用戶80070666013
咱們農村有很多代代相傳的傳統忌諱，當然也包括“寧給人停喪，不給人成雙”這一句了。它的含義我小時候就聽爺爺講過，意思是這樣的:咱們農民家裡寧願讓給別家停喪辦喪事也不能讓被的兩口子在家裡同床睡覺犯忌諱。
後來我慢慢長大以後，對這個農村傳統忌諱更加了解的更加深刻了。其實那兩件事都是對家庭不吉利的事，“停喪”的事雖說不好，但可以忍受只要以後事主給家裡安神打百解，掛紅放炮，也是可以化解的。但是“成雙，讓別的男女在家裡同床睡覺”是沒辦法化解的，就是自己嫁出去的女兒和女婿也萬萬不可的，原因是:嫁出去的女，潑出去的水，女兒嫁出去就成了別家的人了，也是不能在孃家行雲雨之事的。具體說法就是別人在家裡睡覺是嚴重的衝撞家神（天爺，門神，灶神和祖宗神靈）的行為，會給家庭帶來不可預料的巨大災禍，是沒辦法懹解去除的。就是你請法術再高的陰陽師來作法也解化不了這個晦氣和災禍的。
說來也巧，前年年底我們臨村小劉從廣州打工回家，就帶了一對年輕男女在家裡住到臘月二十八才送走，結果小劉年三十兒就在自己家裡被煤煙給打死了，後來村裡的老漢告訴他父母，是小劉的那兩個男女朋友在家裡睡覺衝了家神才招來橫禍的，小劉的爸媽知道後腸子都悔青了……。到那以後，嚇的咱們周圍幾個村子的人都不敢留親戚朋友在家裡睡覺了。
當然，現在以是崇尚科學的新時代了，這些迷信的傳統忌諱當然大家不能全信了。
鄉土隴原祝大家吉祥安康！
鄉土隴原為你刨析鄉村萬象！歡迎關注評論！謝謝！
鄉土隴原
有的，這是民間流傳下來的風俗習慣：房子可以外借人辦喪事，不可以讓外人隨便住，關鍵點在於——不允許男女行房事。在農村，誰家蓋房子了蓋好了沒裝修之前，門窗什麼的都要用磚、木條等封嚴，就是防止有人進入裡面行苟且之事，也防止貓狗之類的在裡面苟合，在農村，男女房事被認為是不潔靜的，尤其在別人家，會給人家帶來黴運的，所以，就是出嫁的女兒回家，夫妻也要分房睡，而不能在一起，更不能在孃家做愛，會對孃家哥哥弟弟有妨礙，此是農村大忌。
出租的房子就不一樣了，付房租，給錢可以消災。不過，若是在那裡生孩子還是有禁忌的。前幾年，我家閒置的房屋出租，出租戶生了孩子，還給我家買了六尺紅布，一把斧頭呢！也是應應景，破破災之類的吧，紅布辟邪，斧頭取“一福壓百禍”意。
這些都是民間流傳下來的，多多少少都有迷信的成分在內，之所以能夠傳承下來，是人們世代追求幸福生活的美好願望，有些傳統可以打破，有些傳統就保持下去吧！只要百姓安居樂業，生活幸福！
這裡是唐山
過去農村有很多老規矩，這些老規矩大多都有“趨利避害”的心理，喜歡的就喜歡的不要不要的，討厭的就討厭的不要不要的，他們以老話的形式固化下來，代代相傳並深信不疑，“寧給人停喪，不給人成雙”就是其中一種老規矩。
農村老話“寧給人停喪，不給人成雙”從字面上理解就是，家裡的房子寧可給辦喪事的停屍體用，也不肯讓外來的夫妻共住一屋。這是因為過去農村人有很多的“居住禁忌”，“不給人成雙”就有性禁忌的成分，認為外人在自家裡同床，會帶來“不乾淨”的東西，更會引來晦氣，所以不讓外人在家同床。並且農村講究“嫁出去的閨女，潑出去的水”把自家的閨女也當成外人，出嫁的閨女跟姑爺回孃家，也不允許在一張床上休息。
另外還有一個原因，兩個來歷不明的男女借宿，怕是有不正當的關係，貿然留宿，可能會帶來一些不必要的是非，人們圖個清淨，也不會給外人成雙。
