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在農村，有老人去世，路引怎麼寫？
農村老人去世，有講究的人家，會請地理先生寫上一張黃表紙在墳前宣讀。
古人稱為“路引”，又叫“馬票”，和現在的介紹信差不多，不過是行走在陰陽路上的介紹信罷了。多少有些唯心的做法，不過還是有地方的民風民俗如此，也很有說辭的，整個流程一樣也不會少。
而宣讀路引的人，不一定是德高望重的人，但必須是整個喪事的執事人，有的地方叫話事人。宣讀完畢，要放入棺材蓋板前頭。不過有的地方不同，會在焚燒焚化。
老輩子人叫路引為馬票也是有道理的。老人去世，男的騎馬西去或者駕鶴西遊，都要有陰陽路的通關票據為證，不然就是孤魂野鬼，會受鬼欺負的。而女性亡故人一般不會說是騎馬，而是坐轎子，就又稱路引票了。
路引相傳為假託太上老君的執意。在陰陽路上是沒有鬼魂敢阻攔的，可以一路向西，如有阻攔，要按律法治罪。手執路引一路向西，甜出可安身立命，苦出不用施錢打橫。皆因孝子孝女為老親人牽馬墜鐙，打通了各個環節了的。
附上路引馬票一張。積善之家必有餘慶，老親人謝紅塵登仙台，皆因積德行善，廣結善緣。
農民妹子一枝花
路引，又叫馬票，類似於人間的介紹信。孝家陸祭完後即燒轎送行，忙人把轎抬至大街送行處(十字路口)，孝家男人跪在轎前，孝家女眷則圍轎繞行三圈，然後由專人宣讀路引。因篇幅有限，只舉一例。道路兩旁肅靜，孝家止哀，下面宣讀路引：茲有x省x市×縣x村xx壽終正寢(女寫內寢)，享年××歲，生死之道，古今皆然，未了真常，難逃夢幻，今值三日冥餞之辰，孝男xx率領闔家孝眷，跪行於道旁，嗚呼已矣，向幽辭陽，父母之恩，終生難忘，今昔離別，甚感悲傷，男兒泣血，女哭痛腸，寒族慘悽，鄉鄰悲傷，今值三日，餞行不惶，使人在側，大(彩)轎在旁，金銀兩箱，金山銀山各一座，搖錢樹x株，樓房一棟，電視機，冰箱等傢俱齊全。神食盈案，清酒滿觴，恪具菜果，還焚信香，未及醉飽，轎伕奔忙，倏爾升轎，急走道旁，逢山開路，遇水架橋，魑魅魍魎，不許阻擋，如有路阻:，憑此路文，一往安康。嗚呼哀哉，尚饗。xx年×月x日。注：男寫大轎，女寫彩轎。寫時也可加入逝者生前優良品德，類似於追悼詞。
嶽陽樓記
路引不光是老人去世有路引，任何人死後都要寫路引。而我們那邊又叫引紙，老引。其實給社會上某人要到哪裡去辦事，找當地機關部門開個介紹信差不多。我把我們地方的路引寫法給大家分享。我們那邊不管是男女老少死了以後都要寫路引也叫引紙，人死了以後請道士安葬，道士一來首先就要寫老伏和老引，人死之後有四個老伏和一張老引，老引要寫死者的生死年月和地名。例如:張xx，男於民國壬子年臘月二十六日亥時生於四川敘永軍糧府樂榮裡三甲地名鳳豪灣生長人氏享年春光八十二壽止，蓋謂:金童接引黃金殿，玉女迎歸白玉樓。去也大限一旦亡於公元甲戍年三月初五日申時仍歸本省府縣原生地名因老身故。魂下去世，少奉追資，今建道埸，特伸薦拔。致此通關文牒到陰曹地府一律放行，等等還有很多詞句……道士寫好以後把老焚燒了，把路引摺疊很小放在死者手裡拿著，男左女右，據說到陰間走到哪裡有阻擋就拿出老引鬼矢神差就會放行通過，亡者到達目的地是矣。
用戶2314504451206
這個問題有點兒意思，我也來湊個熱鬧兒。
這東西一地一說法兒，大該都一個樣。
