迎合他主子，是西方文化侵略的一个打手！他有系统的诋毁抹黑中医，推崇西医，推广转基因，其目是将完全毁灭中华民族的存在！方舟子必将是中华民族的罪人！

沉思的地方

方舟子在引用鲁迅的文章的时候常常会割裂鲁迅先生的文章，只引用其中对自己有利的只言片语。 　

　比如，在谈到鲁迅的文章《南腔北调集.经验》方先生说鲁迅所说过《本草纲目》有“捕风捉影的臆测和妄想”，并大力强调这一点，事实上鲁迅的原文如下： 　　“偶然翻翻《本草纲目》，不禁想起了这一点。这一部书，是很普通的书，但里面却含有丰富的宝藏。自然，捕风捉影的记载，也是在所不免的，然而大部分的药品的功用，却由历久的经验，这才能够知道到这程度，而尤其惊人的是关于毒药的叙述。” 　　方只强调这段话中的“捕风捉影”这几个字，可真会对鲁迅的文章“捕风捉影”呢！ 又比如，方经常提到鲁迅的另一篇文章《华盖集续编.马上日记》并反复引用其中的鲁迅对中医的论述：“中医，虽然有人说是玄妙无穷，内科尤为独步，我可总是不相信。”但同样是在这篇《华盖集续编.马上日记》鲁迅先生对西医在中国的抨击也不无猛烈：“西方的医学在中国还未萌芽，便已近与腐败，我虽然只相信西医，近来却颇有些望而却步了……”事实上，鲁迅写这篇文章的要旨在于讽刺中国的民族劣根性，而根本不是一篇评判中医、西医谁好谁坏的科技论文。方舟子先生一贯所高喊：“要用科学标准来衡量中医的理论体系”，但他反复引用的评判标准原来并不是什么“科学标准”而是一篇讽刺散文呢！ 　 　

鲁迅先生一辈子迷信西医这确实是事实，但鲁迅先生死于西医也是一个不争的历史事实，鲁迅先生1936年死于结核性肋膜炎。据周海婴《鲁迅与我七十年》记载，该病其实也并没有什么大不了的，如果处理、保养并调理及时并得当的话，鲁迅先生至少能多活10年是不成问题的，问题就在鲁迅十分迷信一个长期为他看病的名叫须腾的日本西医生，采用了有相当大副作用的激素类药物，尽管一开始病人有好转的迹象，但结果病人的状况却越来越差，以至引起了过早的去世。

鲁迅是英年早逝的！难道我们就该认定西医害人吗？

咖哩geigei

其实鲁迅先生是在批判那些拿着中医旗号谋人钱财的人，而不是在否定中医！正是鲁迅这种不恰当批判方式，被方舟子这种人所利用！

从鲁迅文章从百草园到三味书屋一节中可看到，他家园子里种着何首乌。所以有可能是他父亲用来做中药服用的，而现在我们知道，何首乌是著名的肝脏杀手，会对肝脏造成严重损害甚至肝衰竭。因此推测鲁迅父亲的病正是中药造成的。

鲁迅先就提了个不恰当的扫盲办法，留下了一生的污点，被后人垢病，你方桌子准备学李凳灰，是想在历史上留有名字吗？好的，会记住你的！牜尔的子孙后代都将背上骂名的。顺便说下，鲁迅先生那么了不起的一个人，想做一件错事都做不成，牜尔认为牜尔能吗？看看中国的历史吧，华夏人不会让任何一个人犯下不可逆、影响民族走向毁灭的道路。

其实，鲁迅先生只是因为自己的亲身经历对打着中医旗号谋人钱财、贻误病情的庸医深恶痛绝，先生在《坟从胡须说到牙齿》写道，“其中大半是因为他们耽误了我的父亲的病的缘故罢,但怕也很夹带些切肤之痛的自己的私怨”。鲁迅先生在《南腔北调集.经验》里评价《本草纲目》“它里面含有丰富的宝藏”，可见，对中医中的精华是充分认可的！

刘老湿还年轻

首先，鲁迅的父亲得的是肝硬化、肝腹水，而不是肺结核。

从鲁迅文章从百草园到三味书屋一节中可看到，他家园子里种着何首乌。所以有可能是他父亲用来做中药服用的，而现在我们知道，何首乌是著名的肝脏杀手，会对肝脏造成严重损害甚至肝衰竭。因此推测鲁迅父亲的病正是中药造成的。

当然，无论肺结核还是中药导致的肝损伤，当时的西医也无能为力，因为那时现代医学还没发展起来，青霉素、链霉素等抗生素还没出现在医生的药物目录中。但这并不能作为中医脱罪的理由。中医号称各种疑难杂症都能治，而且当时给鲁迅的父亲看病的机位中医都是享誉已久的名医，诊断语焉不详，给他医治时给出的方子也是“败鼓皮丸”、“成对的蛐蛐”之类的玩意。只要有点科学基础和逻辑能力，很容易看得出这都是骗子的行径。当时鲁迅很小当然也不知道，但后来学过刚发展起来的现代医学然后回忆，当然会恍然大悟原来中医都是骗子。

而当时的现代医学虽然也无法治愈他父亲的病（甚至现在也不能，因为中药肝或者中药肾是不可逆的，只有器官移植一条路可走），但从来不会说“我什么都能治”，更不会搞“成对的蛐蛐”、“败鼓皮丸”这样的巫术玄虚，只会先仔细做检查找到病因，只会老老实实说现在没有什么办法，只能做一些尝试。

關鍵字: 文化 鲁迅 历史