幻夜如夢386
相對於歐美等發達國家，我國確實缺少具有世界影響力的大科學家，特別是在物理學領域更是缺少。這樣說並不是看低自己，而是認清事實和不足，然後去彌補差距！
出現這種局面是多種因素造成的，教育模式，文化思維模式，對科技和知識產權的重視程度，以及高等教育的普及率等都有關係！
這裡只想說一點，那就是我國的科技底子太薄了，而重大的科學理論發展一般都會是基礎科學，基礎性的東西需要長時間的積累才能出現成效，需要數代科學家堅持不懈的努力！
就好比牛頓和愛因斯坦這樣偉大的科學家，我們經常說牛頓和愛因斯坦如何偉大，但殊不知他們偉大的背後又有多少科學家“被遺忘”，沒有無數科學家的默默耕耘，牛頓和愛因斯坦這樣的科學家也很難出現！
而我們真正的現代科學發展也就建國以來的幾十年時間，而且建國初期少有的幾位頂尖科學家基本都是帶著國外先進科技來報效祖國的，因為建國初期科技底子很薄，要想在短期內培養頂尖科學家！
經過幾十年的發展，我國科技水平大幅提高，但科技的發展遠不像經歷，必須經過時間的積累和打磨才能開花結果！
網絡上也有不少人說我國太注重經濟發展，而忽視了科技，這種說法有失公允，任何時候經濟都是基礎，經濟不好的國家科技肯定不會好到哪裡去，只有經濟好了，才能更好地發展科技！如今我國的量子技術，對宇宙太空的研究，包括暗物質研究已經處於世界領先水平！
宇宙探索
因為中國社會根本不尊重科學家，“磚家”“叫獸”的拼命辱罵，挺轉的就一律汙衊為“利益集團”，科學界集體被“孟xx”“收買了”。引進外國技術，就妄想“x帝亡我之心不死”，動不動就上綱上線，批鬥誹謗。沒有一個健康的科研環境，中國的科研水平怎麼可能上的去?// :是什麼導致我們缺乏有世界影響力的偉大的科學家！
昨天看見 提出這個疑問，我便作此解答。除了沒有一個好的科研環境，我覺得還與中國傳統文化的因素有關。
中國傳統文化當然比較複雜，不能一概而論，但從總體上，就是有兩個特點，一個偏“靜”，一個偏“整體”。偏“靜”大家都很好理解，靜，就是安靜，打坐參禪，慎獨默坐，我們從古代的典籍裡面看見很多這種元素。儒家大人物董仲舒，朱熹，被記載他們平時都喜歡一個人坐著，“如泥塑木偶”。古代思想認為，靜默才能培養道德。科學，其實就是動手實驗的文化，並不喜好“靜”。
還有一個就是偏“整體”。中國傳統文化提倡的是整體論。比如，從一個小事，可以推演到整個整體，實際上這些都是牽強附會的推演，並沒有內在的邏輯。儒家思想認為，一個人如果道德好了，他就可以勝任無數的事情。從一點而至於全局，就是古代思想的一個傾向性。
這些問題比較複雜，一篇文章說不了。
懷疑探索者
不缺，但是像李四光先生的地質力學外國人不承認，像陳國達先生的地窪說外國人承認，我們中國人又不想承認。
張海亭先生的隕落地質學全球認可，可是中國的“板塊運動假說”利益圈不歡迎！
金童希瑞
缺，是沒有，
少，是有，但數量有限。
什麼是大科學家？
科學家從大的方面分:
一，是理論研究前沿，具推導性，科學性，預見性的科學家。如數學家，理論物理學家，哲學家，軍事家，
二，是工程研究，解決實際發明，創新，發明，應用的大家。
從這兩方面看:
中國不缺大科學家:
理論研究方面，歷史上有數學家祖沖之，近代有華羅庚，陳景潤，吳文俊…，
軍事科學家，哲學家有毛主席。
