歷史的荒野
這個問題有意思！
李景隆開城門迎朱棣入城！
朱允炆自焚於宮中，下落不明！
傳言，朱允炆生死一直是朱棣心頭的一根刺，所以派鄭和下西洋尋找他！
然後民間經常各種傳言，朱允炆經常出現在各個地方，謠言四起，是引得朱棣心頭難安，夜不能寐！
史書都說不清朱允炆是死是6，我就更不知道了！
話說不是朱允炆到哪裡去了，是他是死是活，都未可知！
個人覺得，十有八九是死了！
自焚了！
若是不死逃出去，完全可以重頭再來嘛，朱允炆才是天下承認的正統，是太祖欽定的繼承人！民心所向！朱棣為亂臣賊子，得位不正，天下不服他的很多的，所以朱棣前期都是殺殺殺，殺到你服的那種！
若是朱允炆還活著，再把王旗舉起來，天下響應的人還是很多的！
然而朱允炆並沒有，只是各種傳言未死！沒有死，又什麼都不做，天天東躲西藏，那這日子未免太心酸了！
奉世木玉
建文帝朱允炆的下落是一個謎。
燕王大軍進南京城時，皇宮中突然起火。
《明史》中記載，“宮中火起，帝不知所終。”
朱棣只能從火場中找出幾具燒焦的屍體，對外宣稱建文帝自焚而死。
古今多傳說朱允炆出逃了。
筆者也認為出逃的可能性最大，宮中放火正是障眼法，目的是掩護皇帝出逃。
其實，在奇書《推背圖》中已經給出了朱允炆的去向。
推背圖第二十八象 辛卯
讖曰
草頭火腳 宮闕灰飛
家中有鳥 郊外有尼
頌曰
羽滿高飛日 爭妍有李花
真龍游四海 方外是吾家
清朝名士金聖嘆註解：
此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宮中大火，建文祝髮出亡。
“草頭火腳”是燕王的“燕”字，“宮闕灰飛”指宮中起火，“家中有鳥”也是指燕王入主，“郊外有尼”……
依據這則預言，除了能肯定朱允炆出逃，還能得出一個驚人的結論——時年25歲還未留鬍鬚的朱允炆男扮女裝成一名尼姑出逃了！
朱棣派人四處尋找朱允炆的下落，甚至重新登記全國寺院的僧人，卻沒料到朱允炆化妝成尼姑成了漏網之魚。
“真龍游四海 方外是吾家”，成了尼姑的朱允炆從此隱姓埋名，遠離塵事。
以上是筆者的推測。
希望將來能夠發現更多的資料，解開這個歷史之謎。
建文帝畫像
餘明講歷史
朱允炆是個命運多舛的皇帝，按理說他應該繼承不了皇位，因為在他前面的有其父朱標、其兄朱雄英，奈何這二人身體不好，英年早逝，這才輪到朱允炆當皇帝。
為了鞏固自己的統治，建文帝（朱允炆）一年內廢了五個舉足輕重的“藩封”，而接下來第六個削的便是“燕王”朱棣。
朱棣是個野心極大之人，自然不會坐以待斃，1399年8月，朱棣誓師抗命，下喻將士，打著“清君側”的口號起兵“靖難”，史稱“靖難之役”。
朱棣的領導能力可不是朱允炆所能比的，建文四年六月，燕軍渡江直逼南京城下，谷王朱橞和曹文公李景隆開金川門迎降，京師遂破。
在燕軍進入南京城後，皇宮內部發生了一場大火，隨後有人從中發現了幾具遺骸，據當時宮中的太監所說，這是皇帝朱允炆和皇后以及其長子朱文奎的遺骸。
