鄭極夫

射鵰三部曲前兩部都提到「明教」呀。

《神鵰俠侶》中，大武小武被擒，郭靖到蒙古大營去救，當時郭靖和忽必烈有一段對話。郭靖講完一通道理離開時，忽必烈說：「多謝明教」。

這部就提到明教了麼。

上面當然是開玩笑的啦。

正經的，《射鵰英雄傳》中是提到明教的，《九陰真經》的來歷還和明教有很大關係呢。

當年徽宗皇帝要雕版印《萬壽道藏》，主持這件事的就是黃裳。黃裳生怕有錯別字，引來皇帝怪罪，於是就對這「萬壽道藏」一卷一卷的校讀，卻不想因此精通了道學，還從中悟出了武功，成了高手。

後來明教活動頻繁。這明教本來就活行動詭秘，是個地下秘密教會，還屢次反抗官府。徽宗皇帝就命黃裳帶兵去剿滅。結果明教教徒都不怕死，都玩命，官兵大敗。

黃裳就自己去挑戰明教高層，殺了幾個法王、使者。結果卻惹了禍了。原來黃裳所殺的明教的人，有好幾個是中原名門正派的弟子。於是中原武林就要找黃裳報仇。

這些中原武林人士找到黃裳後，就說黃裳做事不合江湖規矩。你滅明教可以，但你殺我們弟子就不對了。黃裳就說，我又不是江湖中人，我是官兒啊，要懂什麼江湖規矩。

雙方一言不合就打起來了，黃裳又殺了幾個人，但黃裳自己也受傷逃走了。

中原武林各派報仇不成，反又折了幾個人，於是一怒之下，將黃裳的父母妻兒都殺了。

黃裳聽聞消息後，就躲起來潛心修行，要破解江湖各派的武功，想功成後出來報仇。

黃裳這一修就是四十年，待黃裳功成出山時，他的仇人早已不在人世。當年十六七的小姑娘，如今也垂垂老矣，將死之人了。

黃裳茫然若失，不想自己的平生心血隨著自己而消散，於是把自己平生所悟，寫成了上下兩卷《九陰真經》。

所以《九陰真經》的出現，皆因當初黃裳剿滅明教而起。《九陰真經》和明教還是有很大關係的。

《射鵰英雄傳》中說宋徽宗讓黃裳去剿滅明教，這事兒說得很模糊。但在《倚天屠龍記》中，我們知道，原來宋徽宗要剿滅的明教，就是方臘起義。即是那個和宋江、王慶、田虎並稱「四寇」的方臘，方臘正是當時的明教教主。

孫虛白

一

明教在南宋的寂寂無名主要是源於朝廷的打壓，而這個過程又與一個絕頂高手密切相關，這個人就是《九陰真經》的撰寫者：黃裳。

徽宗時期，明教發展迅速，他們自主聚集，而且勢力擴張迅速，這引起了朝廷的重視。故而徽宗就派人去剿滅明教，此人正是黃裳。

在《射鵰英雄傳》中，周伯通對郭靖的對話提到此事：

此時的黃裳因為之前整理“萬壽道藏”而對道家經書研究極為透徹，不經意間學會一身驚世駭俗的武功，所以在剿滅明教的過程中，他嚮明教高手挑戰，一口氣殺了明教的幾個法王，使者，而這些人的同門又開始找黃裳的事情，最終又是一場廝殺，因為寡不敵眾，黃裳在殺了幾個高手以後，負傷逃離。而他的一家老小卻被明教全部殺光。

其實，此戰黃裳也算是重創了明教，畢竟此時的明教只是剛剛起步，而教中幾大高手都被黃裳所殺，這直接打擊了明教的整體實力，高層的損失對明教來說無異於一場浩劫。

可以說，黃裳一人對明教的殺傷力超出了軍隊對明教的圍剿，因為黃裳重創的是明教的根本，而軍隊卻只是傷及表面。

從另一方面來說，與明教的過節也成就了黃裳，因為他的親人被殺，他就想著復仇，從此孤身一人，身居荒山野嶺，全身心修煉武功。不知不覺過了四十年，黃裳所學武功全部融會貫通，復仇發現仇人都死光了，隨後撰寫一部影響深遠的不世秘籍：《九陰真經》！

二

明教第二次重創是在方臘時期。

在黃裳去深山修煉的四十年中，明教雖然遭受重創，但是他們幸運的遇到一名有能力有見識的教主方臘。方臘是極具眼光之人，他看到民間疾苦，於是在方臘的領導下，明教發動貧苦老百姓，用了十多年的時間迅速強大起來，甚至發展勢頭比之前還強很多，於是方臘就開始領導明教對抗朝廷。