當然在基礎物理方面中國確是短板。
應用科學方面，中國有可稱大家的:
于敏構型解決了世界性難題，
全氮爆炸物，世界領先，
神光裝置，
……，
以上都需有科學家才能實現領先。
以上舉例甚少，但可以說明中國不缺大家，大科學家。
但就數量而言，中國肯定不滿足於現狀。
只希望以後越來越多，能世界領先！
西湖側傍有我家
根本就沒有生產出科學家的土壤！你拿什麼影響世界？北大清華養出來了一個，拿諾貝爾獎的科學家了嗎？他們一年吃國家多少俸祿，給國家爭取來了多少科研成果？說句實話你連給拿諾貝爾文學獎的日本大學輸送留學生的資格都不配吧？
你的文化裡骨子裡流淌著探索這個世界的疑問精神和懷疑精神嗎？儒家思想就是用權力來奴役科學家探索精神的思想！你既然連自我否定的勇氣都沒有，提問都沒有你拿什麼來影響世界？科學領域基本上沒你什麼事兒！你做出來所有東西都是靠渠道壟斷的聯想一樣的樂高遊戲拼圖而已！
摩登意淫文學評論家
中國確實缺少有世界影響力的科學家。
這是因為：
第一、我們在知識產權方面的保護還做得不到位。一個發明創造出來，沒多久就出現了偷版的、翻版的、山寨的。
第二、科技成果轉化慢，轉化率不高。科學技術是第一生產力，應該說我們的科學家們應是相當富有了，然而我國科學家真正富有的是少之有少，就是因為科技成果不能迅速轉化為生產力，或是轉化率不高，很多未能投入實際運用。
第三、有世界影響力的科學家往往是基礎學科或大的科技領域的，必須要經過長期堅持不懈的努力，潛心鑽研，才能達到這樣的境界，短時期內一般是見不到效果的。這就要求我們在研究經費，研究人員的待遇上予以保證，否則，不可能讓更多的高精尖人才潛心鑽研重大課題。這也說明了我們在這上面的投入還不夠，還應加大投入，不但要讓潛心研究世界級難題的科學家們有榮譽還要讓他們更加富裕，大家都爭著搞科研、出成果。
在悟空這個問題道人所有現有的觀察與聚焦都傾向於楊振寧，六十多年前三個年輕人輕鬆的奪寶諾貝爾獎給西方人顯示的民族信心。現在讓道人回敘一個宇稱守恆課題在西方社會帶來的一個人人樂於問道的數謎遊戲
從六十年代西方社會的報紙出現一卿方塊填數到填字母的智力遊戲，當深入瞭解該遊戲的大發其道關聯物理學稱為8r字謎。1953年，Dalitz和Fabri指出，在8介子和t介子的衰變中，v=pai&pai或3 pai。得到了關於t介子和9個介子的自旋和參數的一些信息。楊振寧在他的諾貝爾獎講座中詳細地介紹了這個棄物理學而入拉斯維加斯大賭場而大發的 Dalitz.因楊振寧需要從 Dalitz論點中發展出他的宇稱守恆理論如下。以前已經確定p介子的奇偶性(即=-1)。首先，讓我們忽略p介子相對運動的影響。為了保持衰變中的宇稱，8介子必須有兩個p介子的總宇稱，或者換句話說，乘積奇偶，它是偶數(即=1)。同樣，t介子必須有三個p介子的總宇稱，這是奇數。實際上，由於p介子的相對運動，爭論並不像我們剛才討論的那樣簡單和明確。為了使這一論點具有說服力和確定性，有必要進行實驗研究。
這是楊振寧宇稱守恆用在疏通微觀粒子疊加糾纏只有進行實驗，因此如今人言諾貝爾欠吳健雄一塊獎牌。道人更覺得我們欠大唐楊公玄空氣場理論一個實驗研究。
