西河狼

范进中举标志着其初步进入权力话语系统，在古代中国官本位的社会环境里，是一件天大的事情，尤其对平民而言。

（范进中举）

在明清两朝，读书人初步的三级跳就是童生—秀才—举人，举人和秀才虽然只隔一级，但其差别可是非常大的，举人可以担任八九品官职或者享受八九品待遇，虽然只是个芝麻官，但在老百姓眼里，那就是惹不起的“大老爷”。

（进入举人，就相当于今天名校硕士毕业）

身份上的提升自然意味着权力的升级。不同于秀才只能免去自己的田产税，举人是有全家不用交纳赋税徭役的特权的。所以，也就出现了题目中的疑问，范进中举后，为什么有人送地，因为把地归置在范进名下，只需要上交一小部分费用，这与正常交纳沉重的田产税比起来简直可以忽略不计。至于送粮送房的，则是出于拉拢巴结的目的了。

（儒林外史）

实际上，不仅小老百姓会攀附举人，连当地的父母官也要对举人客客气气，甚至拉拢一下，维持好彼此之间的关系，以维护和巩固自己的地位。

所以，《儒林外史》中“范进中举”的故事看似荒诞不经，实则是对当时社会风貌的真实写照。

一枚明粉

果然艺术都来源于生活，但高于生活，稍微夸张一点，让人们产生共鸣，觉得发生的事情就在身边，身在其中，范进中举前后的待遇在当时的环境下确实存在，这就是一个屌丝创业成功后他说的话都是名言，没成功前就是放的屁一样人都嫌臭，是个励志的传奇，一个没有考中举人前痴迷于读书的人，没有所倚仗，穷困潦倒，让人看不起，受人白眼，没有社会地位，受人欺凌是现实存在的事，连自己老丈人，社会最下等人的屠户都瞧不起，非打即骂，范进敢怒不敢言。

屠户干的虽是杀猪卖肉，但天天工作有钱花，你读书人怎么了，读的书带不来现实利益，一辈子不务正业，不务实，有个什么鸟用，把你当书呆子一样看待，但范进仍然志在必得，始终坚持创业，一年又一年，对周围人给的压力环境毫不顾忌，认为万般皆下品 ，惟有读书高，始终坚持到底，终于考上了举人，重要的是，他成功了，让周围人刮目相看，大跌眼镜，周围人顾忌当时科举制度，给知识分子制定的上升通道，范进中举后周围的人又一下觉得读书是实实在在有前途的，起码中举后可以免苟捐杂税，劳役，壮丁，这读书中举后带来的好处可是实实在在呀！甚至县官都要拉扰他们，因为他们可以继续考，考下去以后就可以做大官，比县官大，有文化，有影响的人是皇帝选贤用能担任地方官的储备人选。做为一个地方的人，当然要拉扰一下了。

实实在在的好处还有，考中举人后可以有千亩的良田不用向国家纳税，这个是多么大的事情，当地人可以把土地挂靠在范进名下，从此，范进就是坐在家中也有钱进账的富人了，与他分红，也比上缴税金划得来的多，所以很多人送土地。

别的人送钱送物巴结也是正常的，一个举人一个县三年才能考一个，贫困县的教育条件不好，十几年也不出一个，谁人敢不尊重，都想着巴结，拉扰一下，人的本能是趁利避害的。像如今那个村的人考上国家重点大学，村里人也会送钱送物，以示庆祝，支持一下。范进中举后，相当于政府机构的局级干部，高高在上的公务员。实实在在让人羡慕。