明朝官方也認可了朱允炆死於火災，因為這樣朱棣就可以名正言順繼承皇位，但朱允炆是否死於火災還不好說。
後世同情朱允炆遭遇的歷史學家，提出了這樣一種觀點：火災是為了保護朱允炆出逃，當時朱允炆化身和尚逃出南京。
至於朱允炆具體去了哪裡，結局如何，由於缺少相關史料的記載，還不好評定。
金兔歷史
關於朱允炆在南京攻破後下落現在主流的有三個觀點：在皇宮自焚而死，第二從皇宮地道逃出，在南方佛寺秘密出家。第三個觀點是通過海路逃到東南亞國家流亡異域了。為此後來通過秘密搜索和大航海進行了尋找。包括現在一些考古資料，在佛教寺廟找到蛛絲馬跡。出家說：《明史紀事本末》中記載，燕軍破城而入的時候，建文帝朱允炆絕望之際，原本想要輕生自盡的，被身邊的太監給阻止了。那個太監提醒朱允炆，說明太祖朱元璋臨死之前，曾經留下過一個箱子，說後代的子孫如果遇到什麼大難的時候，打開這個箱子就能尋求到解決的辦法。有說貴州高峰寺出家，有說武昌雲遊。不過不管怎麼樣都是影響中國的大事，影響一直至今。
崑崙國史
沒有明確的證據表明朱允炆的結局到底如何？有人說他被燒死了，有人說他做了和尚，還有人說他逃到了海外。不過我們可以從當時的環境來作具體分析。
建文四年六月，燕軍渡江直逼南京城下，谷王朱橞與曹國公李景隆開金川門迎降，京師遂破。燕兵進京，在燕王軍隊抵達後的一場混戰中，南京城內的皇宮大院起了火。當火勢撲滅後在灰燼中發現了幾具燒焦了的殘骸，已經不能辨認，據太監說它們是皇帝、皇后和他的長子朱文奎的屍體。
性格是朱允炆最大的軟肋，性子柔弱而又缺乏主見，李景隆這樣的敗軍之將不僅沒有受到懲處反而授予受南京城的重任，在同燕軍作戰的三年裡數次向燕軍乞和，堂堂一國之君都有畏敵之心，下面只怕更是人心不穩。
朱允炆怕是那種連逃跑方向都找不到的人。燕軍突入南京城，皇宮已是大亂，宮女、太監、禁衛軍官跑的跑，逃的逃，這個時候的朱允炆肯定不知所措，最信賴的大臣齊泰黃子澄又恰好不在身邊，朱允炆自己根本拿不定注意怎麼逃，該往哪個方向跑，更別說重新組織力量討伐燕王。
絕望之下，他能想到的辦法也只有殺身成仁，一把火燒了自己的身體，免遭叛軍羞辱。
朱允炆確實稱得上是一位仁愛之君，體恤百姓下屬，寬愛治民，可惜碰上了朱棣這樣的野心家！
古史文化
明建文四年（ 公元1402年）6月13日，燕王朱棣兵臨應天城下，守將李景隆、谷王朱橞背叛建文帝，打開金川門降迎燕軍。穩操勝券的朱棣並沒有馬上入城，控制了金川門的他決定留給自己和侄子一點時間，這大概也是作為朱允炆曾經嚴令三軍“無論何時，不可傷及燕王性命”的回報。
建文皇帝朱允炆得知燕軍已即將打進應天城，發自內心感覺大勢已去，決心以死殉國，拔劍就要自刎，眾大臣見狀急上前拉住，少監王鉞上前奏道："太祖皇帝臨終時，曾交給臣一個大鐵箱子，命藏於奉先殿密室內，囑咐說，‘此物為誠意伯劉基所留下，子孫如果有急難，就可以打開這個鐵箱子’，請皇上取出鐵箱打開，定有錦囊妙計"。
再說朱允炆命一眾大臣把那鐵箱從奉先殿找了出來，這鐵箱是木製的，表皮全用鐵皮包裹，用兩把鐵鎖鎖著，再看鐵鎖，鎖眼裡也灌滿了鐵汁，無法打開。
