農人小助手
在農村的一些墓碑上常見到“故顯考、故顯妣、先考、先妣”都分別是什麼意思？不論是過去還是現在，為逝者立碑是一種很傳統的習俗，而立碑也是具有很大的講究的，首選題頭就能看出來是什麼身份，和立碑者之間的關係，那麼為什麼還會有故顯考、故顯妣、先考、先妣之分呢？這裡面確實有很多的講究，並不是隨隨便便就能夠刻上“顯”或者“先”的。
“故顯考、故顯妣”這裡指的是對於立碑者父母的尊稱，顯考指的是父親，顯妣指的是母親，為啥寫這個帶顯的沒有帶先的多呢，因為顯和先是有很大的區別的，顯是在家庭之中上無父親親人，包括岳父岳母都不在世之後，俗稱輩分數他最大了，而且家庭人丁裡面還必須有孫子的，才能夠稱之為“顯”，這也是是對於逝者的一種尊稱和敬仰，也是按照達到這些條件之後才能夠刻上“顯”。
先考、先妣這個就很好理解了，逝者的上面還有長輩在世，所以被刻上“先”的意思，也是先走一步的意思，先考、先妣也是立碑者對於父母的尊稱，先考這個考字，在古代是作為父親使用，只不過隨著時代慢慢的轉換，現在只能在墓碑之上存在，而妣也是對於母親的尊稱，有句很耳熟能詳的成語就叫做如喪考妣，也是對於父母去世的一種描述，考也是五福之稱，叫做福祿壽禧考。
對於墓碑的刻字描述，還有墓碑的高低，根據地域不同，當地都有一套自己的習俗，對於這類習俗的描述，最為清楚的莫過於當地的石匠，這些專業的刻碑工作者，對於老本行可以說是隨手拈來輕輕鬆鬆，歡迎大家補充評論留言，謝謝。
棒奔霸
顯考、顯妣、先考、先妣都是指逝去的父母親，其中顯考、先考指逝去的父親，顯妣、先妣則指的是逝去的母親。區分這兩個稱呼很容易，顯考、顯妣是對逝去父母親的美稱，先考、先妣則是對逝去父母親的尊稱。
“故”的意思指的是“已故”，雖然放在這些詞語前面語義有所重疊，但也可以綜合起來用。所以“故顯考、故顯妣”主要是對已故父母親的一種美稱，而“故先考、故先妣”主要是對已故父母親的一種尊稱。
其實我國最開始用於碑文上的是“先考、先妣”，在後來慢慢的發展中，演變為“顯考、顯妣”，當然前者還在一直用著。之所以會演變，主要還是為了宣傳父母的德行，“顯”字的來源是“德顯考、行顯著”。
古人講究三不朽，分別是“太上立德，其次立功，三次立言。”然而普通的家庭中，很難談得上為國家立功，或者創作出顯世著作，所以大家只能在“德”字上做文章，以“顯”字來讚美父母德行端正。
不過據資料顯示，不同的地方有些不同的風俗，有些地方對於“顯”和“先”的解釋與上面的說法不同。比如有的地方認為，父母親去了一個，還有一個尚在人士，則用“先考”或“先妣”，如果父母雙亡的則用“顯考”或“顯妣”。
關於碑文這種東西，很多地方的習俗都是不一樣的，而且有的地方關於立碑也是不固定的，比如有的地方父母有一方尚在的時候可以立碑，而有些地方是不可以立碑的。
有的地方可能寫的都是“先考、先妣”這樣的字眼，有的地方也可能寫的都是“顯考、顯妣”這樣的字眼，因為每個地方的風俗習慣不同，這些都是說不定的。
魏青衣
為已經逝去的親人立墓碑，在我國已經有兩千多年的歷史了，也是我國孝文化的一種體現。墓碑上的刻字也有很多講究，例如墓碑上為何有一個醒目的“皇”或“顯”字，“考”跟“妣”又是代表什麼意思，今天大鄉為大家講解一下。
先說“考妣”，《爾雅》中記載“父為考，母為妣”，考妣漸漸成了對父母的尊稱，用於墓碑上。我們都知道有“如喪考妣”這個成語，《尚書》中記載：“帝乃殂落 ,百姓如喪考批 ”，意思是帝王歸天，百姓像死去父母那般悲痛。後來“如喪考妣”成了委婉罵人的話。
