璇玑易馆
易经，属初级版的儒学；
而孔孟理论，属中级版的儒学；
独尊中庸天道并道器合一，这才是高级版的儒学。
而理学，是”受法、墨这些左倾一神邪教污染而极端化、邪教化“的儒学，它向左；
心学，则是”受佛道这些右倾一神邪教污染而极端化、邪教化“的儒学，它向右。
所谓“犬儒”，就是"失中庸、逆中庸"的儒学！
中庸之道胡医生
易经是依据卦象归纳推演天地自然变易的普遍道理：
抽象性的道理在系辞之中。
如系辞第一章第一段：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。
天尊地卑为先天天地否象，乾坤定矣为后天地天泰象。
此句言开天辟地：先天以乾天自旋角动能源为用，乾知大始，为时间开端；后天以坤地驻波力场物质为用，坤作成物，为空间万物。
卑高以陈为风地观象，贵贱位矣为地风升象。
时空既成，观万物升发
动静有常为泽山咸象，刚柔断矣为
山泽损象。物质永远不停运转，损有余而补不足。
方以类聚为山火贲象，物以群分为火山旅象，吉凶生矣为火雷噬嗑之象。
物种分化，丛林法则，适者生存。
在天成象为雷风恒象，在地成形为风雷益象，变化见矣为雷火丰象。
天上日月恒轨，地下三生万物，万类霜天竞自由。
如系辞第一章第二段：是故刚柔相摩，八卦相荡；鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑；乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。
刚柔相摩是天风姤象，八卦相荡是水风井象；鼓之以雷霆是雷风恒象，润之以风雨是风泽中孚之象；
自然造化，尊道贵德。
日月运行是泽山咸象，一寒一暑是水火既济之象；
日月恒轨，水火既济。
乾道成男是水天需象，坤道成女是火地晋象。
天意弄人，心比天高。
乾知大始是天雷无妄之象，坤作成物是风地观象。
品物流形，吾以观复。
第一章第三段卦解参见 怎么解释孔子说的“夫乾，确然示人易矣”？-悟空问答 https://www.wukong.com/question/6599142036987707651/
具体些的道理就在卦爻辞之中，是依据卦象间的逻辑联系来推演事态发展的阶段历程：
比如山地剥卦，其实就是发明从理论到实践、完善推广、剥伪存真的过程。
周易并不神秘，其道理至简至易。悟透了卦象本质，就知道易理是神传文明，绝对物理。自信自尊自强，莫再崇洋媚外。我认为， 象辞并非孔子所作（早于孔子，《彖》才是孔子的解读，错解颇多，很多卦有之时义大矣哉废话”）
洛书图解周易
本人学易经二十几年，按我的理解，易经是宇宙法则的缩影，当你学会了这里面的法则，就象字典一样，可查一些你想知道的事情。有人会说，易经是一本算命的书，太俗！准确地说，易经有预测功能，但不能神化，不能无限放大，任何东西都有它的局限性，如果你学了易经，懂得运用里面的法则，对你的人生有非常大的帮助，少走很多弯路，特别在决策方面！比如你准备投资那个领域，什么都具备了，就差资金，你有五个朋友资金都雄厚，现在要找一个合作伙伴，如果你懂易经法则，你就会知道选那一个最好，因为只有与他合作才是最符合这阶段，外部自然因素法则，即宇宙法则而做起来顺风顺水！但不是你懂了易经法则就为所欲为，只要你违背了大自然法则，宇宙法则，那你会跌得很惨。所以易经就是教你在现阶段环境条下，怎么做才符合环境法则，大自然法则，宇宙法则，让自己平平安安，做事顺顺利利！总观六十四卦，三百八十四爻，都围绕着不偏差，不偏离来论朮吉凶！
易经多视觉
作为一个资深的吃瓜群众，我来和大家聊一聊什么是《易经》。
《易经》其实可以分开解释。“易”有一种说法就是容易的意思。还有一种解释，就是“变易”，一个过程词语，而另一个解释就是“不易”。把一切事务变得容易，或者是说，“不易”就是不变的意思。
凡是不能一味的求变，盲目的革新，而忽略了不变的东西。“经”这个字，有不变的意思，必须遵守的法则。曾仕强先生说过，“生活的法则不能变，生活的方式可以变”。也就是说，人们的出行，居住，饮食等等习惯都是可以有较大的更新，但是做人做事的行为准则，是必须要去遵守的。《易经》是描绘了事物的发展规律，做了最好的总结。用占卜的方式，趋吉避凶。虽然世事无常，定数还是存在的，但是也要提高自己的水平，增加占卜正确的几率。
未来回变化，有反复，往来，周流，进退，刚柔，盈虚消长，穷通变化。我们通过《易经》去探寻宇宙的发展规律。其实，宇宙的发展是有源动力的，我们抓住这种规律，做顺应天道的事，而不去做违背规律的事，这样就可以趋吉避凶，获得更多的福祉，而躲避灾祸。事物的发展存在这，每当我们听到，“早知道就不会如何如何了”其实就是我们得到了不好的结果，但是如果我们能即使发现不好的趋势，就能趋吉避用，在现实中真的得到实惠。做事要分清轻重缓急，其实也是一种原则吧。
好啦，感谢大家的支持和关注，
相声大拿
易经，用阴阳，八卦来解释自然与社会变迁的一本占卦书，也是中国最古老的一部占术原著，是中国传统思想中自然哲学与伦理实践的根源。易经这部书，古时称为周易或易，易，字是由蜥蜴象形字所演变而成，含有变化之意，而周易所代表的意义则有两种。一为说明浩瀚宇宙中所产生的变化，一为在周朝所流行的易占之书。在易经这部书中，系将万物分为六十四种不同的形态，而后以占卜者所在的位置为中心，来指示方位，进而促使人们努力开拓自己的命运，其中包括六十四卦的经，及解释内容的十翼。但是根据史书的记载和传说，八卦，是伏羲氏所作，六十四卦，为神农氏所作，卦爻，是文王与周公所作，十翼，则是孔子所作！易经是最古老占卦的原典，推定是在西周末期至春秋初期完成的，为最老占卦书！🦄🌺🌺