“寧給人停喪”說明人們不把死亡當作很晦氣的事，死者為大，死亡是新生的開始，給別人停喪反而是一件吉利的事。所以過去人講究“寧給人停喪，不給人成雙”。
現在的農村人觀念改變很大，過去無科學根據的禁忌，迷信已經大部分被忘記了，老規矩“寧給人停喪，不給人成雙”有很大的迷信成分，人們也就不再信奉了。
大鄉
"寧給人停喪，不給人成雙"，其實就是咱們農村一句流傳著的民間俗語而已。
古時候，農村農民科學技木落後，無法準確預報抵抗自然災害的侵襲，再加上醫學落後，人們無法及時就醫體檢，發現疾病，做好預防工作，容造成了家人身體健康也法得到保障，家中如遇不測，怪這怪那，所以就用民間禁忌來約束自己的做人做事的行為，以達到家庭萬事興的目的。
所謂"寧給人停喪，不給人成雙"，它的其中的含意古人們是這樣子理解的，也就是說家中房子再多，房子再寬敞，別人家中老了人，家中地方窄，無法辦喪事，想租借你家房子用用，那你會同意的，為什麼?因為是房子家中必須老人，除非你家住的是沒有子孫後代的廟宇，土地屋才家中才不死人，才斷子絕孫，再者所謂"棺材，棺材，見棺家中子孫升官發大財"，雖然說死人家中辦喪事很不吉利，但是"棺材"二字很接地氣，既可以讓子孫們升官發大財，租房子給別人停放棺材還可以賺到一筆現金收入，與孝家封賞的大紅包了，大家何樂而不為呢?
至於說到不給別人方便"不給成雙"，老輩們是這樣子理解的，主要農村風俗習慣，新人們結婚都必須成雙成對，而語句中的"雙"與"喪“同音，再加上夫妻結婚租你家房子居住後，十月懷胎生崽，自家兒媳婦家中生崽叫添丁加口，別人夫妻在你家結婚生崽，女人臨產時的汙血會玷汙了你的房子與福地，讓你全家觸黴，連年不順，嚴重者讓你家死崽死兒媳婦，老人一病不起歸天了，所以大家很害怕把家中房子租給新結婚的夫妻了。
到了現代經濟社會，人們不再相信"寧給人停喪，不給人成雙"這句諺語了，只要你付錢你就可以家中停喪，家中租房子居住結婚了，大家百無禁忌，能吃到房租就發財了。
[熱愛生活，喜歡交流，請大家多多關注北斗七星回答，不勝感激！]
北斗七星92070701
農村確實有這句老話兒，打小也聽村裡的老年人說過。
這句話的意思是，寧可把房子借給村裡其他家辦喪事用，也不借給外面的夫妻來住。
為什麼會有這樣的規矩呢？
按說喪事更不吉利了，為啥還能答應把房子借給別人呢？
這裡有兩個原因：
一 、人的去世，同時也意味著新的生命會降臨，這在古代的農村人看來，不是什麼壞事，也並不代表不吉利，反而有種對新生命的期待。
二、喪事本身確實不吉利，但是如果把房子借給了辦喪事的這家，通過這個喪事，反而可以把家裡本來存在的不吉利的隱患，都一掃而光，留下來的就是好運氣了。
那麼，再來說說，為啥不能把房子借給外來的夫妻住，尤其是過房事？
這跟農村的生活習慣是有很大關係的。自古至今，房子和宅子在農村，都是一等一的大事。在古代，一個農戶，一輩子只有幾件大事：蓋房子、娶妻、生子、送走老一輩。這幾件事辦下來，人也將近花甲，一輩子就差不過過了一大半了。
可見，房子是這輩子大事中的頭一等，而寢室更是最私密的地方，除了戶主自己夫妻可以住，絕對不能借給別人住，尤其是借給別的夫妻住，更是不可以的。這被認為會帶來晦氣和災難。農村還有這麼一句俗語跟這個說法是一個意思：野花進房，家破人亡！
這個規矩，從古流傳至今，到現在，嫁出去的閨女，如果帶著女婿回孃家，到了晚上，兩口子也是要分開住的，尤其是在結婚的頭三年，回孃家，必須這麼辦。