而先考、先妣同先父、先母一樣也是對父母的尊稱，墓碑上一般敬詞還有“皇”和“顯”，例如《禮記》的曲禮篇中記載：“父曰皇考，母曰皇妣”，在墓碑上往往將“皇”字寫的很大，放在“考妣”二字之上，有讚美、讚許之意。
而到了元代，元成宗認為“皇”有帝皇、皇家之意，老百姓不能隨便用，但可以用“顯”字，有顯赫、顯明之意，所以後世民間墓碑上就多了“顯考”、“顯妣”這種對父母尊稱的形式。而“故顯考、故顯妣”前的“故”字是“已故”的意思，表明所立石碑為墓碑。
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《禮記》規定父母妻亡故後的稱呼為考妣嬪。那為什麼稱呼亡故父母妻為考妣嬪呢？考，就是成，說的是就是德行有成之人。妣，就是媲，而媲就是配，就是配於有德行有成之人。嬪乃女官之意，為女生美稱，故做亡妻美稱。其實無論是先考還是顯考也或者是故先考都是對（自己甚至他人）亡父尊稱，同樣滴無論是先妣還是顯妣也或者是故先妣都是對（自己甚至他人）亡母尊稱。
那它們都是什麼意思？
一、【顯考】& 【顯妣】
顯考、顯妣本意為高祖、高祖母，後來作為亡父、亡母的美稱，顯考、顯妣就是彰顯父母德行有成之意。然而顯考作為碑文而言，其實並不是顯考，而是皇考。有沒有想到屈原同志說的“朕皇考曰伯庸”的話呢？朕這個字在秦朝之前人人可用，皇考之詞在元成宗大德年間之前，臣民也是人人可用該詞來讚美亡父的。但元成宗只看到了皇字，卻不懂這個皇在這裡的意思為大的意思。於是民間才不得不用顯字代替皇字。同樣顯妣也是本皇妣。
二、【先考】&【先妣】
考妣本已是亡父亡母了，在其前又加前綴先字，就再次強調了緬懷之情。在碑文中先考先妣使用範圍遠遠大於顯考顯妣，具體區別，福垊將在後面講述，不要離開哦。此外還有【故考】以及【故妣】的表述。
三、【故顯考】&【故顯妣】
故乃亡故之意，加故字就更體現突出了子女的緬懷之情，但故顯考故顯妣也在今天的碑文上才有使用，古代是不存在的。
四、【故先考】&【故先妣】
而故先考故先妣在喪榜和碑文的表述上幾乎很少能看到。故是亡故，先是先人，考是亡父，可見這是三次強調親人的亡故，這種近似囉嗦般的強調，導致其使用並不多見。
又有什麼區別呢？
這裡福垊就重點談談【顯考】& 【顯妣】VS【先考】&【先妣】的區別吧。換句話說，在什麼時候用前者什麼時候用後者的問題。
如果死者的父母還在，或者父母不在了但岳父岳母還在，那麼其子女對其亡父或（和）亡母在碑文和喪榜的稱呼應為先考、先妣。因為只要有長輩在，死者去世就是先走，故在考妣前加先。
假如死者的父母、岳父母以及長輩都不在了，並且都有了孫子輩了。也就說死者是整個家族中輩分最長的那一位，其子女對其稱呼就是顯考或顯妣。如果沒有孫子輩，那對他或她的稱呼依然是考妣前加先而非加顯。此外顯的用法還表現在死者生前大有名氣，享有盛譽，有過傳奇精彩般的人生，其子女以他（她）為榮。
福垊
在農村墓碑上經常能見到“故顯考、故顯妣、先考、先妣”這樣的字樣，它們分別是什麼意思呢。其實這些都是古漢語流傳至今的表現，很多人可能大概明白其意思，墓碑上刻的字肯定就是仙逝的人，卻不知道這種說法的由來。
其實按甲骨文、金文來看，“考”象僂背老人扶杖而行之狀，跟老基本是一個意思，也就是指年老的人，後來“考”又指年老的男性，再後來演變為對去世的父親的稱呼；而“妣”在古漢語中是對母親的稱呼，後來也被用來指過世的母親，課本的文言文中經常用“考妣”一詞來代表“父母”。那就不難理解墓碑上出現“先考”“先妣”這樣的說法了，就是指逝去的父母。