三国水浒历史狂

《儒林外史》创作于清朝乾隆年间，但是内容写的是明朝万历时期的事。这个大前提导致了一个bug，后面再说。

先说说明朝的举人有多牛。根据统计，明朝276年一共录取了11万多名举人。

当时明朝有1427个县级行政单位，平均下来，每个县三年才能考上一个举人。在很多教育孱弱的县，十几年考不出一个举人，也是很常见的现象。所以，举人在乡下是稀缺资源。

考中举人后，政治地位提高是显然的，按现在的行政级别来说，举人起码也是科级干部，如果运气好，还能混个县令当当。在乡下，绝对是当地一霸。

另外，除了有了一点当官的可能性而外，举人的福利也是实实在在的。明朝为了鼓励读书人参加科举，给了读书人一些免丁粮的特权。

根据《大明会典•卷二十•赋役》记载，万历三十八年。

也就是说，明朝万历年间的秀才享有几十亩土地免缴田税、免两丁徭役的权利；举人享有近千亩土地免缴田税、免数十丁徭役的权利。

拥有如此丰厚的待遇，范进中举后突然喜极而疯，乡绅们刻意逢迎，就不难理解了。

明末清初的顾炎武就说过，假设天下有十万顷土地，其中就有五万顷是记于官绅名下的。这些人不纳税，还能从朝廷领银子。朝廷哪有钱打满洲人？

说到这里，要说前面提到的bug了。明朝官绅的

因为，举人不纳粮是从明朝开始的。明朝以前的举人没有这个权利。明朝以前的举人，只是一种一次性功名。也就是说，某个秀才参加科举，考中了举人但是没考中进士。举人身份就要收回去，归零到秀才功名。下一次科举时，还是秀才身份。还要再考举人，考上了才有资格考进士。

而到了清朝雍正时期，由于他在一些省份试行“摊丁入亩”和“官绅一体当差，一体纳粮”这两项政策。废除了官员和读书人免税的特权，导致很多秀才破产，沦为“穷秀才”。

举人由于有当官的可能性，所以在清朝时依然是乡下士绅追捧的对象。而秀才由于没有这种可能性，所以范进没中举前才会那么惨。“穷秀才”这个称呼，是从清朝才开始有的。

我前面也说了，《儒林外史》成书于清朝乾隆时期，虽然书里面的是背景是明朝，但是吴敬梓写的还是清朝的事。

吴敬梓生活在安徽，晚年迁居南京。安徽和江苏两省，早在雍正时期就大力推行了“一体当差，一体纳粮”的政策。在吴敬梓看来，他自己就是一个穷秀才。所以《儒林外史》中，吴敬梓才会把范进没中举前写的那么惨。

其实，明朝的秀才也没那么惨。明朝的秀才虽然不如举人，但在明朝也比普通人混的好得多，不像书里面范进那样惨。

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一部嬉笑怒骂的《儒林外史》里，“范进中举”堪称其中经典桥段。从范进中举后的癫狂，到各路当地“头面人物”们排队送钱送房的热闹情景，不知笑喷了多少读者。其背后的深意，更叫人笑声里连连感慨：明清年间的“举人”功名，就是这么牛气。

确实，虽说放在讲究出身的明清权力场里，“举人”功名显然要靠边站。举人出身的官员，有时更是吃苦背锅的命。但放在民间基层，“举人”这个身份，就是老百姓眼里，无比强大的荣耀光环。

特别是放在小说的主人公范进身上，从“秀才”到“举人”，简直是人生的大翻身：中了秀才以后，虽说吃上了老丈人胡屠户送来的肉食，却还是被胡屠夫骂的狗血淋头，上门借钱都被打出来。待到后来中了举人，却是吓得老丈人胡屠户唯唯诺诺，人前人后给范进赔笑脸。一个“举人”功名，就是一步登天。

如此奇特桥段，放在真实的明清历史上，却是无比写实。

《儒林外史》的故事背景，是明朝成化年间。这个年代，却也是明代秀才与举人，两个身份反差开始拉大的年头。

先说秀才功名，看上去只和举人差了一级，而且明朝开国后，也给秀才提供了丰厚的米粮补贴，看上去也应该很受尊重。但到了十五世纪中叶时，秀才身份却已严重贬值。一是明代物价飞涨，秀才的衣食补贴却百年没涨，生活自然越发贫困。外加读书应考的成本也增加，于是“穷秀才”就越来越多。很多明代名流名臣，功成名就后，常回忆起做秀才时的苦日子。以明朝名臣杨继盛的泪奔原话说：“其苦难言万一矣”。

那么既然苦到这个地步，为什么千千万万的明清秀才们，依然咬着牙挨着骂，忍受着一次次落榜的羞耻继续考呢？

因为这只比“秀才”高一级的“举人”，放在明清年间，身份待遇真是天壤之别。首先是级别高，只要愿意参加选官，基本能担任八九品官职，就算暂时不做官，却也是八九品官员的级别。放在乡间百姓眼里，就是惹不起的“大老爷”。