我是真的體驗過，你遇到過這種經歷嗎？
老爸的茶
小時候就聽老輩人說過，在農村有一種習俗叫做“寧給人停屍，不給人成雙。”農民們很是迷信這些東西，我當時並不懂老人講的事情。
上班後，單位也有不少農村出來的同事，好多次我都發現他們有些人如果家裡有事的話，哪怕是關係很好的朋友結婚，他們也不親自參加婚禮。然而，只要是遇到喪禮，不管是誰家的，尤其是自己農村老家的喪禮，不管家裡怎麼樣，但凡有一點時間，他們都會親自參加喪禮。有一次我憋不住了，就問他們這件事，他們反問我是否聽說過“寧給人停屍，不給人成雙。”的這一農村習俗。
首先，他們告訴我，“寧給人停屍，不給人成雙。”這句話的意思大致是說，自己家的空房寧可讓給人停屍，辦喪禮，也不願意給別人借去結婚生孩子用，或者不願意讓外來夫妻住。
其次，原因在於，村民們認為，如果把自己家的房子借給別人停屍，這樣就會給自己家裡增添福氣；要是把房子讓給別人結婚生孩子的話，他們會認為這樣會給自家帶來禍患，比如，像疾病，車禍等我們常說的意外事故。在農村，“寧給人停屍，不給人成雙”其實就跟“野花進房，家破人亡”這個意思差不多。
最後，同事們告訴我，農村喪事一般要三天時間，第一天農民們要採購好多喪禮用品；第二天客人一般早上到來，對逝者祭拜，傍晚時分，喪禮儀式就開始了；第三天早上早早下葬。喪事期間，不管是家人還是客人都要穿孝服，就是那種白大褂。
聽了同事們的話，我才明白原來在農村，喪禮獨大。難怪會有這種“寧給人停屍，不給人成雙”的說法。
金魚的淚眼
農村人農民工萬歲看到的晚，說說《寧給人停喪，不給人成雙》的民間風俗。這是農村留下的老俗語，具體怎麼解釋？。不是拿房子說的事。我看了這麼多回答，都沒有說到點子上。是這個說法，無論喪事，喜事，都不會借房子的，都是不好的照頭，借給死人辦喪事，會留下陰影。下代子孫不吉利，那叫大凶。只有家親才能引外鬼。野鬼是不能單獨進家的，別說房子借給死人停喪，就連孝子，三天內都不能進別誰家院子，就是借個用的東西，戰在門處等著送出來，還得拿個利式。何況外人死了借給房子停喪。
當然寧給人停喪，說的不是房子，說的是棺材。在過去家有老人的戶，都會早幾年把棺材準備好，怕到時候來不及，買不到好的棺材。假如別誰家的人突然去世，找到了會把棺材借給他用，隨後換你一口棺材，還者給你錢。古人的說法，這叫沖喜，大吉大利，老人能長命百歲。
不給人成雙，更不是說借房子，無論誰家辦喜事，在窮都是有房子的，古人說的好，《買起豬娃打起圈，娶起媳婦管起飯》。更不會快生孩子了借你的房子住，無論結婚生孩子，別說借房子，就是一張床也不會借的。當然也沒人借。不要說過去的老封建，就拿現在新在會，生完孩子的婆娘，一個月內不準去別誰家。何況過去能借房子住。不給人成雙，也就是在《寧給人停喪》，的基礎上才有了後半句這個歇後語。
朋友們千萬別誤解，別人家死人了，你把房子借給他停喪，想相的說的在好，也不能當真。說書的說的在好，都是假的。
農村農民萬歲
“寧給人停喪，不給人成雙"這句老話在過去農村流傳很廣，至今有很多人都在這些規矩下行事。
“寧給人停喪"的意思，我的理解是 ;當左鄰右舍那家有人去世辦喪事時，在場地不夠用的情況下，可以借用鄰居家的空地，搭建簡易臨時棚子，讓親朋好友有個吃飯休息的場所。