“故顯考”和“故顯妣”意思跟“先考”“先妣”差不多，故字大家都知道是故去、已故的意思，那“顯”這個字較“先”來說就更顯隆重和尊敬，是對故去人的一種美稱，顯，取其德行昭著，聲名遠播之意。因此，在農村，如果故去的父母上面再沒有尊長在世的話，那就可以用“顯”表示位份和尊重，如果尚有更年長的前輩在世，那就可以暫且用“先”來表示追思。
小十六123
“顯考”就是父親走時上面已沒有長輩了，他在家中的地位顯示出來了，所以寫“顯考”。“顯妣”與“顯考”同理，但是丈夫也不在了，才能寫“顯妣”，“先考”就是長輩還在就先走了，“先妣”就算長輩都不在了，但丈夫還在，明白了意思碑文就好寫了:“顯考李公諱半仙之墓”，因為兒子在外人面前直呼父親的名字是忌諱的所以要加個“諱”字。母親的碑文寫起來複雜一些:“顯妣太孺人李母張氏閨名小仙之墓”，就是這個張小仙嫁到李家走的時候有孫子輩，而且上面已經沒有長輩了，只有兒子輩就寫“孺人”為什麼加李母，因為古代女子嫁到夫家要改成夫家的姓，現代可以省略。完整的碑文讓人一看便知。
幸運的城堡
在農村的一些墓碑上常見到“故顯考、故顯妣、先考、先妣”都分別是什麼意思？
為了紀念逝者，人去世後如果需要立碑，大多都需要碑文，這些碑文也是記錄了死者的相關信息，更多的是對死者的敬意和感情。
而我們在掃墓的時候不難發現，碑文上不僅會有相關碑文，在最上頭還會有“故顯考、故顯妣、先考、先妣”的這些字體，其實這也是有講究的，那具體是什麼意思。
- 故：已故，去世的意思
- 顯：稱先人的敬辭
- 考/妣：指父親，後來稱已經去世的父親。妣指母親，後來稱已經去世的母親。
- 先考/先妣：表達對已經去世父親的哀痛之情，也是對逝者的尊稱。先妣則對已經去世母親的稱呼。
- 顯考/顯妣：對去世父親的沒稱。顯妣則對亡母的沒稱。
先考和先妣是對去世父/母親的尊稱，也表達了對亡父/母親的尊重之情；而顯考和顯妣也是對去世父/母親的尊稱、美稱，更多的是對亡父/母親的讚美。所以在農村我們常見的多為先考和先妣，也是有著哀痛尊敬意思，而顯考和顯妣則指生前有所作為，有著很高的聲望，在哀痛尊敬表達之情上，更多的是讚美。
墓碑上的碑文也是有講究的，而且墓碑上的碑文字數都是有著嚴格的規定，不過這些一般你把詳細情況告知刻碑人，他們就知道怎麼來刻了，畢竟人家有經驗。
所以說我們常見的碑文也是有講究的，而在我們這裡也不是所有人都可以立碑的，像我曾祖母的就無法立碑，因為我曾祖父的墳墓已經不見了，要想立碑必須找到曾祖父的墳墓，進行合葬，方可立碑，這些也是歷來流傳下來的規矩，至今也無人來打破這個規矩。
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肥仔農經
在農村的一些墓碑上常見到“故顯考、故顯妣、先考、先妣”都分別是什麼意思？
小編對於墓碑上的那些先考，顯考也不是很瞭解，小編也很好奇是什麼意思，查了一下，原來是這樣的
故就是死,逝世的意思。
顯:是稱先人的敬辭。古代禮喪父曰考,喪母曰妣。
考：原指父親,後稱已經死去的父親。
妣：原指母親,後稱已經死去的母親
先考：對已離世的父親的稱呼, "先"含有懷念、哀痛之情,是對已死長者的尊稱。
先妣：對已離世的母親的稱呼。
顯考：對亡父的美稱
顯妣：對亡母的美稱
