君笺雅侃红楼
《红楼梦》一贯草蛇灰线伏延千里。很多情节埋伏在不经意的一些故事和言语中，不经意就错过了。五十八回，三官假凤泣虚凰的故事就有大意义，贾宝玉听到后更是感叹自己须眉浊物玷辱世界，主因就在于，三官故事就是宝黛钗三人故事的预演，而三官的美好升华了贾宝玉的精神世界！更让贾宝玉娶薛宝钗毫无精神负担！
藕官和菂官一个小生一个小旦，因排演戏剧有了感情，成就同性之恋，二人真心相待对方，夫妻一般相处，不想菂官病逝，藕官伤心欲绝，每每哀伤不已。直到蕊官接替菂官演小旦，藕官渐渐将感情转移到蕊官身上，并有“比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。”之言论，此言论可谓振聋发聩，对贾宝玉的人生观有了拓展之功！也解释为何林黛玉死后，贾宝玉接受宝钗，两人也能拥有齐眉举案的生活。
三官的故事解决了很多争议。第一，林黛玉死于宝玉和宝钗结婚前。绝不是八十回后所谓调包计那么狗血！第二，林黛玉病死，不是上吊、不是投湖等污秽惨烈不干净的死法！第三，贾宝玉自愿或者主观接受与宝钗婚姻，皆因人伦大节才是人生关键。第四，宝玉失玉是失去林黛玉，不是丢了通灵宝玉！第五，宝玉宝钗婚后关系不错！
很多读者不接受贾宝玉会在林黛玉死后和薛宝钗结婚会很和谐，坚持贾宝玉就应该对林黛玉从一而终！每每都觉得哭笑不得。试问诸君谁的另一半是初恋，是今生唯一爱过的人？我认为绝大多数人不光只有一段感情，妻子既不是初恋，也不是最爱的人！那凭什么要求贾宝玉要对林黛玉从一而终呢？这不是强盗思维么？贾宝玉对林黛玉的感情确实超过了现在很多很多爱情，宝玉最后离家出走也表明他对林黛玉践行誓言：你死了我做和尚去！但不表示他不能尊重，爱护薛宝钗！一味坚持贾宝玉就应该对林黛玉坚贞是强盗逻辑，所有人都做不到，凭什么要求贾宝玉，这世界能有几个初恋死了自己就放弃人生的人？
贾宝玉受到藕官的续弦言论冲击，为他的人生观和爱情观都拓展了空间。原本贾宝玉的爱情至上不过是小爱。他动辄所谓化成灰，为这些人死了也甘愿不过年少轻狂！爱自己，爱情人，爱妻子，爱亲人……人除了爱情还有责任！贾宝玉爱林黛玉是承诺的责任，爱薛宝钗是情义的责任，爱亲人是人伦大节的责任！三官的接续爱情就是作者让贾宝玉体会到纯粹感情的美好。谁说爱情一定是山无棱天地合乃敢与君绝？更多的人生是十年生死两茫茫，不思量，自难忘！是天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！爱情更多是遗憾，但遗憾是绝望和人生到此为止么？绝不是，人生是需要继续的！
贾宝玉感叹：自己须眉浊物玷辱世界，正是表明自己思想不纯粹，目光狭隘！与藕官的思想广阔相比，贾宝玉自惭形秽！三官的故事也让贾宝玉有了人生继续的勇气。尽管他放弃了与宝钗的婚姻，不过是他认为完成了人生的一个阶段，需要去履行自己当初对爱情的承诺！
注：任何觉得贾宝玉就应该对林黛玉守节，贾宝玉不能爱上薛宝钗都是耍流氓！请问你有过几段感情！不要脸！
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藕官和菂官由于常在戏中假扮夫妻，而互相心生好感。大观园的戏班解散之后，菂官也去世了。宝玉感叹自己须眉浊物玷辱世界，正是因为他碰巧看到藕官烧纸祭奠逝去的菂官，又听到了芳官对于他这个行为的一番解释：
“他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。菂官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸”。