徽宗隨後利用水泊梁山首領宋江一心想要被招安的心理，讓宋江帶領“梁山好漢”與方臘帶領的明教進行強強碰撞，雙方實力損失慘重，而明教基本被剿滅，最終方臘被“打虎英雄”武松擒住。明教高層死傷無數後，殘餘勢力不敢在中原露面，他們遠赴西域，在崑崙山薪火相傳。

經此一役，明教在中原的實力基本上被清除，除了極少的殘餘勢力脫逃以外，其餘勢力基本被剿滅乾淨，而教主方臘更是被殺。從此，明教進入漫長的低谷時期，而遠在西域的他們也是重頭開始，一步步發展勢力，但是由於高手的缺乏，導致明教在江湖上的影響力基本為零。

而且，後來黃裳武功大成以後，尋找明教高層報仇，卻沒見到明教的蹤跡，因為此時明教大部分被剿滅，小部分已經退出中原。

三

可以說，明教的存在間接成就了兩宋期間兩代高手。

第一個，就是明教的頭號敵人黃裳。

若非與明教結成深仇大恨，黃裳也不至於一人深居深山，勤修苦練，最終武功精進，舉世無敵，這一切都是源於明教，而且黃裳最終創作出《九陰真經》，影響深遠。

第二個，就是明教的敵對勢力後代郭靖。

郭靖是梁山好漢“賽仁貴”郭盛的後代，而梁山好漢就是明教的絕對敵人，故而郭靖就是明教的敵對勢力後代。當然，郭靖一心也是保家衛國，為風雨飄搖的南宋付出一生的精力，可謂俠之大者。而郭靖是唯一一個把《九陰真經》學全之人，也算是得到黃裳的真傳。

可見明教在南宋並沒有出現的主要原因還是自身實力的不濟，還在休養生息，全力恢復元氣。而另一方面，他們是大宋的仇人，他們一心想要為前教主方臘復仇。而大宋正處於北方蒙古南下進犯的時期，如果明教此時出來對抗朝廷，也會令江湖同道中人不恥，會認為是勾結蒙古。故而，此時明教也沒有出來的理由。

其實，明教在南宋時期實力的恢復應該是達到一定的水準的，但是明教行事更為隱秘。而且，他們對大宋朝廷一直極為憤恨，面對國家的危難，他們選擇了袖手旁觀。既沒有趁火打劫對付大宋朝廷，但也始終沒有出面保家衛國，可見明教的大局觀是不夠的。

明教的起起落落其實歸根到底也是大局觀不夠。

剛開始明教格局甚小，一直小打小鬧不成氣候，被黃裳圍剿；

接著教主方臘個人格局觀極大，讓明教強大起來，驚動朝廷；

南宋時期明教格局放不開，不願意為朝廷出力，最終導致名聲消退，而南宋也最終滅亡。

元朝陽頂天格局極大，想著為民請命，帶頭反抗暴元，在江湖上影響力也是極大。

可見，明教的起起落落印證一點：志當存高遠。格局決定一切，只有大格局才能包容天下，才能成就大業。如果格局不夠，就難以施展抱負，也難以運用人才，離強大甚遠。當然，後世的明教教主朱元璋，出生草根，繼承前任教主的志願，最終推翻暴元，開創大明王朝。

*忠肝義膽嶽老三聊武俠第45期*

忠肝義膽嶽老三

歡迎關注羽菱君扯金庸武俠前後傳系列第十四期：《倚天屠龍記》前傳之武林中的明教。

金庸先生的“射鵰三部曲”裡面所描述的武俠世界是一個廣闊的江湖，除了東土偏安江南的南宋，西至西域諸邦，南至大理，北至新崛起的蒙古，囊括的是現今中華版圖中所有的疆域，其中各地域的人文歷史、江湖故事應有盡有，其跡皆有可尋。由波斯傳來，總壇設在西域崑崙山光明頂的明教同樣如此，明教在這三部曲時代同樣經歷了一段歷史。

一

百年中衰

《射鵰英雄傳》裡，周伯通在桃花島跟郭靖講述《九陰真經》的來源時，曾提到黃裳曾被徽宗皇帝派去剿滅明教，這是明教這個名字在三部曲中第一次出現。後來根據《倚天》中，楊逍對明教歷史的講述，我們可以還原出明教在這時期的一段歷史。

