流沐尘

我们对于江湖门派有些误解啊，各大门派并不是只知道练武争斗的，他们也要吃喝拉撒，少不得黄白之物。那武林门派的钱是从哪里来的呢？主要有两方面：

第一，自己的田产

各大门派都是有自己的田产的，只是在小说中，弱化这方面的描写而已，不过从一些细节中我们也可以看得出来。比如说少林寺，都是有官方划地，而且还不在少数，这可不是武侠小说中编纂出来的，在实际的历史生活中，也是确实存在。

金庸小说中没有特别的写过少林寺，我觉得提到最多的就是《倚天屠龙记》。我们都知道张三丰出身少林寺，那细心有的人就注意到了，张三丰其实是有点呆傻的，在少林寺的师傅觉远是个不同世俗的人，这师傅几人大概类属于少林寺的后勤部门，就是种种地、收拾收拾卫生什么的。在《神雕》最后面部分有描写到觉远提着水桶追捕盗人，其实从这些细节我们就可以看得出着少林寺是有自己的田产，并且是有专人打理。

第二，供奉或者是保护费

大门派是有供奉的，这点不难理解。在《笑傲江湖》中体现的最明显，任盈盈倾慕受了重伤的令狐冲，结果这个消息传到江湖上来了，于是四面八方、不论大小的门派纷纷殷勤献上奇珍异宝。这些人并非是魔教中人，却受魔教管辖。所谓正邪两派，这些前来示好的门派断不能划到名门正派里的，而所谓名门正派也不敢轻易挑衅其中任何一家，并不是这些门派多厉害，而是忌惮这些门派身后的庞然大物——魔教。既然这些小的门派依照魔教生存，自然要年年给东方教主纳贡这也是门派的一大收入，杨莲亭不就是魔教的财务大总管嘛。

在《射雕》中，孙不二道长的弟子陆冠英就是依仗了武当派，这也是要孝敬的师傅的。还有《神雕》里，郭靖黄蓉号召英雄大会抗金借用的也是一个名不见经传的小门派的庄子，郭靖非但不交租金，对方还要管吃管住管开销。

一个门派的分工是很完整的，吃穿用度都有专人负责，他们也有后勤部、会计部门，还有外联部门、纪律监督部门，人家除了练武之外，并非一窍不通，只是在武侠故事中，我们更专注于江湖事，反而忽略了生活琐碎。

以少林寺为例看看一个门派的架构

说起少林寺大家一点都不陌生，有句话叫做天下武功出少林，一般有江湖的地方就会出现少林寺，估摸大部分传统武侠小说中都会出现这个门派。我们都知道少林寺武功厉害，但是对于真正的少林寺估计大家就知之甚少了，因为我们只看到拿到世人眼前的这一方面，却极少看到它的背后。

方丈：老大

达摩院：研究少林高级武学的部门

般若堂、罗汉堂：武学研究、练习、教授部门

证道院：佛法研究部门

菩提院：普法（佛法）部门，还负责组织宣传各类活动

戒律堂：纪律部门

知客堂：外交部门

藏经阁：图书馆

药王院：医务室

舍利院：殡葬

后期管理部门

鱼者佩之

金庸江湖里的大侠们衣食无忧，银子都是从哪里来的？

一

不知金庸的读者们有没有印象：在《射雕英雄传》中，初涉江湖的郭靖有过一次很铺张浪费，奢侈之极的“饭局”——在“张家口大酒店”请黄蓉吃饭。奢侈到什么程度呢？

“四干果、四鲜果、两咸酸、四蜜饯。”这还只是饭前热身。接下来是八个下酒菜：

“花炊鹌子、炒鸭掌、鸡舌羹、鹿肚酿江瑶、鸳鸯煎牛筋、菊花兔丝、爆樟腿、姜醋金银蹄子。”