朱允炆連忙叫人用斧錘砸開，只見裡面裝著一隻玉璋、四幅卷軸、三張度牒（和尚工作證），分別寫著應文、應能、應賢三個名字，另外還有僧衣，僧帽，僧鞋各三套，剃刀一把。
眾人七手八腳打開卷軸，原來是四幅橫幅畫，畫工差強人意，但畫得非常細緻。
每卷右首都寫有六個行書大字，左端也寫著密密麻麻的小字。
那些字遒勁有力，率真流暢，字體深沉，章法不囿陳規，全然不似大書法家劉基的結字嚴謹、點畫清朗、清秀優雅，筋骨內含。
朱允炆這下算是明白了——這那裡是什麼誠意伯卷軸，這分明是爺爺留給他的救命稻草。
他連忙看那第一幅，橫幅右首豎書六字:自僧而興第一。畫的是一位少年行腳僧人，託缽化緣的情形。僧人面長，大口而環目，下巴前突，卻正是朱元璋的自畫像。又接著看後面的小字:朕起自寒微，少時曾牧牛于田野，曾行乞於鬧市，曾獵食于山林。深知民間之疾苦，後應天命，
率眾南北征討一十五載，年四十而登至尊之位，自知千秋萬世，乃痴人說夢，漢唐盛世，終有盡時。順天者，天必恤之，愛民者，民必愛之，切記切記。
剛看完，監察御史葉希賢馬上遞上第二幅，這一幅六字是:自僧而治第二。畫的是一位僧人的背影，僧人後腦有小塊凹陷，消瘦的背上負了一個包袱，手拄一支竹杖，攀行在山間石階上，捲起的褲管下，露出右小腿肚上一點鮮紅……
朱允炆知道這畫的就是他自己——他頭型不好曾被祖父嫌棄，他的右小腿上自幼就有一顆紅色痦子。
再看左邊的註釋:朕之嫡孫允炆，寬厚有餘而威嚴不足，內難服眾王，外難懾強番，必遺禍子孫也，朕四子棣，威毅果斷，聰敏超群，足堪君臨天下，然眾臣諸王，亦皆不服，朕唯有令叔侄一戰 ，勝者則天下莫敢不服耶。
應天城破時，允炆不須慌亂，當與楊應能、葉希賢就地剃度，化名應文、應能、應賢，趁火起時率二人從鬼門出，然後從水關御溝而行，薄暮會於城西，再一路向西南，抵滇後，當可獲故人庇佑，餘生無憂也。
箱中有御製玉璋一隻，留予應文為念，望一心向佛、悠遊天下，亦自在哉！
天哪，原來這三四年的戰爭，只是未卜先知的爺爺，為了替叔叔朱棣樹立天威而刻意安排的，自己只是連接兩個時代的一座橋。他又取過那隻玉璋，痴痴看著上面的“奉天承運”四個字，心中不由百感交集，轉頭看時，楊應能、葉希賢早已義無反顧的在剃度了，也就不再猶豫，褪下冠冕，解開頭髮，讓翰林院編修程濟給自己也剃度了。
片刻之後，君臣三人已經成了三位世外之人，應文也不再去看那其他兩幅卷軸，只留下玉璋和自己那一幅， 其餘三幅收入鐵箱，依舊取鎖鎖了，令太監送與城外的朱棣。
這時忽有人入報，宮外起火，應文雙手合十，默唸法號數聲，吩咐眾人四散逃命去罷，自己則只帶了 應能、應賢二人及少量金銀也逃出宮去了。
馬皇后及幾位嬪妃不願意走，竟投火自盡了。
火勢越來越大，應文、應能、應賢三人出了鬼門（所謂鬼門，在太平門內，是內城的一道矮門，只能容一人出入，外通水道。），見門外剛好有一艘小船，船上有一位道士，對眾人道:“昨晚夢見高皇帝，命我至此等候。”，於是三人乘船而去。