公元1120年，自稱教主道君皇帝（道教教主）的宋徽宗派黃裳帶兵攻入西域光明頂明教總壇，企圖剿滅明教，這一戰，黃裳殺死了明教眾位法王和使者，致使明教元氣大傷，不能支援正在中原率領起義的教主方臘，第二年，教主方臘被教中叛徒告密，受傷被俘身亡，起義失敗。經此一役，明教進入中衰時期，到第三十一代石教主期間，更是將中土明教的信物“聖火令”失落，被波斯總教收回，直至1307年左右陽頂天接任教主，明教才重新復興，期間衰落竟長達近兩百年之久。《射鵰英雄傳》的故事開始於南宋寧宗年間（1194－1224年），《神鵰俠侶》的故事結束於蒙古大汗蒙哥去世的那場“襄陽之戰”（1259年）。因此這兩部小說的故事發生時，明教正處於這段中衰時期的末段，在武林中出現甚少。不過也可從中看出明教的生命力有多頑強，星火傳承，自強不息。而且自蒙元併吞宋朝之後，明教皆以抗元復國為己任，這點在武林中除了丐幫，是其他教派都不能比擬的。

此後明教在陽頂天時代的二十年中，在他的內修外攘之下，實現了全面的復興，但是隨著此時明教的崛起，與武林各派的摩擦也越發頻繁，其中間隙也越來越大，魔教之名成為了武林中對明教的代名詞。而明教與武林各派的摩擦究其根源還是從西域武林開始的。

二

西域武林

明教屬於波斯傳入的教派，首先在西域立根，明教的總壇就設在崑崙山光明頂，因而在西域武林中，明教對西域各派的發展也是影響至深。在明教衰落的那段期間，西域武林新生了不少門派。其中有來自中土少林傳承而來的西域少林和金剛門、歐陽鋒家族的白駝山莊、跟明教同處崑崙山脈的崑崙派，更有天山縹緲峰上正處於衰亡時期的逍遙派靈鷲宮。這段時期因為明教的長期衰落，以及虛竹逍遙派的衰亡跡象，西域武林反而出現了百家爭鳴的繁榮景象，並沒有出現一家獨大的狀況。

（注：有興趣的朋友可以關注我，看我之前一期的《西域少林的衰落》和上一期《崑崙派的百年傳承》）

隨著明教的重新崛起，陽頂天武功蓋世，手下光明左右使少年英雄，四大護法法王聲名振振，兵強馬壯的明教，再加上行事曆來偏激，我行我素，在擴大勢力的同時，與西域各派的衝突當然也是不可避免。

此時的逍遙派和白駝山莊已經滅亡，西域少林已經衰落，這三派的弟子大多投入明教教下，尋求附蔭自保。而金剛門投靠蒙元朝廷，自始至終與以抗元為己任的明教始終對敵，但依靠朝廷勢力，勢均力敵。真正跟明教有地盤衝突的反而是同在崑崙山脈的崑崙派。

崑崙派此時的掌門傳到了何足道的師兄靈寶道長的嫡傳弟子游龍子和白鹿子這一代，掌門游龍子見不得明教在陽頂天的帶領下席捲西域，強勢崛起，擔心威脅到崑崙派，首先上光明頂挑戰明教。但他還沒來得及對陣陽頂天，就敗在了楊逍的手下，堂堂一個門派的掌門之尊卻敗在一個魔教少年的手中，當下就面子拔不下，氣絕身亡了，繼任掌門的白鹿子立志報仇，但同樣死在楊逍的手下。兩位掌門死在明教手中，崑崙派有感在西域勢單力薄，於是轉而加大與中原武林的聯繫，搬弄明教是非。

抗魔聯盟

在崑崙派的挑撥之下，再加上明教教徒在中原歷來詭秘行事，以匡扶武林，維護秩序為己任的峨嵋派與少林先後與明教成功結怨。峨嵋派的孤鴻子（滅絕師太的師兄）和楊逍約戰（估計就是為了替崑崙派出頭），倚天劍還沒出鞘，就被楊逍擊敗，楊逍更是留下了一句“倚天劍好大的名氣！可在我眼中，卻不過是一堆破銅爛鐵！”然後棄劍而去，孤鴻子受到如此大的侮辱，也被氣病而死。少林的渡厄、渡難、渡劫三渡組合倒是得到直接對陣陽頂天的機會，估計是陽頂天有感少林威名不敢託大，因而親自迎戰，最終擊敗三渡，渡厄還被陽頂天打瞎了一眼。