本来黄蓉是想点海鲜的，结果酒店没有，也只好将就了。一般人也许想，就两个人吃饭，差不多够了吧？其实不然，请耐着性子往下看。

“再配十二样下饭的菜，八样点心，也就差不多了。”黄蓉道。

无酒不成席，喝的是“十年陈酿”三白汾酒。这下两人该开怀畅饮，把酒言欢，吃得尽兴了吧？结果是两人一见如故，只顾去闲扯，一桌子菜都凉了。

黄蓉道：“再热就不好吃了，原材料再做一桌来。”两人又只随便吃几口，郭靖买单，共计：“十九两七钱四分”。相当于人民币两万元。

郭靖身上没带碎银子，摸出一锭金元宝结了账。

话说，金庸江湖里的这些大侠们，个个衣着考究，器宇不凡，大口吃肉，大碗喝酒；他们的银子都从哪里来？

二

简而言之，大侠们的收入来源，有这么几个渠道：

其一、帮别人摆平江湖是非，所得的感谢费。

前文讲到：郭靖请黄蓉吃饭，花了“十九两七钱四分银子”，按照大宋当时的物价，折合人民币约两万元。对于郭靖来说，多吗？

多乎哉？不多矣！郭靖当时身上足有“十斤金子”，还有许多珠宝，是名副其实的土豪。那是他同江南七怪一起，帮铁木真挫败了金国的袭击，得来的赏金。

这是武林人士经济收入来源的一条重要途径。他们身负绝世武功，能办常人所不能为之事，得到的酬劳自然也就相当丰厚。

其二、劫富济贫，盗取官府库银，获不义之财，名曰：江湖救济。

比如说乔峰，聚贤庄一战中受伤，被萧远山救走，带到一个隐蔽山洞内养伤。伤愈复出江湖，可身无分文，乔帮主是怎么做的？

乔峰趁夜潜入粱县银库，盗取了几百两官银，沿途大吃大喝，一路无忧。

所以说，江湖群豪们出手阔绰，一掷千金的背后，是钱来得太容易。官府的安保措施对于他们来说，形同虚设，银库就如他们的ATM机，二十四小时不打烊，随到随取。

三

其三、武林各大门派，都有自己合法的产业、田地，以及势力范围内的灰色收入。

比如说在《笑傲江湖》中，林震南为了“福威镖局”能在江湖上少遇点麻烦，就想着法的给各大门派送礼，可大部分门派却避而不见。

用林震南的话说：那是高攀了。林震南算是有钱的了，可连送礼的资格都没有。这也说明了比他地位高、财富多的人，想寻求大门派庇护的，大有人在。

还比如，刘正风金盆洗手时，衡山妓院出现田伯光的身影。衡山派有人道：“早就想封了这藏污纳垢之所，今日正好……”话外之意，保护费好久都没涨了啊。

其实，这些“灰色收入”只是武林大派收入的一小部分，几乎可以忽略不计。他们也有正当合法的收入来源，比如说开的有酒店，良田的出租等。

《笑傲江湖》里，任盈盈做了日月神教教主以后，就向令狐冲任掌门的恒山派送了大礼：

“敝教又在恒山脚下购置良田三千亩，奉送无色庵，作为庵产。”合法地契，一应俱全。

那这三千亩良田，谁来种？不可能是一群娇滴滴的小尼姑吧，都出租给佃农了，收取租金。

四

最后，开馆授徒，那也是要收费的。

而且，一般习武之人都是大户人家的千金、公子哥，学得一身武艺保身；穷人家的孩子都在家，刨那一亩三分地，哪有深造的机会。

就比如说《水浒传》里的鲁达，上五台山去当个和尚，还是走赵员外的后门。赵员外一上山，就车拉肩挑，成群结队的往寺里送财物。

再比如林平之，拜岳不群为师后，回洛阳舅舅家省亲，洛阳金刀王家就重礼谢师，金银珠宝，送个不停。

所以说，金庸江湖里的这些武林人士，各路大侠们，我们表面上看他们好像整天无所事事，却又丰衣足食，生活无忧。

其实，他们在历经千难万苦，成为武林高手之后，在江湖上扬名立万，成了名人，钱财对于他们来说：那都不是个事。

就好比如今，你见过哪个明星，为钱发愁的没？

荣荣读名著

经济基础决定上层建筑，作为武林统治者的各大门派来说，金庸小说中虽然没有详细交代经济来源，但或多或少都有暗示，这在笑傲江湖中最为明显：

收取保护费

1、各大门派其实都以省市为单位，划分了不同势力范围。以五岳剑派为例，华山派在自己的势力范围内，为群众提供保护。

如田伯光在长安连盗七家大户，华山派便要去帮忙整肃治安：

岳不群道：那还用说？他在长安城一夜之间连盗七家大户，这也罢了，却在每家墙上写上九个大字：万里独行田伯光借用。令狐冲啊的一声，怒道：长安城便在华山近旁，他留下这九个大字，明明是要咱们华山派的好看。