特权当然也更大，可不止是做秀才领的那点补贴了，而且有免赋税徭役的强大特权，名下的土地财产，都可以大摇大摆的免去国家赋税。于是好些田主都会把财产寄在举人名下，就为少交一点税。所以哪怕中举前是个穷光蛋，中举后没几天，就是各种田产财物排着队送上门。“范进中举”里“很多人送钱粮房屋”的桥段，实在是小儿科。

不夸张说，只要中得举人，一夜之间从穷草根变地方土豪，就是实实在在的人生神话。

最重要的是，举人的身份十分高，别看在国家高层权力场上不受待见，但放在乡间地方，却是如雷贯耳，本身就是八九品官员的级别，

如此社会地位，也叫明清年间的举人们，成了地方上盘根错节的势力，正如明朝学者陈益祥形容：故今一趾贤科，不得入官，便足自润！

所以，也就不难理解，古代那些莘莘学子们，就算考到满头白发，也要咬牙狠钻的执着。科考功名的诱惑，实在是太大了。

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为什么范进中举后那么多人巴结他，这就要从举人的价值说起。

简要说一下，古代人读书，要从童生一路考试，之后成为秀才，接下去是举人，然后是进士。一旦成为秀才之后，就有了功名，也就有了相应的某些特权。

所以要成为举人，也不是一件容易的事情。很多人考了一辈子，依旧是个秀才。

范进年纪一大把才考上举人，按说当官出仕已经无望，可为什么有那么多人趋之若鹜呢？

两个方面的原因。

一是举人考取不易。

古代人生产力低下，读书不是一件容易的事情，穷人家基本上没有闲钱让孩子上私塾，非得是中产阶级才有这个家庭条件。范进虽然穷，但他的屠夫岳父经常周济他，让他得以坚持下去。

所以一旦考中举人，意味着此人脱离了平民阶层，可以堂而皇之称呼为“老爷”——注意不是“姥爷”哦！

中国人有着极深的官本位思想，这无疑是身份地位的象征，足以在祠堂灵前告慰祖先，族谱里也一定会留下浓墨重彩的描述。

二是历代朝廷出于对读书人的优待（因为呆在朝堂之上的都是读书人），出台了一些相关政策，以秀才为例，可以见官不跪，处以刑罚之前要先申请学政剥夺秀才的功名等。

最实际的优惠政策就是田产不用纳税。秀才免去个人的那部分，举人免去全家的田赋。

别急，他考中举人后，马上就会有很多人带着自己的田地投奔到他门下，这有个专有名词叫“投献”。

既然投献了，当然要按比例上交一定的费用，但比正常交税要少得多。

而田地在范进的名下，他是不用纳税的。

至于乡绅又送银子又送房，这是承认你的社会地位，跟你拉拢关系，说不定哪天范进飞黄腾达，自然会多加照应。

说到这里，想必你明白了，为何范进中举后，那么多人对他的态度，会来了个一百八十度大转弯。

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一

范进中举前，他的岳父胡屠户对他的秀才身份非常蔑视，骂他丢了自己的人。

当范进要借钱去参加省城参加乡试时，胡屠户骂他：'癞虾蟆想吃起天鹅肉'，说城里的老爷个个家财万私，肥头大耳？像你这尖嘴猴腮，也该撒抛尿自己照照！

范进参加考试回来后，家里人已三天没有吃饭了。岳父不管，邻居也不管，那个老爷们更不会管。

但范进中了举人后，就不一样了。

先是胡屠户开始夸奖自己的女婿，然后把范进当成了天上的天上的星宿'文曲星'，再不敢有半点不恭敬。

当下众邻居有拿鸡蛋来的，有拿白酒来的，也有背了斗米来的，也有捉两只鸡来的。这时候邻居们都开始巴结他了，他们家没粮食吃时，都没人来看一眼。真的是：穷居闹市无人问，富处深山有远亲。

