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新石器时代 白玉璧

直径22、孔径6.9、厚0.6厘米。玉料呈青白色，光素无纹。玉表面局部有糖色，并夹杂着米花点和明显的黑色斑点，有一处长的绺裂，外径不圆，边缘有缺损。璧是中央有穿孔的扁平状圆形玉器，为我国最古老传统的玉礼器、“六瑞”之一，新石器时代玉璧是权位的象征，与祭祀有关。

新石器时代晚期 黄玉璇玑

直径14、孔径6.5、厚3.2厘米。黄玉质，局部有深褐色沁，体扁平，中央有一大圆孔，外侧边缘有三个等距且朝一个方向旋转的脊牙。一面光素，一面有一条明显的切割痕。玉璇玑又称牙璧，清末吴大澂最早将这种圆孔、周边有三个机牙的器物称为璇玑，疑是一种天文仪器的配件。现学界大多称之为牙璧。

齐家文化 三璜联璧

直径14.8、孔径5.8、厚2.5～3.5厘米。玉璧由三件大小、弧度基本一致的片状玉璜组成，复合起来为璧。玉质本为白色，被大片的糖色包围，器表面有风化纹及绺裂。三件玉璜的材质取自于同一玉料，采用成型三开的方式制成。玉璜的边缘均有些缺损，在这些缺损的部位可见后世添加的染色。此器具有明显的地域文化特色，为深入探讨和研究齐家文化提供了实物资料。

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西周 青玉兽面纹璧

直径17、孔径6.5、厚0.48厘米。呈青绿色，夹杂着大量絮状物质（石英质），有绺裂，孔壁斜直，器边缘有三处黑色沁。器为双面工，两面纹饰相同，均饰八组简化的夔龙纹，两两相对组成四组兽面纹，有细阴线交叉而成的斜方格纹将其隔开，双目圆睁。此璧在清代进行了边缘部分染色。商周时期，随着时代的发展，文明的进步，国家各种礼制逐步完善，出现了祭祀不同对象和区分身份等级贵贱的专用玉礼器，如《周礼·宗伯》载：“以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”

西周 银镶玉璧

直径8.5、高2.5厘米。青玉质，器表光素，局部有绺裂及褐色沁。玉璧在后世用银镶嵌成子母盖，改变了其原有的用途。璧孔嵌圆形凸钮，上錾刻两只蝙蝠及折枝寿桃组成的“福寿”纹，璧边缘錾刻一圈锦地“卍”字纹，盖内中心饰圆形纹饰，为荷花和打开的盒子，暗喻和（荷）谐合（盒）好。旁边还刻有“老一元”印，整个纹饰细腻精巧。

战国 青玉镂雕夔龙纹环

直径10.8、孔径5.4、厚0.25～0.5厘米。青玉质，局部有褐色沁斑，整器采用镂雕技法，环饰四条夔龙纹，夔龙相互缠绕如行云流水。器物厚薄不均，一边厚，一边稍薄。战国至两汉，由于礼制衰落，玉璧开始被用来作佩饰玉和殓葬用玉，这一时期玉璧的用途相当广泛，形式多样，出现了大量璧环。

汉 凤鸟纹玉璧

直径14.8、2.7、厚0.4厘米。璧通体为黑色，器表面有黑褐色沁斑及绺裂。单面钻孔，两面的纹饰相同，均为内圈蒲纹、外圈凤纹，中间用双阴线圈隔开。璧缘平直，环刻文字一周。此璧为汉代白玉璧，在清代进行了染色处理并镌刻铭文。

汉 谷纹玉璧

直径5.5、孔径1厘米。玉料呈绿色，两面纹饰相同，均采用减地的手法在阴线内饰繁密的谷纹，纹饰排列整齐，璧边缘有褐色沁蚀。谷纹为汉代常见纹饰。

汉 白玉环

直径9.5、孔径7.5、厚0.2厘米。白玉质，有淡黄色沁蚀，局部呈鸡骨白色，整件光素无纹，器一面平整，另一面靠近孔缘处较圆滑。

明 青玉双螭纹璧

直径12.7、孔径3.6厘米。青玉质，双面雕刻，正面璧孔两侧各浮雕一蟠螭纹，首尾追逐，另一面饰四组凤纹，凤颈凤尾相互勾连缠绕。此器为明代玉璧的典型作品，雕刻立体感强，体姿动感十足，充满活力。