实际上，这些大户不可能不孝敬华山派。其他门派也是类似。

2、福威标局想开拓四川的生意，得先和青城、峨嵋拜码头：四川是天府之国，那可富庶得很哪。咱们走通了四川这一路，北上陕西，南下云贵，生意少说也得再多做叁成。只不过四川省是卧虎藏龙之地，高人着实不少，福威镖局的镖车要去四川，非得跟青城、峨嵋两派打上交道不可。

进贡

主要是江湖中顶尖的门派才有的待遇。比如日月神教、灵鹫宫，所征服的旗下一些小门派经常性进贡，以换取安全保护。类似于美国与沙特的关系。

盗窃、抢劫、走私

1、邪派干得比较多，如海沙帮之类的小帮派。

2、正派人士一般称之为劫富济贫。黄药师及徒弟、黄蓉、胡斐、红花会都干过。

如黄药师和弟子通过各种盗窃、抢劫，不仅买（抢占）下一座桃花岛，还获取大量金银珠宝、古玩字画。就连岛上的哑仆都是抓来做奴工的，平时肯定还要种菜、养猪什么的。

收租和香火钱

少林、武当这类大派及恒山、峨眉这种普通门派，本来就宗教密切结合，平时善男信女当然不会少，自然也有不少香火钱。

另外，这些大派一般都有田产，一方面出租给周边农户，弟子不练武时肯定也得干活。

做生意

福威镖局一家人主要靠走镖为生。

红花会、天地会、漕帮的生意都做得很大。

当保镖护院

赵敏手下的玄冥二老、阿大、阿二、阿三都是如此。

乞讨

主要是丐帮。

当杀手

这个古龙小说中比较多，比如孟星魂。

招收富家徒弟

岳不群收了林平之为徒，到了金刀王家，钱也捞了不少。

散仙读史

确实，金庸小说里的武侠门派整天打打杀杀的，也没见他们上班啊，怎么一个个都大手大脚的呢？钱从哪来？桃子思考了一下，这些门派的经济来源大抵有如下几个：

第一个：香火钱

金庸小说里有很多都是方外门派，譬如少林、武当。这些门派下属的寺庙、道观等允许香客前去上香，自然也就有了十分可观的香火钱。你们可别小看了香火钱啊，古代的人可比现在迷信多了。就说现在，当和尚的个个都用的是新版苹果，可比我们苦逼上班族有钱多了。

第二个：施舍

这个主要说的是丐帮，丐帮的低袋弟子基本上靠乞讨为生。当然，到了长老以上就过得有滋有味了。天下第一大帮，搁现在那地位比什么世界500强高多了啊。一个丐帮长老至少也相当于阿里巴巴资深副总裁吧。

第三个：孝敬费

金庸小说里只要江湖上稍微有点地位的门派，在当地就是土皇帝一般的存在。当地的土财主、镖局、武馆逢年过节都是要送上孝敬费的。《笑傲江湖》里，林振南那么差的武功，能撑起福威镖局，靠的就是孝敬费给的到位。除此之外，很多门派的弟子都是富二代，拜师礼啊之类的是相当丰厚。

第四个：做生意

做生意对于一个侠客来说，太low，大门大派都不会去做。所以经商的基本都是乌合之众组成的的“帮派”，里面的人加入帮派都是为了讨生活。《倚天屠龙记》里的海沙帮，《侠客行》里的长乐帮都是这样。这些人都不是什么正经人，生意自然也不怎么正经。

第五个：门派积累

很多传承时间久的门派是有产业的，比如少林寺就有很多田产。这些良田既可以自己耕种，也可以租借给农夫。除了田产之外，金银珠宝也是必不可少的。一些家底丰厚的门派，即使什么也不做，他们历代积累下来的钱也足够挥霍了。

第六个：不义之财

大侠们平时出门没带钱包，又不能刷支付宝，怎么办呢？大部分的人会选择向富豪“借”。在大侠的思维里，这些脑满肠肥的有钱人都是靠着压榨穷人来积累财富，抢他们的钱不会有丝毫愧疚感。

第七个：投靠权贵

本事不咋样的可以给小地主看家护院，努努力兴许可以混到保安队长的职位。本事大的呢就可以去当大官的心腹（走狗）了。比如神箭八雄、玄冥二老就是汝阳王的心腹（走狗），荣华富贵享之不尽啊。

总的来说，在金庸武侠小说里，只要你武功好，根本不会缺钱花。对于大侠们来说，人生最痛苦的事不是“没钱花”，而是“没命花”。

桃子读金庸

这个问题我也思考过很久，后来多方了解发现了一些端倪

说一下自己的浅薄之间

1.