先考和先妣是尊稱,表尊重，顯妣和顯考是美稱,表讚美。“顯”取其德行昭著，聲名遠播之意。“顯考”、“ 顯妣”就是說已故父、母德行顯著，令名遠播
看完就明白原來這些字表達的意思是這樣的
那麼什麼情況下用“先考”呢
首先，後人為已故的父親立碑時，首先要看父親的雙親(包括岳父母)，是否都在世。如果父親的長輩有一個尚在人世，那麼這個後人只能稱呼已故父親“先考”。其次，當已故的父親的雙親(包括岳父母)全都去世了，但是他還沒有孫子輩，那麼後人還要稱呼已故父親“先考”。
什麼情況下用“顯考”
如果故去的父親，他的父母雙親(包括岳父母)都不在世，而且後代中已經有了孫輩，這時候就可以稱呼“顯考”了。
“先妣”和“顯妣”區別也一樣。
顯考和先考意思相同，但是有很大區別。但是我們很多年輕人對這些並不完全瞭解。
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考、妣。
有一句成語叫如喪考妣，意思就是像死去了父母一樣。由此可見，考妣本指父母，後逐漸演變為故去的父母。在《爾雅》中有“父為考，母為妣”的說法，《禮》中進一步釋為：“生曰父母，死曰考妣”。
先考、先妣。
“先”理解，比如先前、先後之類的詞語，一般指“前”的意思，同時也含有尊敬的意思在其中。最常見的有“祖先”“先祖”之說。
所以“先考、先妣”是對故去父母的一種尊稱。
故顯考、故顯妣。
“故 ”是指故去，也就是死去、過世的意思。
“顯考、顯妣”是一種美稱，其實此處中的“考妣”用的是其本意，並非是指故去的父母。而“顯”字取其德行昭著，聲名遠播之意，是對父母德行的一種稱頌和讚美。
所以“故顯考、故顯妣”是對故去父母的一種尊敬的美稱。
綜上，“先考、先妣”與“顯考、顯妣”其實意思並非相同，但由於“先”和“顯”讀音相近，在後來的流傳中有些地方將“故”字省略，直接用“顯考、顯妣”作為對故去的父母的一種美稱，由於“考妣”意思的演化，這一說法也逐漸通行開來，但其實嚴格地說，“故顯考、故顯妣”才更準確。
吃素的穿山甲
在農村的一些墓碑上常見到“故顯考、故顯妣、先考、先妣”都分別是什麼意思？
在國內廣大的農村地區，基本上還都是採用土葬。每當清明掃墓，或者是過年祭祖的時候，有些年輕人就會很好奇，在墓碑上面，前面寫的幾個字基本上都是差不多，常見到的是故先考、故先妣，偶爾還能見到一些是故顯考、故顯妣的字樣。那這幾個字這些到底說的是什麼意思呢？
確實有不少人有過這方面的疑惑，小編在小時候也十分好奇，也曾經問過爺爺，之後才恍然大悟。你知道是什麼意思嗎？這裡我們先逐字進行一番瞭解。
“故”比較好理解的，很多人也知道其意思，也就是去世、過世的意思。而“先”是則是對已故之人的尊稱，比如常說“先人”、“先父”、“先烈”等等。“考”和“妣”，原意是分別指父親和母親，後來則分別是指已離世的父親、母親了。所以先考和先妣指的就算對離世的父親、母親的尊稱，而之所以在加上一個“先”字，則有表達對他們的懷念和哀痛之情。
說完了先考和先妣，再來說一下“顯考”和“顯妣”。其實這同樣也是對亡父和亡母的稱呼，只是先考和先妣是尊稱，表示的是尊重。而“顯考”和“顯妣”則是美稱，表示的是一種讚美。但是在農村裡的墓碑上多數看到的是“故先考”和“故先妣”，只是偶爾才能看到少數的“故顯考”、“故顯妣”字樣的刻文。因為這些都往往是對於德行遠播，有一定影響力的人才使用。
另外，關於墓碑上碑文的書寫也是非常有講究的，其所涵蓋的內容也是很豐富的，一般主要包括逝者的姓名、身分、生卒年月日、立碑人、安葬或重葬的日期等等。