新时器时代 神面纹玉琮

上部直径10、下部直径9.5、高8厘米。玉料深褐黄色，局部有黄白沁斑。琮呈外方内圆的柱形，上宽下略窄，表面以横线将其分成两节，每节均以四角为人面部的中心线，以四面凹槽为界雕刻出八个简化的神人面纹。这件玉琮被后人在孔内镶嵌桶形铜盒，上配有镂空西番莲纹盖，推测后世可能作为香熏使用，具有实用器兼陈设器的功能。玉琮是内圆外方的筒形玉礼器、“六瑞”之一。《周礼》中以其作为祭地神之器。玉琮造型似是印证古时“天圆地方”之说。

西周 青玉琮

直径6、高3.6厘米。青玉质，通体光素无纹。局部有黄褐色浸蚀。

明 玉介圭（左） 青玉谷纹圭（右）

（左）宽8.5、高29.5、厚0.8厘米。玉料呈红褐色，器上部有沁浸，局部有绺裂。三角形尖顶，一面平滑，靠近顶部阴刻“介圭”二字；另一面中间厚，两边略薄，阴刻“受兹介福”四字，近底部方框内篆书“万岁通天”。从透光来看，明显经过染色处理。《象》曰：“受兹介福，以中正也。”是说之所以受此大福，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。

（右）长22、宽5.5厘米。青玉质，有灰白色浸蚀，质地温润。两面纹饰相同，各刻圆泡状谷纹五列。

明 梅花纹玉圭

长22.8、宽6厘米。青白玉。一面雕刻折枝梅花，绺裂较多。一面左上角阴刻“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗文。这二句诗文取自于宋代诗人林逋《山园小梅》，被誉为千古咏梅绝唱。林逋种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”。

古代礼玉出现让神的意志与世俗社会活动交融在一起，《周礼》更是将用玉纳入到国家的典章制度之中璧、琮、圭、璋、琥、璜作为祭祀所用的六瑞玉，其使用有着严格的等级制度。同时，玉斧、钺、戈、铲等并不具有实用功能的工具和兵器，为王室贵族所独有，也成为权力和身份的礼制象征。由此，开辟了玉器的“道德化”、“宗教化”和“政治化”的新时代，玉礼器亦成为政治社会活动神秘化的物质表现，一直影响着几千年来中华民族的玉崇拜心理。

原文来源：《收藏家》2017年10月刊《古玉精灵 礼法天地 武汉博物馆藏玉礼器赏鉴》

文藏

中国有五千多年的玉文化历史，早在远古时代就开始运用石器然后满满发现玉石，运用玉石制品。从开始用于占卜、祭祀，到后来达官贵人佩戴，最后流行与民间。一路走来，玉石已然成了中华文化中不可或缺的一笔。

一 旧石器时代：

根据考古中出土资料证明，新石器时代早期已有玉器。在浙江河姆渡新石器时代文化遗址中，发现有少量玉珠、玉管和玉玦等，这些都是早期的古老玉器。

二 良渚文化：

良渚文化是一支分布在中国东南地区太湖流域的新石器文化类型，代表遗址为良渚遗址，距今5300-4500年左右。这个文化遗址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、钺、璜、冠形器、三叉形玉器、玉镯、玉管、玉珠、玉坠、柱形玉器、锥形玉器、玉带及环等，种类非常丰富。

三 红山文化：

红山文化是位于辽宁西部、内蒙古东部距今五千多年的农业文明，是中国已知出现最早的文明。出土了一大批造型生动别致的玉器，与猪、龟、鸟、蝉、鱼等动物形象。考古学家在赤峰市翁牛特旗三星他拉发现了红山文化大型玉龙。

四 高古玉：

西周对古老的龙，也要具体的形象化。此龙，选用奇特玉材，集众物形态之灵形，采用阴线，斜刀技法琢成。此玉龙，形成于西周早期天子戴于胸前以示威仪。

总之，以上就是代表性的玉器，当然还有很多古老的玉石，正是这些独特的玉石文化，构成了今天灿烂辉煌的玉石文化。

GIC珠宝鉴定师媛媛

中國最最古老的玉件，是玉璽。是第一开國黄帝轩辕氏的三联玉玺。同志们，，它没有抛光，当时不会抛光，没有光洁度，我所见到的，都是都己会抛光，和有了光洁度。放大看头照片。雄鹰和金雕不是别國的专利。是轩辕氏的专利。

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