宝玉本就是多情之人，芳官的这番说辞，无疑打动了他的内心。正如宝玉在晴雯死后作《芙蓉女儿诔》，对着大观园内芙蓉花祭奠晴雯；金钏儿含恨跳井之后，宝玉偷偷跑到寺庙默默祭奠。更何况，藕官菂官是跨越性别偏见的同性之爱，更令宝玉心生佩服。
“后来补了蕊官，我们见他一般的温柔体贴，也曾问他得新弃旧的。他说：“这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续， 孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。你说可是又疯又呆？说来可是可笑？”
而这面这用一番解释，更让宝玉看到了藕官对于爱情的独特领悟，心有深情却不拘于小节。斯人已逝，生者在不忘逝者的同时，也要竭力过好自己余生的日子，否则也是对于死者泉下有知的不敬。
这样对待感情的理解，早已超越了如薛蟠的那些登徒浪子。虽然他们也有龙阳之好，但行为龌龊，朝三暮四，逢场作戏，没有几分真情。反而这些以戏文为生的小小戏子，却能对于自己的感情有如此坚贞而勇敢的守候，令他们这些堂堂男儿惭愧。
藕官、菂官和蕊官三人的情感纠葛，无疑也暗合了宝黛钗三人最终情感的结局。宝玉虽然娶了与他有着金玉良缘的宝钗，但心里念念不忘的仍是与自己有着木石前盟的林妹妹。终究是，“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”。
宝玉天生为情而痴，大观园里这些女子爱情与生命的凋零，无疑是他最为牵肠挂肚的事情。他赞扬这些自由之爱，灵魂之爱，看到了这写女子身上不同于男子的纯情与坚贞，自始至终坚信“女儿是水做的”，天生值得人怜爱。
此笺
故事发生在贾府的戏班解散之后，这些唱戏的女孩子有些被遣散回家，有些被分配到各个主子那里做了丫鬟。菂官不幸过早地夭亡，而藕官成为了黛玉的服侍丫鬟。
由于常在戏中饰演夫妻，菂官藕官两人竟然假戏真做彼此有了感情，在现实里也是互相你恩我爱。当藕官在大观园里烧纸祭奠菂官时被婆子发现斥责，恰巧宝玉看到，虽然不清楚缘由，但是一向爱惜女孩子的宝玉还是出面为她解围。事后询问同样是小戏子之一的芳官：
芳官告诉贾宝玉：“你说他祭的是谁？祭的是死了的菂官。”他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。菂官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见他一般的温柔体贴，也曾问他得新弃旧的。
他说：“这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续， 孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。你说可是又疯又呆？说来可是可笑？”
贾宝玉听说了这篇呆话，独合了他的呆性，（果然是一流）又是欢喜，又是悲叹，称奇道绝，说：“天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。
这些小戏子被买来之后便成为了贾府的私有财产，也是富贵人家的玩物，在她们生活的世界里只是供人取乐没有其他人关心，也没有任何指望。她们只能互相安慰互相关照。而菂官和藕官的同性爱情在这样的环境中是真正的相濡以沫，情深意切。也让贾宝玉认识到这世上并非只有自己一个情种。
藕官对菂官的深情和处理感情问题的做法让宝玉敬佩，芳官她们不懂但是贾宝玉能够理解并且真心的欣赏和尊重。同藕官相比，宝玉觉得自惭形秽。因此他才会说到：天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。
文嘟嘟
贾宝玉说出这话一点也不奇怪。他本来就是怪咖一枚，只爱和姐妹们厮闹，不愿意在男人堆里混世界。
