花甲姑娘
对于这个问题，我谈谈个人看法，欢迎大家提出不同看法，共同交流。
在如今这个创新的时代，什么都讲究创新，于是很多人在书法领域里也玩起了创新。
其实书法的创新并不是最近的事，只是最近这个话题又被提起，那么创新的“书法家”们又出来兴风作浪了。其实早在八十年代书法刚刚复苏的时候，就有所谓的创新，出现了很多奇怪的写法，例如当代著名书法家田蕴章先生就在他的书法节目里直言不讳地说过，他当时也搞过创新，就是故意把字写得和古人和别人不一样，标新立异，想弄些新的东西出来。
前段时间的邵岩“射墨”闹得沸沸扬扬，其实，书法乱象何止一些，各种各样的都有，有吼书，有用扫把拖着写的，也有人体书法，还有用头发写的，当然了。还有这里提到的泼墨书法，挪移书法。
我个人认为，这不是书法，这不是创新，这是出洋相，这是博眼球，这是别有用心。真正的书法永远不会变，就是一根竹管，加上几根毫毛，蘸上墨，在宣纸上临摹古人法帖，窃以为这才是书法。
在书斋里安安静静地完成的才是书法作品，书法不应该是表演。这些泼墨和挪移显然是美术里的动作，书法一旦和美术混为一体，那么就越显得不堪了。
对于这一类的做法，或许连他自己都不知道写的什么，没有内容的东西，又怎能谈到欣赏呢？这或许是一种现在还没有被发现的艺术，但绝不是书法！
以上就是我的观点，对此，你怎么看呢？欢迎留言，感谢关注，我是铁匠读文史！
铁匠论书画
可能这些如射墨、地书一样的“艺术”在我们中国人看来是瞎胡闹，但是在外国人看来就是“宝贝”，因为他们看不懂中国字，看到的只是黑白产生的画面，这对他们来说冲击力是非常大的。我们国人，习惯用自己先入为主的思想去以“汉字”的标准去审视这种艺术，自然觉得看不惯。
书法本质上就是一种布白和变化的美，用这种思想，以汉字为基础创作出来的艺术作品其实在不懂汉字的外国人眼力，很受欢迎。
所以在中国搞艺术拍卖的人看来，不管这是不是书法，也不管这是不是艺术，更不管别人看不看得惯，总之这是钱。
那几丈大小的一张宣纸，依旧讲究墨色效果，轻则几千元，重则几万元，三涂五抹就完事了。如无市场，谁会疯了一样做这种活动？嫌自己钱多吗？
再者，在北京艺展的场馆，一个月少说也要几十上百万的租金，如无市场，谁会吃饱了撑的花这么多钱去赞助这类艺术展览？
其实很多事并不难懂，只是站错了思考角度。
你把它当书法看，他就是丑书。
你把它当艺术看，他就是艺术。
你以为这是丑书，这不是艺术，但是真当真金白银拍在你脸上的时候，你还能否义正言辞的坚持自己的正直作风？
天下乌鸦一般黑，钱没拍脸上的时候，永远都会觉得自己是不食人间烟火的散圣。
真正为书法担心的人，又有几个？
梁宇航
这个泼墨书法说的是拿着拖把大的毛笔在地上写字吧，犹如往地上泼墨，再配上喊叫声估计效果更好。以前是日本的井上有一在日本喊，后来艺术研究院的曾祥在喊，现在那些连帖都没有临过的江湖大师在喊了，还把这种书法加以改进，写字之前配上一段武术、太极、八卦掌之类的，看来这样的风气还要持续下去。
挪移书法，就是书写着不断的挪动毛笔，也不断的挪动下面的纸，关键的是眼睛要闭上，不管纸和笔怎么动，我就是不看，写成啥样是啥样，有时候不一定在纸上写，有可能是在美女的身上写，据说某书法家曾经写过各种种族和肤色的美女近百位，这就是厉害。
注射器书法前段时间大家在抖音上都见识到了，就是用医用的注射器代替毛笔，在宣纸上射出类似于“书法”的一幅作品，网上骂声一片，在网上引起不小的动静。