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个人认为易经不是孔子那套，孔子的不着调，，
易经是对天文，地理，方位，时间，进行格致的一套圆周极角极坐标函数模板模具，
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首先厘清《易经》名称的由来，《易经》名称出现较迟，远晚于《周易》名称，“经”是古代对影响巨大而深刻的理论著作尊称，在西汉汉景帝时，《周易》才被尊称为“经”，《汉书.艺文志》上将《易经》定为儒家“五经”之首，自此《易经》名称广为流传，先入为主的《周易》名称，却使用更广泛。但不论是《周易》或《易经》，一概均指《周易》本文和《易传》合二为一的，统称《周易》或《易经》。
下面说什么是《易经》?“易”即变化的意思，《易经》如果概括一句话，那就是一本讲述变化的书。《周易》就是周代一本讲述变化的书。
再详细点说“易”的变化，那就是这种变化有三个特点，即简易、变易、不易。其基本观点是：用简易的方法，去对待变易的事物，得到不易的规律。
更细致些说“易”的变化，那就是：
所谓“简易”，就是用阴阳两爻说明了无所不包的道，即“一阴一阳之谓道”，实在很简单，但这个“道”却支配宇宙万物和人类社会的所有变化和行为。
所谓“变易”，就是宇宙万物无一不在变化。
所调“不易”，就是万变不离其宗，所有变化都是有规律的，而这个规律是不变的。
英译本《周易》或《易经》，其书名为《The Book of Changes》意思就是阐述变化的书。
李保正聊易室
《易经》是我国最古老的经典之一。孔子刊校《诗经》、《尚书》，订正《礼经》、 《乐》，撰作《春秋》，然后专门论述《易经》。以上六部著作被称为“六经”。而《易经》被称为六经之首，万道之源。诸子百家道墨儒法等以及唐宋各主流学派的学术思想，都跟《易经》有着千丝万缕的联系。《易经》是中国文化的源头。那么，究竟什么是《易经》呢？
一、要弄清什么是《易经》，就要知道什么是“经”。除了《易经》，还有《诗经》《礼经》《佛经》等等。“经”就是经典的道理，简称为道，阐述宇宙运行之大道、自然规律行道、人伦社会之常理的典籍，称之为“经”。“经"具有权威性，久远性，真理性。
二、要弄清什么是《易经》，还要知道什么是“易”。易者变也！易由日月两字组成，说明易是说明阴阳变化规律的学问。“易”讲的是宇宙、自然、人伦中必变、所变、不变的大法则。“易”讲的天理亦是人道，是天人合一哲学思想的体现。
由以上两点可以看出:《易经》就是全面介绍宇宙自然人伦变化规律的经典著作。是我国传统文化的基础，是所有学术思想的源头，也是中华文化智慧的结晶。
冰骨心风水
易经是从无极变太极，太极生两仪，两仪化两象，四象生八卦，八卦又重之演变成六十四卦的统称，由于八卦可化生对应万物。多数人只知周易六十四卦用来预测，其时这只是易变化经过的一部分内容。
古代从先天八卦开始变化也经历了归藏，连山，周易的变化，很多人认为归藏，连山失传了，只留下周易代表易经，可以说这只是今人的误传，由于归藏和连山易过时了，不能对应周易的时空天象，而过时不用了，所以失传了
，归藏者坤之特性也，连山者突现了天下大洪水后，水乡泽国不适居住，只有山连山的山顶上才可生存，这时艮为山年青少男上山打猎，下泽捕鱼的连山大时段来临，演化完后，进入了中男水火农耕时代，试看周易以子午之中排步，暗合后天八卦得乾坤之中爻而分阴阳的变化。至此周易在至后来也会不用，因为爻象一演化对应完，也会如归藏连山一样不用，另一部大易跟进演化，所以整个易经过阴阳演化推进后，再经过三般变化，完成易的三个经历阶段而完整成一个阴阳的变化，这才是大易经的大变化，
今人只是六十四卦而代表易经，非也，只是其中四分之一内容，知其然，再知其所以然，归藏，连山一样可以推演出来，如伏羲演八卦，文王演周易，六十四卦一个样，但排列次序却不一样而已，怎么会失传呢，都在易理中，易经顾名思义，阴阳变化一周天的经历阶段，每经历一大时段就有相应的一部易经出现，这在先天易理中，只是藏于阴阳两仪变化之中，细化即明，已不再是秘蜜，只不过古人取名归藏，连山，周易，今人不明白，反而觉得神秘不可思义，认为失传了，不是失传，只是过时了！！
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易经，阴阳之道。现在流传下来的易经。易经本来是巫师用来预测事情的一本书，后经孔子研读，并为易经做的传，易经六十四卦彖传，象传等，都是孔子做的注解，可惜的是秦始皇。把其他人做的传都给烧了，现在只有孔子为易经做的注解。汉朝以后，陆续有很多人为易经注解，弥补了易经里面的一些坚晦难懂之处。初步恢复了易经的一些预测作用。但是现在主要是用孔子为易经做的传来教导人生。
其老子的道德经就是易经的总领，也可以说是对易经的总结
易经博大精深，小可研究这本书十几年，现在也只能说粗略了解一些。略懂一些粗浅的预测之道。实是人类一部伟大的著作。完全可以指导世间任何事情！