二

有人会问，为什么会这样呢？

明朝初年，秀才也是一个身份，秀才的收入还可以，每年政府会给一笔比较高的政府补贴，保证过上不错的生活。

举人就不同了，举人是可以出来做官的，相当于八九品的官员。只要机会好，就能当上八九品的官员。

清朝的名臣左宗棠就是只是一个举人出身，却也得到湖南绅士们的重视，甚至就连林则徐这样的高官也曾会见他，对他非常重视。最后左宗棠借镇压太平天国起义开始走上政坛，成为一代名将和名臣。

历史上举人出身的成为名人的人不少，比如明朝就有一个海瑞。

但秀才出身就没有了，因此范进当秀才时，就没有人重视，但举人随时有翻身成了官员的机会，自然不能小看，必须巴结着。

三

更重要的是，在中国历史上，政府对地方的有效治理只能到县一级。

县级以下，甚至包括县级也处于当地知识分子和绅士权贵的控制当中，县官如果要做一些大事，就必须和这些人商量，否则很难推行下去。

尤其是在基层，基本上都是以宗族为核心的治理模式，家族的族长都是绅士担任。举人是官员身份，也有相当的话语权。

因此我们说，举人身份和秀才身份是有很大差别的，在中国这样的身份社会，举人的官员身份还是有点价值的，毕竟也是有身份证的人了。巴结了举人，就是在相当于有了一个人情，举人的地位就有可能在将来，给自己提供一个便利，提供一定程度的帮忙。

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因为举人有特权啊。攀附举人，便有利可叨。

一，免徭役。其实，只要进学，就可以免除家族二丁徭役。省下两个壮劳力，可以为本家创造更多财富。因为举人已经脱离了庶民的阶层，成为特权阶级，可以使奴唤婢。即使是挂名在举人家当家仆，也可以不用服役，不用白白给官府干活。

二，免刑。举人犯罪，除十恶以外，可以受到特赦。举人在法律上享有特权，其亲支近派，也可受惠。这就如现在的驾照，可以用自己的驾照帮别人扣分。并且，在国法之外，举人有权自定私法，有权对触犯举人特权的人进行处罚和赦免。

三，免粮。向官府缴纳钱粮，是一笔巨大的开支。《捕蛇者说》里，捕蛇人宁愿冒着生命危险捉蛇，也不愿意缴税。跟举人拉上关系，尤其是亲戚关系，即可籍此免税赋。

四，雇佣权。一旦中举，便有很大可能为官。注意，官吏，官和吏是两回事。官是由朝廷正式发函委任的的，而吏可以雇佣，现在说，就是外聘。而外聘的权力，则在官的手中。为吏者，虽不及官的特权多，但仍有超出一般百姓的特权。举人有雇佣吏的权力，即使只是挂个虚名而不领工钱，只要拥有那些特权，也很值得了。

五，权势。我们都知道，古代的官僚，多半不干净。在权力的影响下，可以进行很多暗箱操作。即使不坑害其他人，但他们可以赢在起跑线上。

所以，能跟举人拉近关系，挂上钩，便可谓“一人得道，鸡犬升天”。送些钱粮房宅，甚至投身为奴，能换来日后更大的回报。玩游戏的话，更能明白这个道理，开外挂，总比不开外挂要占些便宜的。

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这就是典型“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”现象。范进在中举之前，他的岳父胡屠夫对他从来没有过好脸色，非打即骂。在中举之后，胡屠夫打他一下都不敢。

实在逼不得已，看似凶猛实则很轻的打了一下，便觉得手疼，直呼“果然天上的文曲星是打不得的”。这还真是可笑，之前他打过范进那么多次，怎么不觉得手疼呢？

很多人觉得范进中了个举人就疯了，被科举考试荼毒得太深了。但是实际上范进在中举之前，街坊四邻所有人都瞧不起他，他的母亲和妻子差点被饿死。

而他考上了举人之后，社会地位立即发生了改变，街坊邻居争相给他送礼，甚至乡绅官僚都在刻意的巴结他。而且就因为这个，不仅仅是范进发疯了，他的母亲也发疯了，最后还乐极生悲，高兴的去世了。

《儒林外史》这本书是一部深度讽刺科举、讽刺社会的小说，它无情的揭露了科举考试的祸害，以及世间人情冷暖，前倨后恭的丑恶人心。

范进在没落的时候没人愿意帮助他，还到处挖苦讽刺，而中举了之后，那些人有立马换了个谄媚的嘴脸，前后形成强烈的对比和反差，但从书中又丝毫的看不出违和感，为什么？因为这本书写的就是真实的社会！

