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說到金陵古建築，不可不說建於明代的大報恩寺。六朝金粉地，金陵帝王州。南京襟江帶河，依山傍水，鐘山龍蟠，石頭虎踞，山川秀美，古蹟眾多。大報恩寺，則是南京歷史最為悠久的佛教寺廟，與靈谷寺、天界寺並稱為金陵三大寺。
大報恩寺由感恩而生，因知恩而顯，都為報恩而靈，都以推恩而聖，如此是為大報恩聖地。
大報恩寺，一座可能西方社會比中國更耳熟能詳的寺廟，因為寺內一座九層琉璃塔而聞名全球，這座琉璃塔是當時西方描述中國最多的地標性建築，也是當時中國最高的建築，知名度遠高於現在的萬里長城，甚至在安徒生童話中都有這座寶塔的影子。
為了傳承歷史記憶，最終大報恩塔依然建成八面九層塔，高度為93.157米，無論是規模、形制還是長細比都與原塔近似。
可以說這是一段傳奇，也是一段塵封往事：大報恩寺連同琉璃塔毀於太平天國戰火，如今只留下殘垣斷壁供遊客瞻仰。
悠悠千年，華夏大地幾經輪迴，物非人亦非，不變的是上下五千年的衣冠傳承。懸浮的大報恩寺遺址復原模型與巨幅的液晶視頻效果有機融合，更有利於遊客瞭解這段歷史。
大報恩寺前世今生的大型沙盤模型，沙盤給我們展現了明朝大報恩寺的建設場景。大報恩寺是明成祖朱棣為紀念明太祖朱元璋和馬皇后而建，明永樂十年（1412年）於建初寺原址重建，歷時達19年，耗費248.5萬兩白銀，十萬軍役、民夫。對於古代人來說，修建這樣一件猶如藝術品般的佛塔，真是勞財傷民啊，不過事情都是兩面的。
映入眼簾的便是千年對望的時空長廊，踏上步道，腳下七步生蓮，立柱搖鈴輕響，空氣中還有薰香的味道。而長廊盡頭，是玄奘法師的清瘦背影面對著佛陀微笑。
看著這些文物，雖然無法想象出當時大報恩寺琉璃寶塔的雄偉璀璨，但能深深地感受到這座寶塔所經歷的分風雨雨和戰火的喧囂。
這個景是蓮池海會，我不知道我為什麼佛教從內心對我有種吸引，又好像是在指引我。是因為佛教的智慧？慈悲？還是神靈？還是因為對本能的佛教的虔心？複雜的情感交集在一起，情結越積越濃，隨時進入心靈的最敏感區域，一碰就醒，一點就著。
大多數人會習慣的用一種文化去了解另一種異質文化。有些時代的產物，如某些XX攻略，這個攻略裡你能查到在這裡你可以拍到什麼，在那裡那個時間你可以拍到什麼，然並卵，在這裡，慢慢去感受這裡的一切，用心，用心，用心感受。
唯有你置身其中，將自己徹底完全的融合到他們之中，有了這樣的情感你才會有更深切的感受，可惜，這是一個多麼崇尚快速消費這個世界的世界。這是當下的生存法則，或多或少，你我都有。
在舍利佛光佛堂內，主佛堂核心區域有一座臥佛，位於蓮花座，臥佛兩側各有一處菩提樹，整個空間呈穹窿式，圓形的穹頂上佈滿4200盞琉璃佛燈，在玻璃面的反射下又呈現一倍數量，8400盞琉璃光亮對應佛法八萬四千法門，而琉璃燈又會隨機變幻出七色光芒，如夢如幻。
舍利佛光這裡暗合舍利七次放光的記載，展廳內會不定時幻化七色光芒，你可以在心中悄悄發願，看看這片神奇的地方，會不會感應到您想報恩的心願，而虹化異彩。
懷著一顆虔誠的心，感受著佛光下心靈的淨化！
這是江南首寺，兩側的石雕和壁畫。
對佛學有形容的人不多，心中有佛的人也不多，即使是心性狂野、豪放不羈的之人，對佛的敬畏也由然而生，心中的狂傲也會收斂。
心若流水不戀山，通流不住名隨緣。 激盪宛轉就時勢，一往直行是初心。人們用各種各樣的方式表達對佛的虔誠和崇拜。
石函的後方，陳列的是一些從石函內出土的文物、鐵函及國寶級文物七寶鎏金阿育王塔（目前中國境內出土的體積最大、工藝最複雜、製作最精美的阿育王塔，堪稱“塔王”）。
大報恩寺佛塔的地宮，地宮裡是全景360度的環視屏幕，屏幕上播放著悉達多·喬達摩（釋迦摩尼）如何放棄一切，出家獨自修行的心路歷程，環繞的立體聲音配上巨幅的優質的畫面效果，每個人都沉寂在悉達多·喬達摩的世界裡，思考人生的意義與追求，空氣裡流淌著神聖的靜謐。環形畫面中間就是金碧輝煌的佛龕，佛龕裡應該就是佛骨舍利。地宮內是禁止拍照的，阿彌陀佛。
