好問！這是民族文化復興必須改變的局面之一種。
因為西方的野心、無知、傲慢與偏見
西方的野心
當今社會的學術觀是完全由西方建立的。西方對歷史的認定，持有三個標準並被貼上了“科學分方法”的標籤：實物為證、文字為證、文學為證。特別說明文學為證：如保留希臘文化的《荷馬史詩》，明明是一部經歷數百年民間創作加工、反應的是其地域內文化從“神巫向人文”轉變而塑造“英雄”象徵的文學作品。文學，小學生都知道不會是事實，但西方學者就是將其作為研究古希臘歷史的佐證。
制訂研究標準本身沒有問題，但如何制訂標準就大有講究的。西方的所謂三大標準，並非先有學術理論，而是從西方率先認定了幾個古文明然後提煉出的。而且，這個標準成型得太蹊蹺，是近代東西方文化發生碰撞以後，也就是1840年以後。在這以前，西方已經歷了幾百年輝煌的人文、哲學、科學發展，但並沒有對早已載入史冊、宣於國策的中華五千年文明提出任何異議。
事實為據：“五千年曆史異議”是指對上古歷史的存在與否、起於何時的爭論。而上古歷史，我們是從漢代以來就對外宣示的，也就是已經歷了兩千多年。甚至是一種先於歐洲推廣的另一種世界級文化。
西方文化伴隨堅船利炮而來與東方文化迎頭碰撞的時候，其時已經完成了對世界範圍內除中華文明外的所有古交化的徹底征服，不僅取代了其傳承地域族群的信仰、道德準則、思維方法、生活方式，甚至連文字也完成了替換。但在中華文明前卻遭到了前所未有的挫敗――先進的技術、科學、哲學讓中華文化圈敬服，但不能使其臣服！而最大的支撐力就來自中華文明堅挺的歷史與道德榮耀！
特別是一戰中西方的醜陋被徹底暴露之後，中華文明當時的本來完全信奉西方文化與文明的精英們，如胡適、魯迅等反而轉為了中華文明與文化迴歸與重塑的領軍人，而二戰前後，引入西方自然科學後的中華文化沐火重生，從五十年代開始更發展得氣勢恢宏。
在這樣的背景下，一場質疑、虛無中華歷史的工程或說運動就堂堂皇皇地登上了歷史舞臺。
而運用工具，就是所謂的“三大標準”。為中華文明的質疑觀點也就這麼幾個：
- 沒有留存或考古發現的公元前841年前的文物實證。
- 文字出現才是文明成型的標準。
- 中華自己的歷史記載可查的最早只見於春秋戰國開始的書冊――他們講述的兩千多年前的史實不可信。
- 黃帝、炎帝等與盤古開天女媧造人混在一起是神話不是史事。
- 中國的神話體系始見於西漢中晚期，但“歷史”部分更是出現於東漢時代。
經過這樣的一系列論證，中華文明就不但被排在了埃及、兩河、巴比倫、瑪雅、印度、古希臘文明之後，而且隱隱地要坐實兩個結論“中國歷史的虛假”與“東方文明造假”！
申明一條：關於這個“西方基於文化攻擊”的研究，筆者與同仁正在進行深入研究，有新成果將及時公報。
西方的傲慢與偏見
正如俗話講的：假話說久了就成真。西方學者在後續四大因素影響下，其虛無東方歷史與文明的觀點的影響正在持續擴大：
- 西方人從中享受的自我優越感。這是西方新一代學者的堅持觀點的源動力。
- 西方的學術與話語主導權。因為當今世界，頂級學刊由西方把持，而西方語言也佔有世界更大的範圍――事實上是960萬平方公里以外。
- 中華文明圈還在補自然科學的課程，對人文文化的建設還力量投入不足。
- 文化證偽與現實利益捆綁，給予了西方繼續推行謬論與壓制中華文明合理訴求創造了客觀有利的條件。如中華文明要進行訴求，立即被誣衊為：文化擴張。
西方傲慢與偏見的一個特殊證據，是其宣揚的“中華文明無信仰論”。他們將中華文明的“祖先、道德、模範”信仰直接貶低為“偶像崇拜”，是“沒有信仰”，將充滿人文色彩的“天人合一”思想，等同於人類早期的洪荒臣服，全不懂“天地人三才，人為中全息”的自然駕馭哲學。更可笑的是還沾沾自喜自己的宗教信仰，不知“拜服於上帝”這樣的行為是一種徹底的“奴性體現”與“獨裁折服”――當然，其宗教“懺悔”體現的無恥是其真正的理由，請見筆者已發過的論述。
提醒一點，西方的大塑人物雕像如xx女神、總統山，他們解讀為“不是造神是尊敬”！當然他們根本不懂中國人在拜觀音時，同時發生的心靈滌盪、罪行懺悔與道德敬服。無知者還真以為是在“尋求保佑”，如他們的“上帝啊，請賜於我力量”！
當然也還有一些本是曾經的東方文明受益的屑小之國的鬼蜮伎倆，因為如果他們承認了中華文明的地位與真實，就不能不承認其自身是次級文明的事實。
西方無知的證據
- 《荷馬史詩》能成為歷史的佐證，諾亞方舟都沒當歷史考證，為什麼中華文化中的類似記載就不能得到承認？
- 春秋時期，由老子、孔子、孫子體現的人文文化成就，說明中國古文明已經有了非常卓越的語言、文學、文化範示。西方學術自己的論證都說明，要形成這樣的文明需要幾千年的積澱。那麼，在評價中華文明時，相同的邏輯為什麼不再適用？
- 中國神話體系由本土宗教道教完成，道教的誕生僅僅晚於佛教，早於基督教，更早於伊斯蘭教。為什麼中國宗教的記載就不能作為文化與史事的佐證？