其实以上三种在我看来，都不属于书法的范围，不是拿毛笔蘸墨写出来的都叫书法，看他们这阵势，应该都属于现代艺术，可以叫行为艺术或者表现主义的艺术，他们只是借用了书法的一些元素，不能称为书法，估计这些作者自己也不会叫这种形式为书法吧。
要是现代艺术，范围就宽泛了，西方有一个艺术家在小便池上签了一个名，这个小便池就成了艺术品了，还被写入了美术史，一些西方的现代艺术比他们这些要夸张的多。
这些其实我也欣赏不了，还专门咨询过在美院搞艺术的一些朋友，他们也弄不懂，只是说估计是要表达一些什么吧。或许有一些经历过的人能够看懂，并且从中找到共鸣。
不二斋
今年的书坛非常热闹，吼书、射墨、盲书等，你方唱罢我登场，把书坛搅得乌烟瘴气，搞得中国书协不得不出面，发出拒绝庸俗的倡议。
对于这些表演，我认为不是书法，而是一种行为艺术。
书法本是一件雅事，不需要一些外在的包装。吼书射墨盲书无非是以书法的名义，在进行一些身体的表演。而这种表演的载体，可以是书法，可以是绘画，也可以是其他艺术。
这些行为与“丑书”不同。丑书，我们也许只是书法审美的观点不一样，基本上还可以在书法范畴内进行讨论
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千年兰亭
说是艺术有些牵强了，其实这是一种艺术形态而已。何为艺术形态呢？我来具体解释一下：
艺术形态是诉诸欣赏者感官的外部形式（也就是说这种无论泼墨还是挪移书法，又或者所谓的丑书就是利用这种外部感官来与艺术欣赏者产生的一种内心共鸣，有的会产生吸引式的共鸣，有的则会产生厌恶式的排斥，这就是审美角度的差异），这种形式由塑造艺术形象的各种媒介（色彩、 线条、音乐、文字等）所决定。 又可表现为抽象还是具象等。
艺术是意识形态.也是生产形态。任何艺术，它的本质特征是审美的、创造性的意识形态；也是审美的。艺术，是人借助一定的物质材料和工具，借助一定的审美能力和技巧，在精神与物质材料、心灵与审美对象相互作用，相互结合的情况下，充满激情与活力的创造性劳动。艺术创造的目的，主要是实现它的审美价值，它要满足的是人们心灵的渴求和精神上的需要，它要唤醒的是人们超越美学贫困的一种自创力 。
泼墨和挪移书法这种艺术形态，从目前的国内审美和艺术感官来说，基本是失败的，当然这与传统文化和传统美学的审美观是分不开的。如果我们说他是美的，那么美在哪里，标准在哪里？传统书法有传统书法的审美及标准，而现代书风，也就是具备艺术形态的现代书法，那么它的审美标准现在还没有出现。又或者说，这类艺术感官的形态根本不能称之为书法艺术，只能称其为视觉艺术或者另类书写艺术，可以服务于现代设计或者现代服饰设计，并不能与中国书法混为一谈。具体到底是好与不好，我们还是要理性的去对待，比如，它到底适合使用在哪一领域而已。
所以很多网友批判这类书法为糟蹋书法艺术，首先话是没错的，我也支持这句话。但是对于艺术态度来说，有一定的偏激，毕竟只要属于艺术或者艺术形态，它都具备自己的特定内涵，更直白的说也就是“存在即有合理性”。更深入的艺术学概念我就不再这里一一阐述了。
当然，这些看法意见，我觉得还是多留给艺术家或者爱好者多多去讨论，因为这样才有利于创新与发展。最后在说一句：思维与思想的迸发结果，没有人可以想得到。可以是巨大的，更可以是渺小的。这都不重要，重要的是你的思维真正被解放出来。因为这才是文明发展的重要基础。