（注：有興趣的朋友可以關注我，詳看我之前的一期《陽頂天明教的輝煌與破裂》）

這段時間中，由於峨嵋和少林的新敗，中原武林對明教畏懼三分，倒也是相安無事。但局面卻發生突變，由於陽頂天突然離世，明教四分五裂，自此進入三十年的又一輪中衰時期。接下來在成昆的挑撥之下，金毛獅王謝遜搶奪了崆峒派的傳世武學“七傷拳”，華山派的掌門鮮于通始亂終棄拋棄了蝴蝶谷醫仙胡青牛的妹妹，也與明教結怨，武當派因為張翠山與殷素素的愛情故事也被捲入其中。於是，在成昆的挑唆之下，反明教的抗魔聯盟“武林六大門派”正式結盟。

在陽頂天死後的三十年後，六大門派聯盟反攻光明頂，企圖一戰消滅明教。當然了最後由於張無忌的出現，並經他的化解，最終成功消除了六大派與明教的積怨與隔閡，整合武林一致抗元，將明教帶入了新一輪的復興，這就是後話了。

前期回顧：

第十三期《崑崙派的百年傳承》

第九期《陽頂天明教的輝煌與破裂》

第七期《西域少林的衰落》

我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！

羽菱君

既然問題是問的射鵰三部曲，那我們就按照小說裡來說，不扯現實中的明教，明教這個名字之前出現過，在射鵰英雄傳裡，郭靖首次到桃花島找黃蓉，碰到周伯通，談到九陰真經的來歷，周伯通講了，當時黃裳在道藏中領悟出絕世的武功後，正巧碰到明教作亂，他以一己之力，重創明教，連殺多名好手，讓當時的明教元氣大傷，後來黃裳一家被殺，自己也被圍攻受傷，他躲起來四十年，把領悟的絕世武功融會貫通，出來報仇的時候，發現當初的仇人都老死了，就剩一個方面的少女，現在也成了老太太了，這麼多高手損失，再加上政府部門的圍剿，好不容易用了百八十年，才發展到陽頂天時期牛逼的狀態！

山東大醉俠

明教是中國歷史上極其特殊的宗教。

該教創於公元三世紀，教主是波斯人摩尼，教義信奉光明黑暗二元論。公元六世紀左右，摩尼教進入中國，八世紀到達江淮地區而得到發展，因教義簡單而被下層百姓迅速接受。唐武宗滅佛時，摩尼教同樣遭到重創，被迫轉入地下，改成了明教。

自此，摩尼教連續被唐五代宋元的歷代政權打擊壓制，統治階級汙衊他們是食菜侍魔，也因此，摩尼教被廣泛稱為魔教（香港曾拍攝《魔域桃源》的武俠電視劇描寫這事，有興趣者可以去看看）

北宋末期方臘起義就是明教所為。當然方臘可不是簡單教徒，他是當時的明教教主，因勾結地方官偷採銀礦致富而產生政治上的渴望，進而舉兵造反。此舉也在事實上重創了本就風雨飄搖的北宋政權。

此後，損失慘重的明教再次進入蟄伏期，與佛教淨土宗、白蓮社、彌勒教等多個秘密社團組織互相滲透與影響。

元末民族矛盾尖銳，明教教義得到發展，大小明王出世理論獲得了很多信徒。韓山童死後劉福通等擁立其子韓林兒為帝，國號大宋，號小明王。朱元璋也是明教的分支，同樣遵奉小明王。朱元璋後來力量膨脹暗殺了小明王，建國大明以宣示自己是大明王轉世。這是中國歷史上唯一用宗教教名做王朝國號，可見明教教義在當時的巨大影響力。

隨後，朱元璋過河拆橋，禁止明教傳播。明教殘餘部分轉入地下，逐步形成白蓮教。此後白蓮教最重要的事件就是乾隆末期的王聰兒大起義，她領導的20萬白蓮教徒縱橫於川鄂陝豫甘五省，沉重打擊了滿清統治，滿清政權僅軍費就花費2億兩白銀，這是滿清轉入衰落的標誌性事件。這之後，已經損傷殆盡的白蓮教遭到多重圍剿與殘酷報復，逐步消失了。

所以，金庸射鵰三部曲中前兩部中沒有關於明教的事，是因為南宋時期的明教還處於蟄伏階段，沒有達到元末時期的興盛。

關鍵字: 射鵰 金庸 文化