在《红楼梦》第二回，通过冷子兴和贾雨村的对话，就可以大概知道贾宝玉这个人的怪诞之处。从冷子兴之口，我们知道宝玉说过“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉．我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人”这样的话。所以，宝玉推崇女性，瞧不起男性，这样的性别意识和价值取向，书里一开始就给他确立了。后面他的种种表现，都只是为他这样的观念和认识作注解而已。
在听了藕官、菂官和蕊官的故事之后，宝玉感叹自己是须眉浊物玷辱世界，不过是他又一次推崇女性、贬低男性的表现而已。
虽然在戏台上的角色有男女之分，但是藕官、菂官和蕊官都是女孩子。她们假戏真做，而且情真意切。菂官死后藕官还常常给她烧纸祭奠，同时也对替补的蕊官温存体贴，既不负死者，也不负生者。年纪小小的女孩子便能如此重情重义，照顾周全，所以宝玉忍不住又一次感叹女子胜于男。只不过他自己也是男的，所以就顺口把玷辱世界的须眉浊物这样的形容加诸自己头上。
宝玉的这种认识，很多人不以为然，比如冷子兴就说宝玉的言论好笑，断定他将来必为色鬼。但是贾雨村的看法却不一样，他说天地生人，除了大部分常人，剩下的无非是大仁大恶，对应的是秉持正气或邪气出生的人。而秉持这两种交汇激荡的气而生的，就难免有各种极端怪诞，不近人情之举。他断言宝玉就是这样的人。
所以，宝玉的怪诞，是和他下凡历劫、衔玉而生的背景相联系的，注定不能是常人啊，当然也就不能有常人那样平庸的认识。换言之，他的认识，绝不是平庸的。至于是否正确，见仁见智，但至少从书中的描写来看，种种 美好都发生在女孩子身上、女孩子之间，书里的男人基本上没有这样的情义和担当，唯一例外的是宝玉，而宝玉显然是从身体到心灵都站在女孩儿这边的。所以，书里的人物证明了宝玉的观点没错。
现实中，因为男尊女卑的文化传统限制，女孩要贴上“优秀”的标签，标准要比男孩高得多（类似于名校录取分数线对两个群体的不一致），这也是不争的事实。所以，宝玉的观点，还是能得到许多人的共鸣。
题外话：在回答这个问题之前，我刚好重新看了一遍《霸王别姬》。依然很感慨。懂得程蝶衣的人，自然也就懂得藕官她们的故事，懂得宝玉的感叹。不懂的人，也不必多说了。
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海阔天空诗酒花
《红楼梦》中几个小戏子（藕官、菂官、蕊官）之间的“纯情”和“友情”固然值得赞美。
换作别人，也许会认为很正常，毕竟她们一起演戏，有了感情呗！一个先死，活着的烧纸祭奠亡灵，也不会奇怪……
而怪在于贾宝玉到底是怎样一个人呢？他“无故寻愁觅恨，有時如痴似狂”，并说“我见了女儿便觉清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。
而且他在小丫头面前沒有一点主人的架子，有時甚至低三下四。
贾宝玉是怎样的感情和心态呢？曹雪芹笔下的宝玉真是个“怪人”，甚至贾母也曾说宝玉是女孩儿转生的。
红学大家在《论曹雪芹的美学思想》中分析贾宝玉“舍尊就卑何心，相亲相爱何情”，并评他是“情不情”。
宝玉的“情不情”是男女之情，又不是男女之情，他反对封建社会的“男尊女卑”，才说了“我见了女儿便觉清爽”的话。
贾宝玉处在四大家族（封建社会）的末世，又是贾府的叛逆者，他反映的其实是资产阶级的人道主义思想—自由，平等，博爱。
而这种思想，在封建社会的群体看来就很“怪”。贾宝玉要做到自由，平等，博爱，本身就是向封建家族的“宣战”。（他保护不了金钏儿，他保护不了晴雯）
也就是说他做到这一点很难，所以面对几个戏子之间的“情义”，他感叹自己“须眉浊物，玷辱世界”。