书法影响力
有人问我，泼墨书法和挪移书法，这些书法自己欣赏不了，这些真的是艺术吗？
说句实话，我对这类“秀”一开始是不抱有什么好感的。但是真正当我冷静下来想一想，我想这类行为应该被我们所接受，只要我们还承认自己是一个文明而且具有包容力的现代人。这类行为本身无所谓好坏之分。
要想说清楚这其中的道理，我们可以从以下几个方面来谈谈这个问题。
一、写字、书法和行为艺术
写字、书法和行为艺术是三个不同的事物。对于作这些“秀”的人来说，区分写字、书法这两个事物作为整体时候与行为艺术之间的区别是很容易的。但是区分写字和书法是不容易的。因为他们的作品与写字无关，更合书法没有半毛钱关系。
但是对于那些观众而言，他们经常搞不清楚的是：
书法和写字作为一个整体的时候，与行为艺术的区别。
这其实很容易分析清楚。
但是对于这三者关系的不同看法就造成了这些作“秀”的人和看他们作秀的人之间误会越来越大，代沟越来越深，以至于互相攻讦看不起。
首先我先说明一点，我对这些艺术家同样是非常尊重的，没有半点贬低的意思，我只是想试图搞清楚在这些行为艺术家行为展示之后，他们所要传达的艺术理念或者艺术观点是如何在观众的头脑中得到进一步歪曲变形的。
二、一致性悖论和舆论一边倒
我最开始对这一群书法行为艺术家的行为是和大部分人一样，强烈的排斥和抵制。但是真正使我有一丝怀疑的感觉的时候，是当我看到并且试图去理解那些行为艺术家背后，他们的经历和他们的所思所想和他们要通过这些行为传达的理念时。
就拿前一阵在抖音很火的“注射器射墨”来说，当时网上一片声讨，一片谩骂之声，否定质疑成为每一个人最终必须要传达出来的坚定声音，好像不这样说就会使自己背负上责任一样，每一个书法人，每一个自称为传统文化爱好者的人都在口诛笔伐，竭力声讨。
而当时我真实的想法和大家一样，对着这些东西连连摇头否定。但是当我看到舆论一边倒的口诛笔伐的时候，我就知道事情似乎没有这么简单。在社会学中，有一个很有意思的理论，古代犹太法规定，当所有法官认定某一位犯人有罪的时候，该犯人将被无罪释放，这个理论就是一致性悖论。
我们今天当然不是为了讨论这个悖论，我只是想借用这个悖论来思考这样一个问题，当我们对“射墨”几乎一致性的表达了不满和厌恶之外，我们是否遗漏了什么？
我认为我们遗漏了很重要的东西。
三、观众的执念——凭什么你能不好好写？
我们遗漏的东西就是这些行为艺术家的这样做背后的动机和推动力的分析。我们是否应该想象，在他这样做的背后，是否是因为曾经的某些经历驱动他去做了这样一件事？我们是否可以排除他沽名钓誉、炒作的嫌疑？
实际上对于这些行为艺术家的指责，也往往是批判他们沽名钓誉、炒作自己。但是如果我们认为每一个人都是这样，我们如果不能放下这样的执念，那么我们就永远不能了解这些有趣的艺术。那么这样的人眼中有的只是一个充满了权力、欲望的黑白世界。
比如那位射墨的创始人，据说他是生了一场大病，索性病后捡回了一条命。而在医院中注射器是他每天都会接触到的东西，这个小小的东西在某种程度上给了他第二次生命，它承载着那些神奇的药水赋予了他活力和健康。因此，在他出院后，自然就想起来了用注射器创作艺术的念头。