這道士自然是朱元璋生前便安排好的，那送情報給朱棣以及在宮裡放火的人，說不定也是他。
應文等三人本是君臣，現如今以師兄弟相稱，出了京城，一路向西，邊遊邊走，倒也沒有遇到大的阻礙。
次年八月，三人到達雲南——此地當時由與應文自幼友善的黔國公沐晟鎮守。沐晟把他們安置在風景秀麗，人煙稀少的武定獅子山，並在山上建了一座寺廟，取名“正覺寺”，供他們居住。清朝時改名為正續寺。
再說那朱棣， 命令自己的大軍退守龍江驛， 本人則猶猶豫豫的在金川門外紮下營寨。如今已是勝券在握，如何安置那書呆子氣的皇帝侄兒卻成了大問題——要公然奪位，畢竟還是有些不妥。正在朱棣內心天人交戰間，卻忽然有人來報，宮中起火！朱棣不由大驚失色，馬上命人入城救火。
這時剛好太監送鐵箱到，朱棣也來不及看了，先救火才是。火救滅後，雖然找到數具屍體，但都已經燒的面目全非，不可辨認了。
朱棣只得令人打開鐵箱，馬上看到了剩下的那三幅卷軸，見缺了一幅，自然心中懷疑，遂親自審問那些來不及逃跑的官員，終於有一個扛不住鞭子的官員招了，說出了朱允炆剃度出走之事。
朱棣這才明白，侄兒已將皇位讓給了自己，但儘管如此，朱棣還是不能徹底放心，因為就目前的客觀情況來看，建文帝只要不死，對自己始終是個威脅，長江以南許多地方依然效忠建文帝，中都鳳陽有忠於建文帝的孫嶽鎮守；背後的山東還在鐵鉉掌握中；淮安有託孤大臣梅殷“擁兵淮上”；雲貴地區的黔國公沐英之子沐晟也未臣服。
當然，此事他是萬萬不能對天下明說的，他只好一面宣佈建文帝已自焚而死，廢除建文年號，準備登基，一面派人去尋找已經出家的朱允炆，並在南京興建“大報恩寺”以待 ，希望能報答朱允炆的讓位大恩。
朱棣對外宣佈，將 朱允炆以帝王之禮葬之 ，並追諡為孝愍皇帝，廟號神宗，壬午以後此諡不行。至南明弘光元年（公元1645年），改廟號惠宗，諡號為“嗣天章道誠懿淵功觀文揚武克仁篤孝讓皇帝”——一個“讓”字，也可以算是大明王朝對朱允炆的一種最終肯定。
在朱棣登基後，又派出胡濴，鄭和等人多次在國內外尋找朱允炆，最終未果。
在出逃的三十八年，應文往來於滇蜀黔桂粵之間，足跡遍佈獅子山、白雲山、高峰山、飛虹山……，朱棣也終其一生都沒有找到他。
直到明正統五年（公元1440年）為了救被騙子楊行祥牽連充軍的幾十個和尚，應文才不得已透露了自己建文帝的真實身份。
欽差大臣不敢怠慢，馬上向正統皇帝彙報，正統皇帝於是將應文秘密迎入大內，讓曾經伺候過他的老太監驗明正身後，供養在宮裡，宮裡人都尊稱為他為“老佛”。進宮後的第二年——明正統五年（公元1440年）年底，“老佛”就圓寂了，享年六十四歲。
正統皇帝命將其葬於北京西山，不封不樹，碑文只刻“天下大法師之墓”，那玉璋也就從此下落不明瞭。
今天我們在獅子山看到的這些對聯，就是寫這件事情的。
1、滄桑變太奇，可憐一璋一缽一袈裟，匆匆把君王老了，直到那華髮盈頭，面目俱非，聽夜靜鐘聲，皇覺始歸正覺；
黃粱夢已醒，回憶走東走西走南北，處處都荊棘叢生，何如這曇雲滿地，莊嚴自在，看潭澄月影，帝心默印禪心。