- 文化證明，中華文明有特有的祭祀文化，這種祭祀文化早在西方認可的商朝時期，不僅在族群存在，更已在國家與政治中存在。中華的古歷史就在“宗祖祭祀”中代代相傳，這絕不是也被公認不是西方認可的“巫文化形式”。這種人文形式的文化傳承方式有什麼理由被懷疑？
- 在早於西方認可的文明都更早形成強大的政權的東方文明，被統一地由“現代公認的高級文化”――大家專著、歷史典籍規範記載且被人類最多人口承認的時候，為何還要保留其“附件”？（指西方學術主張的“文字或文獻或文物”形式）
- 西方學術界是否系統研究過中華文明的祭祀文化。
- 在中華文化最早的被公認的文化典籍《詩經》、《尚書》、《易經》、《春秋》與兩大專著《道德經》、《孫子兵法》中，已完全沒有巫學、神學因素，這是一種先進文明還是落後文明的證據？
- 西方認可的埃及文明，在其後繼的、地域毗鄰的文化中為什麼沒有記載？金字塔如此龐大的陣勢會被遺忘數千年？如此先進的科技與思想，沒有被神棍、宗教、文化大家傳承一絲半點。瑪雅文明也等其去發現。 ――到底是誰在造假？
- 中華文明如果沒有漫長、輝煌的上古文明演化史，哪一個古文明又能演化而成？從埃及、巴比倫的文明，是影響西方文明的宗主希臘羅馬文明容易，還是跨越漫長的西亞、中亞進入黃河長江容易？
所以，西方的學者們，要推論“中華古文明虛假”，還是先證明你們的祖先的愚昧吧！因為，他們從中華的漢代到明代的近兩千年曆史中，都承認了“中華文明上古歷史的存在”！
也因為近年來東方學術界的無知與無恥
首先是“沒有正確立場”的群體
現在，放眼全世界，不斷為“中華公元前841年前歷史不存在”觀點站班、喝采、宣揚與推廣，並提供層出不窮證據的，並不是西方學者而是東方的混子們。他們不僅是故意賣乖的小青年、圈粉的網蟲，還有一批信口開河的公知大V，身居學術圈高層的專家學者――不一一枚舉了，噁心！
但這些人的目的倒需要一一剖析：
- 發表論文。
- 討好西方。
- 吸引關注。
- 標新立異。
- 婊性氾濫。
- 奴性張揚。
- 別有用心。
其次是淺薄的學術者
大家搜一搜吧，就會看到有不少也是要捍衛中華歷史“五千年觀”的人們，但一開口就是“自盤古開天闢地”“三皇五帝”“x個考古發現打了×的臉”……
這些人，用心雖好，但無論是研究方法還是引用證據，都確實是不科學的。而且，這些人也全不管質疑者的方法、證據、目的和用意，當然的結果就是，他們越激烈，就更助長了質疑者的自信。
科學的博弈，必須用科學的方法，口號與裝腔作勢絕對沒有用！
而這些人更惡劣的，是不能容真正的學術研究者，因為真正學術研究者將他們的淺薄無知暴露了！所以，他們在面對質疑與誣衊時雖無能之極，但在打擊、壓制、淹沒真正學術觀時，不但積極，而且效果很好！
說穿了，一切都是利益。
如何捍衛“五千年曆史”的學術觀
首先是不上套！
當前，正統學術界主要是以三大標準為準則進行證據發現。但這有很大缺陷：
- “文字史證”很難推前，雖然在堪比歐洲地域範圍使用相同文字，已足以說明中國文字應經歷了很長的早期發展歷史，但要在邏輯上理清不容易。
- “文學史證”不可取，因為代表中國文明更早歷史的文學《詩經》反應的人性觀雖早，但以此為據等於要顛覆整個學術體系。
- 考古發現證據因此似乎成為最有力的也是唯一可行的方式，但東方大地特有的氣候、地質、水文變遷，與數千年代代不息的人類活動，使文物被再發現的可能性太小了。
怎麼辦？只要明白西方學術的三大標準是屁股決定腦袋的產物，扔到一邊就行了。
不然，我們就上套了。
其次，是繼續強大而獲得話語權！
西方有人文學術嗎？沒有的！他的只相信實力的！本質上講，無論是先期的文藝復興還是後來的啟蒙運動，不過都是“宣揚造反”的理論罷了。
西方是現代科學的發源地，甚至到今天還是科學的領軍者，這值得尊敬。但在人文領域，其實非常淺薄――近半個世紀其社會的和平與安寧，如果可以這樣說的話，並非什麼先進理論帶來的，其所謂的“人權、自由、契約精神”等等，在不如期承認東方大國“市場經濟地位”與特朗普退群的時候，已喪盡了人品。他們的繁榮不過是搶劫與奴役世界的結果，而在幾個國家按照其制訂的規則獲得發展，立即表現出的暴虐、編執、煩燥與恐懼，已說明了其“人文文化”的蒼白。
所以，當我們更強大的時候，他們自然就會臣服。
當然，是我們首先抗住不能被其搶劫。
自信地面向未來！
歷史很重要，但未來更重要。輝煌燦爛的歷史是我們的，但更是我們先人的！它們一直在那裡，但一百多年前並沒有保證讓我們不受欺凌，雖然成為了我們依然獨立於世的內核。要保護歷史，只有我們永遠是強者！
而且，歷史也不必重寫的，幾千年來，保據聖人、司馬遷、班固、陳壽等歷代先賢們，已經寫得很好，只要我們的民族繁榮強盛，它們就不會蒙塵，光芒萬丈！
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