藉著他這個問題，給大家說個亡靈的故事，用第一人稱，不過話說回來，這本來就是喔們辦的事情。😂️
有個人死了，家裡的孩子還小，就沒有請陰陽先生，村子裡的長輩集資給他買了副薄棺，草草的把他抬到亂葬崗上埋了。
埋這人的時候我正好不在家，在外地工作了半年，回家天黑我喜歡走近道兒，走的就是亂葬崗邊兒上的土路，隱隱約約總聽見有人再喊“大哥！大哥！大哥！”
我停下左右看看前後照照，一個人也沒有，本來想“可能聽錯了，”笑笑沒當回事兒，繼續往前走，走到亂葬崗中間的時候，我又聽見“大哥！大哥！”
這次我聽的清清楚楚聲音來自前左方，一個黑影在我三米之外的地方停啦下來，衝著我拜啦拜說“先生莫要過來，我與先生已是兩世為人了，今日得知先生路過此地，特在此處等著，因我失身（死）的時候，家人不懂規矩，古爾無人幫扶為我寫扯斷陰陽的路票，害我過不了陰陽河，進不了鬼門關，希望先生幫我寫一張。”
我說“這會兒寫？烏漆嘛黑的，別說字了，連手都看不到，怎麼寫？”
他說“先生或可借來天光用用，求先生務必幫幫我。”
“唉唉唉！算了算了。”
寫完以後，我對他說“你來摁和手印吧！”
他說“我不能。”
“🤔️🤔️🤔️，有辦法，你的墓地在哪兒？”我問
他說“先生請隨我來。”
墳包也真夠小的，很不起眼兒，我對他說“你伸出手在……摸倆摸，然後在這張紙上畫一圈兒，這件事情就成了。”
完成以後，我把那張紙燒化在他的墓前，此事就算完成了
紫澤錦言
我們這是叫路程單，是出殯那天中午燒車馬時念的，一般由外甥或侄子來唸，大概就是寫河北省xx市xx鄉xx村有×府老太君有孝男孝女送車一輛馬一匹，前後頂馬，金山銀庫，童男童女，使喚丫頭，牛一頭(女的有)，把紙活都寫上，金銀財寶萬萬兩，柴米油鹽所用之物，應有盡有，由xx日前往豐都城報到，路上如有惡鬼攔擋，有此路引為證，xx年xx月xx日，然後貼在車上，隨火燒掉
碧海藍天6194960657138
路引就是一封去閻王爺那裡報道的介紹信。
我們老家，人死之後兒女們買上紙草扎的馬丶轎車、黃牛到大路上焚燒。孝子給逝者指路，讓他(她)上西南。其中就有念路引一項議程。
內容大致就是:山東省高密市XX村XX人多大年齡，性別男女，幾時亡故。上西南途中強神惡鬼不能阻攔，馬匹車輛不能扣留讓其順利到達。
總之，現代人用科學的說法就是，對逝者的尊重，生者的一份精神寄託。
高密老吳
大亞細亞洲，某地，某某出遊冥國，隨身攜帶前後頂馬，騾車一輛，把式一名，侍衛兩名，丫鬟一名，童男童女各一名。一樓二庫，及隨身用品，金銀財寶不計其數。途徑關津渡口，林路山河，如遇魑魅魍魎眾鬼卒以路引為憑不得攔擋，予以放行。
某年某月某日。
紅馬乙
每個地方的形式有所不同，我們村裡有一座小廟，凡是家裡有人去世的，他的後人或者親人都會拿著錢紙去廟裡跟廟神說一生，這種廟通常下都是有去世的人，家裡人才去廟裡的，通常是沒有人的，意思就是去報個到，也叫作報廟。
史家小哥
老人去逝的路引，一般都是請法師來寫，上面寫老人的生期死期，住址，穿帶，燒了放在棺材裡，老人隨身所帶，在地府暢通無阻，安心上路。
老農民177923279
我們安徽寫的是這樣的
中華人民共和國江南皖省28都什麼廟，都是地獄地域的劃分，這個廟是當地的土地廟。某人生於那一年，死於那一年，壽辰多少。向陰曹地府報到，請允許接收。