但是对于观众而言，他们了解到的只是一个结果，他们只是看到一个长了长长胡子的人那些注射器喷来喷去，似乎在瞎胡搞。他们没有参与到这背后的故事当中。因此他们也就没有办法去理解这位艺术家的创作了，既然理解不了，他们就认为你这个是和墨有关，那么就是书法，你不好好写，胡乱喷，我们就来“喷”你。
实际上，这既是我们这些观者对于“书法要好好写”这个执念的执着、坚持的结果，其实更是我们没有调查就胡乱发表意见，没有深入了解就开始乱下判断所产生的恶果。
所以，当我们看待这个世界的时候，多一点善意和理解吧。所以我认为这些行为本身就是艺术。但是他们绝对不是书法，而只能算是行为艺术罢了。
松风阁书法日讲
创新没有错，我们国宝不容亵渎，写的字可以创新，但不能叫人看不懂，如果这样不能称之为创新，就是出洋相，丢人现眼。
邵岩的字大家都看了，写的什么，恐怕一个认识的也没有，洋相百出，不知道廉耻，居然理直气壮的讲解，他自己都不知道写的什么，还大言不惭的称之为书法家，这种人充其量就是逗比，胡闹。
书法怎么创新，我们本身就有八大家，你可以模仿他们的字体，既像他的字体又像他的字体，叫人看了耳目一新，具有王羲之的韵味又有毛体的豪迈，你居然喷墨，喷出什么了，一片黑，怎么不叫人耻笑。
玩玩是可以的，值当是一场游戏，你居然正大光明的去做了，还大言不惭的说这是书法，你自己说说写的什么，丢人现眼，糟蹋自己的身份，真不知道这些人的脸皮怎么那么厚，这些人必须封杀，玷污我们的书法瑰宝。
我们在看看挪移书法，纯粹是侮辱大家的智商，看都不看胡写乱画，居然还加盖了自己的手章，真不知道丢人怎么写的吗？这也是大师吗？误人子弟，颠倒大家的视角，这种人不封杀真是损害书法界的名声。
不是什么都可以称之为大伽的，很多就是哗众取宠，为了博取大家的眼球，希望我们的文化部门严厉查处，为我们的书法界净化一下市场。
大海传媒
我不会写字 ，但是我去过西安碑林不下三十次，里面的碑帖，够我欣赏一辈子了，而且每一次去的感触都不一样！
古人的周遭环境如想简单，便可特别简单！几十年如一日钻研一件事情，其实也是一种幸福的感受！
然而....今天的所谓这些书法大师，正经写的都没法看，又被迫与名利权色，没法如古人一般潜心修炼，不想点歪招。怕是真的要饿死人的……
在这个时代里，各种功利，各种欲望，把一个个怀抱初心，想要吃天的arter（我把这个词暂且叫艺术实践者吧）最后都变成了自己唾弃的讨厌的哗众取宠的跳梁小丑！我 便是这类arter中的一员……
一喝就多鸟鸟
至于“挪移书法”，我不知道怎么挪移的！比如一个运动物体，你就算一个真正的书家，在上面写，东一笔画，西一笔画，当这个物体停下来，你看看是什么，五花六道，什么也不是，怎么可以称其为“书法”或“艺术”呢？
至于图片上的那个拿笔乱写乱画的，会不会书法我不知道，看他的神态故弄玄虚，一本正经。若是玩杂耍的没有什么可说的。若是“书法”就可笑了，不信，你拿个笔，闭着眼睛也能写。写的好坏不说它，难度一点也没有，卖油翁说过，无他，唯有熟尔！
聊以自娱2
林子大了什么鸟都有。一帮鸟合之众、江湖骗子、出奇捣怪、装疯卖傻、鬼迷心窍、糊神弄鬼，扯着“书法”大旗，干着鼠盗狗娼的勾当。还美其名曰“艺术”。这样的垃圾:“艺术”，糟蹋了中国书法的灵魂，辱没了中国人的尊严，你说:这个样子与看狗拉粑粑，猴子撒尿搞出来的图片有什么区别？作为一个活生生的“人”搞出这样与动物无异的作品，让他自己说说，高尚到什么境界？不说了!看着也是一种耻辱，还是清扫干净为好。