2、僧為帝，帝亦為僧，數十載衣缽相傳，正覺依然皇覺舊；
叔負侄，侄不負叔，八千里芒鞋徒步，獅山更比燕山高。
自家講譚
靖難之變前，建文帝派鄭熙將軍保護陳貴妃，將陳貴妃送回原籍。陳貴妃化為尼姑，躲到庵中。靖難之變後，建文帝的安全成了陳貴妃的心病，她無計可施，只能寄希望於神靈的保佑，於是，她每到一處必在佛前為建文帝立一塊長生牌，祈求“當今皇帝萬萬歲”。其避禍過的地方共發現了5塊這樣的長生牌。其中三塊長生牌所在地，有了新發現。
【漈山寺長生牌】
飲馬槽
據傳，漈山寺在建文帝時期規模達到最高峰，有以武僧為主的僧人近千名。現尚存足夠200多匹戰馬飲用的大大小小13個飲馬槽，和大量散落田間的石鼓、石柱。這些軍事物件的存在，顯然與寺廟的身份極不相符，說明了這座寺廟曾作為軍事基地使用。那這些物件會不會是建文帝復國力量的重要基地呢？
【福勝禪寺長生牌】
象運村這個地方地理位置很特別：四周群山連綿，境內三溪交匯，極為隱蔽。寺廟上方建有尼姑庵，還有一處山寨。據傳，明永樂年間，七步鎮來了一群持江北口音的村民，在當地紮寨、建尼姑庵和寺廟。（是否是鄭熙將軍與陳貴妃的人馬？）此外，象運村有一處名叫“皇殿”的山場，原有一座金碧輝煌的古建築。殿前還有一處地名叫“練武場”。上世紀60年代，因建閩東水電站，遺址已被破壞。皇殿的附近還有三個村落，名為黃縣村、黃堂村、黃竹林村，均以“黃”字為名，也隱隱透出皇家的秘密。
【小登廣村尼姑庵長生牌】
最後這一塊長生牌發現在小登廣村尼姑庵，該庵是陳貴妃的藏身地之一，地處寧德縣（舊時為縣）腹地，這裡群山綿綿，山重水複，地形複雜。村前有大澤溪橫斷，村後有彭溪、小溪相隔，處於寧德金涵、石後、九都、七都等鄉鎮邊境地區，是一個隱身藏覓的絕好去處。尼姑庵所在村名為“小登廣”。據說，這個村名的來歷源於建文帝的一個傳說。
傳說：永樂二年十二月，建文帝攜帶玉璽輾轉來到了寧德，在從亡大臣的擁戴下，以復國為名，建文帝在村前的一塊平地上舉行了小登基儀式，又任命了一批從亡大臣。任命程濟為護國軍師、鄭熙為鎮海衛指揮使、鄭洽為留守衛都尉指揮使、廖平為副指揮使等一批官員，建立了一個小朝廷。國號、年號不變。後人把建文帝小登基這塊平地叫“小登基廣場”，把這個小村叫“小登基廣場村”，簡稱“小登廣”。
而在小登廣村北面還有一個村子叫“逃難村”，一條小溪叫“逃難溪”，一塊平地叫“逃難坪”，是當地村民為了紀念落難皇帝――建文帝逃難至此而沿襲相傳下來的傳統叫法。
以上種種，印證了建文帝逃到寧德的可能性。
多知事
鄭和下西洋，其中一個目的就是奉了朱棣密令尋找他，他是跑到海外某個島國去了，其實找也是白找，他在海外孤家寡人，舉目無親，結果只能是翻盤無望，鬱鬱而終。
財神爺鄙視五毛漢奸
朱允炆的下落是個迷。古代人都不知道，我們更不清楚！
南門裡老鵰
有許多傳說版本，一是說當年被燒死了，二是化妝為和尚逃了出來。但人們相信的是第二個版本。並且第二版本流更廣，許多地方都流傳著與建文帝有關的故事。