不管是古代还是现代，在我们生活中不也都是这样的么？“得道多助，失道寡助。”你有钱有地位的时候，那些八竿子打不着的亲戚都能来各种巴结你，但你一旦失去了金钱和地位，甚至连亲兄弟都会与你“划清界限”。

所以范进在中举之后，那些人一个个的跑来巴结，也就是这个道理。其实上天往往眷顾的是成功的人士，只有你有一定的价值了，才会被人所重视，如果你一直都是一事无成的样子，那么关系再好的人，也会远离你。

这就是人性啊！

魏青衣

在以前不少课本中，往往会把范进看作科举制度、封建文化的受害者，大加批判。实际上，范进最终是科举考试模式的受益者。

看似悲催的范进，其实不是反面教材，而是一个底层晋升流动的典型。从没出息的穷秀才变成了范老爷，这是一个具有魔幻意义的东方阶层流动故事。

与江南那些家境优越，交游网络复杂的学子不同，范进出身贫寒，50多岁还是一个穷秀才，在学历层级上属于低功名，且没有财富加成，自然就被看作是一个失败的Loser。

他的岳丈胡屠户也对他不屑一顾，觉得范进没出息，经常遭受无端辱骂。甚至一度揭不开锅，猪油仅仅吃过两三次，连去省里考试都得借钱。范进的岳父嫌弃他，并不忍住破口大骂道：

万般皆下品，惟有读书高的思维塑造了穷酸的范进。具有科甲功名享受赋税徭役等免征权，对于平民来说这是一个很大的诱惑力。

范进乡试突然高中举人：广东乡试第七名亚元。真可谓一朝上榜，当然是光宗耀祖，茅棚生辉之事，实现了人生的一半梦想。众人得知范进中举的消息后，周围邻居对他的前呼后拥，同在桑梓四里八乡有名的张乡绅也来巴结他，他的岳父更不用讲了，从怒其不争变成了阿谀奉承，女婿成了天上的星宿。一些没有社会地位的，前来投奔：

范进中举后，正式做起了官老爷。前往京师参加会试，在主考官周进的提携下，中了进士，走上了人生巅峰。秀才和举人可能还牵扯到候补，要做官很复杂。进士及第无论是朝廷的空缺还是外放机会，都是很多的。朝廷量才取用，范进授职部属，考选为御史。由于范进尝尽了人生冷暖，世俗圆滑，善于经营官场的人际关系，学习和熟悉为官规则。

因此，范进当了御史几年之后，就被皇帝钦点为山东学道，掌管地方文化教育，位在巡抚与布政使、按察使之间，这已经不是一个小官了。

范进的人生，其实是大部分底层出身科考学子的曲折人生。范进的转变，也是从江湖到庙堂心理状态的必然路径。范进的结局，却恰恰是科举制度下的幸运者，很多人在路途中已经倒下或放弃了。

我们从另外一个视角解读，范进是非常努力且没有放弃理想的人。对于范进个人和家庭来说，这已经足够了，生活无忧，身份尊贵，从平民百姓变成了肉食者，怎么能说是迂腐呢？毕竟，人都是凡人。

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范进是清代小说家吴敬梓的作品《儒林外史》里的人物，作品通过对范进参加乡试中举后旁人一系列反应的描写，深刻地揭露了科举时代下，士人生活的不易及世人丑陋的面相。那么为什么范进中举后,原先欺凌他的人立马又讨好他了呢？这 得从范进所处的时代说起。

自科举制创立以来，科举取士成了朝廷选拔官员的主要途径。明清时期，科举出身的官员在授职、升转方面都会受到照顾。由此形成了科举在社会的主导地位。凡是参加科举考试获得功名的，在政治、经济上都享有优待。

在明清时期的科考程序中，乡试是所有的士子出仕的必由之路。只有参加乡试，中了举人，才能继续参加会试、殿试。一般中了举人后，就具备了当官的资格。这些举子是明清时代绅士的重要组成部分，成了其所在地有权势和经济实力的精英阶层。所以，范进中举后，趋炎附势的人敏锐的感觉到他将成为地方精英阶层的一员，立马对其“嘘寒问暖”。

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