辦喪事與其它喜事不一樣，死者為大，那怕多年未走動的遠親，沾親帶故都會來，與亡者會最後一面以示尊重，那麼在客人多的情況下，現有的房屋就不夠用了。人死亡是一件大事，家家戶戶都會有，只是時間問題，誰也不能保證那家不會死人，生老病死是人生規律。
誰家有人去世，一個村莊的每戶人家都會派人來幫忙，鄰居也會樂意協助，甚至可以提供閒置空房給喪家擺放物品。但”寧給人停喪"並不是借房子給喪家停放棺槨，也沒有人會這樣做，喪事家有孝在身的人也不能往鄰居家裡亂跑，這是忌諱，怕會給別人帶來不吉利。
“不給人成雙"意思是; 男女不管是夫妻還是戀人，都不可以在別人家裡同床共枕，行夫妻之事。就是嫁出門的姑娘和女婿回孃家，都不能成雙同床，姑娘是潑出門的水，是外姓人家的人了，不然哥嫂弟媳都要與之造反吵架。這是民間俗成的規矩，認為男女在別人家裡同房睡覺，是一件汙穢之事，會給主家帶來意想不到的災難和黴運。
當然，隨著社會進步，人們思想的開明和變化，女兒女婿可以在孃家同居了。現在的家庭子女沒有以前多了，很多是獨子獨女，成家後兩邊住，也沒有那麼多俗規了，但在別人家還是不可以的，這是一條紅線，不可逾越。
L8D8R8
農村老話說，寧給人停喪，不給住雙。其時 這也不是什麼規矩，即便有這樣規矩誰會願意尊守呢？
在農村就別說把房子借給別人停喪，就連老人要去世前穿裝老衣裳時，外人都生怕染上晦氣不願前來幫忙。到不是說人員不好，只是怕給自己帶來不吉利。這不乏存在一種自私心裡，如果在喪事期間去借人家的東西，歸還時一定要給幾塊錢沖沖晦氣，不然就會覺得不吉利。
有的人自己家的老人去世，都害怕，壓運氣，壓財氣，稍有不順，立馬找陰陽先生看看，是不是老人去世時，那沒有弄好，都快成了心病。在則農村如果是橫死的人。都不進村，在村外搭靈棚，把屍體停在那裡。據說是怨氣重，忽性大。自家人都害怕，別人怎麼可能把自家閒置的房子借給他人停喪。
至於不給人成雙：這也是不成文的民規。到不是不願意把房子借給別人結婚用，而是應解釋為，不能房借給那些做男女間不正當苟且偷安之事。
結婚屬於紅事大吉大利，紅運當頭，添人進丁。旺財旺運。
在早些年，七八十年代，從山東移民東北農村落戶的人，剛來到東北農村，沒有房子住，村大隊只能把他們分配給各家各戶，房屋大的還好，三間毛草房，可以東西屋分開住。兩間房子的，居住條件就緊張了，只能是南北炕。晚上睡覺在中間拉個大土布簾子。有的甚至住進倒雜子。一住就是兩三年。孩子都會叫爸爸媽媽，學會走路了。也沒見有什麼不好。早些年結婚住別人房的實屬正常之事，據父親講，他和母親結婚那會就是住老爺家的西屋。生了我們姐弟四人。這不也過的好好的。事過近千，老俗套適應不了新時代。
各位看官你們覺得呢？有什麼好的見解不妨一起聊聊。
您關心的就是我關注的，神農35願與您一起探討交流。
神農35
各個地方有不同的風俗習慣和文化信仰，尤其是在農村，這種當地流行的風俗人們都會特別的注意，因為這往往關係到一家人的平安，健康和財運。
農村人尤其注意風水的。那麼“寧給人挺喪，不給人成雙”其實在農村的人大概都聽過。前句意思就是寧願把房子借人辦喪事，因為辦喪事需要打爆竹，而且需要放棺材，雖然表面很不吉利，但棺材，也有“官，財”的意思，再加上放鞭炮，然後會帶來官運和財產。而“不給人成雙”這在農村很普遍，兩夫妻到親戚家做客，往往不會睡在一張床上，這在農村很忌諱的，會沖掉主人的運氣，帶來黴氣。
所以就有了這種說法。
（說的不對請諒解，喜歡的點個關注啊，您的關注是我最大的榮幸）