地宮瞻禮過後，登上新報恩寺塔，遠眺南京城，乘著和風憑欄望遠，南京城一覽無餘，近處的是秦淮河，古城牆，再往遠看高樓林立，鱗次櫛比，錯落有致。
重獲新生的新琉璃寶塔氣勢宏偉，不過玻璃制的仿琉璃外觀已經無法展現原有大報恩寺琉璃寶塔的那份神韻。
進入到南畫廊，明代曾有記載說大報恩寺畫廊壯麗甲天下。現在博物館對北畫廊遺址原樣展示，南畫廊進行復原展示，目前展示的是精美的唐卡藝術品和浩瀚博大的佛教經藏文化，展陳刻藏大業、明代大藏經、佛法東漸及金陵刻經的經版經藏等。
古人信天地、信祖宗、信儒佛道，把人內心的良知，良心和外在的天道合一，古人信奉天人合一是對宇宙，世界，自然，生命的尊重，也是對天地，自然，神靈和生命的敬畏，難道這些已經不值得我們再去信再去拜了嗎？
而如今孔孟思想，老莊思想，佛教思想這些我們中華民族的信仰源泉已漸漸離我們遠去，過分地追求權利和金錢似乎卻成為了我們的信仰，我不知道這到底是對與錯，也許這是時代所造，但還是讓人隱隱不安，只能祈禱明天會更好吧！
我有多反對人們用獵奇的眼光去看這裡。可是我無法阻擋，也無法像一個祥林嫂一樣，逢個人就衝上去闡述我的觀點。
浩瀚藏經，高抵穹頂。四周是經架，三藏經律論，聖典十二部，彰顯的是古代全國印經中心的恢弘氣度。多組沙岩浮雕展現集經、取經、傳經的歷史，一段視頻影像，直觀感受和體驗取經之路。
金陵刻經處：這裡懸掛著呈現傳統佛教刻版文化之精髓的刻經板，在頂面、壁面上是的《洪武南藏》經文。一側陳列的是金陵佛教貢獻及復興者的藝術銅雕像。
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裡，兩小無嫌猜……“青梅竹馬，兩小無猜”的故事源於美麗的古長幹裡。
這是一片神奇的土地，南京最早的城池——越城誕生於此，實為古都的搖籃；江南最早的佛寺——建初寺同樣誕生於此。佛教文化綿延千年，根深葉茂，最終孕育出明清兩代大報恩寺的輝煌。
一座寺廟，觀其一生，你可以看到歷史的縮影。
夜深人靜之時，總有那麼一刻，靈魂深處會傳來灼熱般的悸動。我們，始終是華夏大地上的傳承者。
旅行的信仰
國際中古修建奇觀在烈火中焚燬
公元1856年10月，太平天國的首都天京（今南京）上空正翻騰著領導集團內訌的陰雲。北王韋昌輝奉天王洪秀全密旨殺死東王楊秀清後，又擴展殘殺，殺戮楊秀清兩萬多部下，並詭計加害翼王石達開。石逃往安慶，起兵東下進攻天京，征伐韋昌輝。韋匆促加強天京防衛。天京城的局勢格外嚴重。
這一天，一隊太平軍將士手捧韋昌輝的將令，出天京城南聚寶門（民國後改名中華門），直奔長幹橋南，進入坐落雨花臺山麓的大回報寺。通過幾年的烽火，大回報寺早已殘缺不勝了，惟有那聞名的琉璃塔仍巍然矗立著。這隊太平軍將士將運來的炸藥與易燃物品裝入塔內。只聽轟然一聲巨響，整個琉璃塔便墮入濃煙烈火之中，敏捷坍毀。從此，這座被稱為中古修建奇觀的光輝修建便化成了一片瓦礫廢墟……
國際中古奇觀——南京大回報寺琉璃塔
回報寺與琉璃塔建成時，明成祖朱棣已死，由在位的明宣宗下旨大齋七日夜，然後點著長明塔燈。從此，回報寺與琉璃塔香火興隆，信徒與遊人不停，開端了它光輝的鼎盛時期。
在明初，大回報寺與靈谷寺、天界寺並稱為南京最大的三座寺廟，統領鄰近的次大剎二、中剎十四。大回報寺成為江南甚至全國眾寺廟之首。而大回報寺琉璃塔的雄峻身影與絢麗風韻，在明、清四百年間聞名遐邇，盡人皆知。“鶯飛不度長幹塔，龍去空餘白下潮。”大回報寺塔成為聞名的金陵二十四景之一。全國各地的善男信女與文人墨客力爭上游來到南京，對大回報寺塔仰視欣賞，頂禮膜拜，留下了各種記載。 清代的康熙、乾隆是兩位極附精緻的皇帝。康熙帝在公元1684年（康熙二十三年）南巡到南京，逐級登上回報寺塔最高層。他在每一層都各題匾額一塊；又賜金佛一尊和金剛經一部，供奉塔頂。乾隆帝在乾隆十四年（1749年）正月二十七日，“南巡幸寺，登浮屠，賜御書額”（張英：《南巡扈從紀略》）。通過這兩位皇帝的表揚，大回報寺琉璃塔更是聲名大振。相傳清代皇家園林圓明園的浮屠就是徹底仿照此塔所建。