儘管二十年從知識控制論之道的理論研究總不能用實驗量測玄空卦氣場是否建築景觀的力學性能隨建築的坐向三元九運變化，而旦遵守二十四陰陽疊加糾纏力量的分佈守恆。圖片中是千年守恆，如果建築設計師能把握好建築坐向方位，而在與時間相作的奇偶對稱幾何。沒有人知道如何證實科學性，能提供大家的只是一個數字遊戲。這個保持道人大腦靈活的遊戲介紹給喜歡動腦筋的玩家們
目前頭條緊鑼密鼓鋪天蓋地的出籠千多年的大量文獻。成果是顯然的，任務也是具大的，因證明玄空飛星遊戲理論道人花了二十年，證明了一個數字遊戲。只是供大家防老年痴呆症
易經分形 八卦循環 宇稱守恆 無極太極 如果讀者能跟道人一個週末兩天實戰，把二圖數字遊戲目前美國風水建築設計協會公佈的坐北朝南十八局標準玄空飛星綜合盤校對一遍，用下面的手畫草圖格式，那就完全懂得大唐楊公和楊振寧諾貝爾獎講座的基本內容。或許你對玄空風水並不感興趣，但對於你的抗腦力衰敗，防老化痴呆症絕對管用
天觀道人宇稱數定玄空
一.類似於牛頓愛因斯坦這樣的科學家不是缺的問題，是沒有。在某一個細分領域還是有一些大家的，但數量極少，與人口數量和國民生產總值極其不匹配。
二.國內細分領域的大家，很大一部分是建國前後受的學校教育，但大部分是在工程技術領域取得的成績，很少有理論開創性的突破，這個與國家經濟建設的導向有關係，在經濟建設方面，中國人用四十年的時間走過了發達國家二百年的時間，中華民族很牛逼🐮。
三.改革開放以後受教育的優秀科技工作者，因為各種原因，很大一部分留在了國外工作，取得的成績成為了外國的。近幾年有大量的迴流，可喜可賀，估計用不了十年就會有驚喜。
四.國內科研體制還需要完善，缺陷太多，在此不討論。最後一句，基因編輯幼兒的出生不是創新。
東方的天空
答案很簡單。
現代文明為什麼產生於西方而不是產生於中國？
答案就是中國沒有產生現代文明的土壤。
中國的土壤也產生不出大科學家。
這個土壤就是社會生態。
中國人的思想僵化保守，做事因循守舊。
做科學研究需要敢於質疑，善於思考，勤於驗證，勇於創造的科學精神。
中國人沒有這種精神，自然也不可能培養出大科學家。
世界上凡是頂尖的大科學家，都是在西方國家培養出來的。
濱哥
這可能是過去和現在的很多科學家最/早清楚的1個問題，但不會願意參與該問之答，因為這是1個他們的"經歷″已回答了的問題。
很明顯，相對於長久的歷史、眾多的人口，特別是相對於積貧積弱、多災多難、備受欺辱、一意復興的民族，具有世界影響力的大科學家不僅僅是缺少，而是奇缺了，奇缺得甚至令人悲哀、悲觀、悲憤，因為都明白這肯定不主要是人之個體，甚至不主要是人之群體，包括科學家群體的"原因"，另有原因，更另有"主因″、"源頭″、"土壤"、"肥料″、"藥劑″、"雨露"。
缺少或奇缺不是無，少即是有，但且看少的已有如此影響力的大科學家"背景"如何？即足以令其成為如此影響力大科學家所憑藉的科技方面科學的知識、理論、思想、實踐、積澱、體系以及技術，方法、儀器、平臺、文化、環境、體制、機制等，主要是來自哪兒或在哪兒憑藉的，也就是最主要、最重要的孕育和成長階段的所在是哪裡，區分一下，即可知曉少之眾因。
"經歷″是顯在的親歷，一大眾的親身歷，最有說服力，而"原因"、"主因″、"源頭″、"土壤"、"肥料″、"藥劑″、"雨露″顯在於自家田地，一大國的自留地，最有說明力，"背景"則顯在於他人處，一小群的長成處，人群小是小，卻是自家人在他人地上的長成處，因此而最有提醒力。