九層琉璃塔獨步古今
大回報寺修建群最耀眼的地標是坐落寺內的九層琉璃塔，琉璃塔施工難度巨大，不斷延期，竟花費24萬多兩白銀。朱棣為它賜名“榜首塔”，榜首塔在修建藝術上有三絕：
榜首絕是塔高78米，是我國古代修建有切當記載的最高修建之一，相當於今日的26層樓。在南京城的任何一個當地，只需昂首一望便可看見它的塔身，站在塔頂可將金陵美景盡收眼底。
第二絕是通體琉璃獨步古今。琉璃塔全身為磚砌結構，中心有一根“管心木”從塔頂直通究竟，塔全身“不施寸木”，表裡表層悉數用各種造型和色彩的琉璃裝修。在古代，琉璃作為一種寶貴資料，用於修建裝修僅限於宮殿，不然會被定為僭越。這麼高的塔身通體琉璃，不只寶貴，也是大回報寺“準宮闕規制”的最重要表現。塔的內壁佈滿大小不一、形態萬千的金佛，雕刻精密，表情逼真。
琉璃塔所用的每個構件形狀色彩尺度都有差異，燒製極為雜亂，構件一旦損壞，也找不到替換，所以每一件都一起燒製了三件，一件運用，另兩件埋於地下，背面都有墨書編號，以便替換修補。
第三絕是佛燈永明。明清兩代時，每逢夜幕降臨，琉璃塔上都會點著144盞油燈，塔身透明，拍案叫絕。據一份其時的賬單記載，琉璃塔每盞油燈每夜所需燈油為六兩四錢，整個琉璃塔每月耗油1530斤。琉璃塔身採用了一種其時極為先進的制窗資料，這是一種被打磨極薄的蚌殼，既有傑出的透光性，又不懼風雨。在玻璃原料傳入我國之前，這是最優質的窗戶資料，稱為明瓦。明代大回報寺由國家供養，常住僧人為350人，其間100人專門擔任為油燈添油、剪燈芯和擦洗明瓦。 大回報寺歷代增建過鬆竹堂，天禧堂，萬佛閣等，這些修建因地形逐級舉高，從山門向寺內望去，整個修建群層層疊疊，非常壯麗。
1958年“大躍進”時，在間隔大回報寺遺址不遠的窯崗村，開掘出很多琉璃斗拱、門額等修建構件，上繪各種五顏六色圖畫。考古專家以為，這和消失已久的大回報寺琉璃塔有很大聯繫，這兒曾是為琉璃塔燒製資料的窯址。
上世紀80年代，南京市首次提出重建大回報寺的設想，但究竟是舊址重建仍是異地改建，是原樣仿製仍是增飾添彩？專家團隊和社會人士持久爭辯，重建必定要消耗很多人力物力，奢靡浪費屢遭詬病。
2008年，考古人員在這兒發現琉璃塔塔基遺址，進而挖掘出宋元年代放入長幹寺（大回報寺前身）的阿育王塔，內藏“感應舍利十顆，並佛頂真骨”等。遺址發現國寶，大回報寺重建工程又一次成為媒體和觀眾追逐的焦點。跟著考古研討和史料開掘的不斷深入，歷史上金碧光輝的九層琉璃浮屠真貌，好像越來越明晰了。
唐風宋雨
一、為什麼說大報恩寺琉璃寶塔是“中國第一塔？”因為大報恩寺琉璃寶塔是當時中國最高的建築，且通體為燒瓷打造，極其雄偉莊嚴肅穆。 大報恩寺琉璃寶塔高78.2米，通體用琉璃燒製，九層八面，周長百米，內外共設篝燈146盞，每盞芯粗1寸左右。自建成至衰毀一直是中國最高的建築，也是世界建築史上的奇蹟，位列中世紀世界七大奇蹟，被當時西方人視為代表中國的標誌性建築，有“中國之大古董，永樂之大窯器”之譽，故而被稱為“中國第一塔”、“天下第一塔”。 二、為什麼大報恩寺琉璃寶塔只剩下了一座拱門？因為這座雄偉的寶塔焚燬於兵燹之中。 1856年，太平天國發生“天京內訌”。北王韋昌輝擔心率兵回京的翼王石達開佔領城外的琉璃塔，從而居高臨下，開炮攻城，竟悍然派兵在塔下挖地道引爆炸藥，同時直炮擊塔身，最終使琉璃塔轟然倒塌，化作一堆瓦礫。 今天，只有南京博物院還保存著唯一一座完整的大報恩寺琉璃寶塔拱門，使我們還能遙想到當年大報恩寺琉璃寶塔的雄姿和榮耀。