2.土地租赁：大一点的门派都会有自己的产业，常见的就是土地，然后租赁给佃农耕种，收取地租，这个原著中有提到的就包括少林、恒山等门派；这种玩法一般针对比较大点门派，也算比较常见；

3.经商：大家可能觉得开玩笑，武林门派还有做生意的？有，倚天屠龙记开篇补救有个卖盐的帮派吗，少林寺俗家弟子不开着龙门镖局嘛，至于其他形形色色的生意也各有覆盖

4.打家劫舍：这个不用说都知道，武功高了打个劫什么的太常见了，《笑傲江湖》中青城四秀洗劫福威镖局的事儿江湖尽人皆知，且习以为常；

5.卖身朝廷当鹰犬：这个更常见，学成文武艺，售与帝王家，比较广为人知的例子比如《倚天屠龙记》中赵敏手下的玄冥二老、三家奴、神箭八雄等等，当了官就有俸禄

6.自己家里很有钱的：这个郭靖、黄蓉、欧阳克、耶律齐、杨康等为突出代表，家里的钱都花不完，当然不用考虑怎么挣钱了，通俗点说，富二代。

以上大概就是我总结出的他们不缺钱花的几个原因，欢迎补充指正

且把杂谈换酒钱

首先是个自有田产。

比如少林，基本上围绕少林周边的各种大叔大婶都靠少林养活自己，少林的话谁也不敢不听。所以在《倚天屠龙记》里，张无忌后来就化妆成大婶的侄子，送菜之余找找谢逊的下落。

再比如在《碧血剑》里，有一个大侠孟伯飞，后来他儿子被归辛树差点打死。这个人就是地主家庭出身，山庄里钱粮不缺，日子好着呢。

《天龙八部》里的慕容家也是这样。

2. 主人公的横财。

既然说到碧血剑，那就少不得提下闯王宝藏。袁承志靠着宝藏一路行走江湖，富裕的很。（雪山飞狐里胡斐也有）反正人无横财不富，不义之财到处都有，拿一点也就拿一点了。

如果没宝藏呢？《天龙八部》里乔峰就直接多了：

当然，主人公自己本身特别有钱，也就犯不上打劫了。比如郭靖，第一次出道就带了一身金叶子，也没听说他啥时候花完了。

3.门派自己会做生意：

《天龙八部》里，丐帮的营生就无所谓净衣派污衣派，净衣派负责给帮里弄钱，污衣派负责行侠仗义。大家两不耽误，只不过到了射雕以后，随着污衣派不断崛起，净衣派越来越没地位，丐帮就衰落了。

4. 各个江湖小门派的供奉也比较重要。

在《笑傲江湖》里，林平之家的福威镖局，就天天到处给人送钱，所谓有福才有威。青城派就是其中的受益者。只不过他们巴结不上华山派，没给华山派钱。

但不论如何，福威镖局在江湖上走镖，华山派名门正派不会抢，其他黑白道因为接受了林震南的好处，也给个面子。这样一来，辟邪剑法威力差就没那么重要了（针对林震南）。

基本上各大门派来钱的套路就这么些，老天爷饿不死瞎家雀。

当然，有一个例外：

这个岳不群治下的华山派，就是一个不讲钱的门派。早期岳不群还没黑化的时候，福威镖局给他钱巴结不上；

山上一群弟子的吃喝拉撒也都靠岳不群、宁中则撑着。没听说过令狐冲下山一趟给山上弄了多少钱回来。

等桃谷六仙灭了封不平后，宁中则害怕不敢在华山待，大家决定：要不去福建走走？

宁女侠第一反应就是：

路这么远，盘缠怎么办？后来还是靠王元霸解围的。

那么问题来了：早知如此，拿一些福威镖局的钱不好吗？反正都是行侠仗义。

酒骑风

珍别江湖，金老千古，书魂还在，侠义永存！

行走江湖的侠客，钱财自有来处

看到这个问题羽菱君最先想到的人就是我们的万人迷乔帮主。小说中曾写到他的一件事，我们可从中窥探出乔峰这类侠客的一些经济来源。

那是在聚贤庄一役之后，身受重伤的乔峰被他父亲萧远山所救，在一个山洞里养伤了二十天，好了七八成之后，因为酒瘾难当，便离开山洞下山找酒喝去了，不出三天，便把身上仅有的几两碎银全都化成了美酒。这下身无分文，接下来想去雁门关一趟，路上喝酒的钱从哪来呢？

这自然难不倒乔峰，只要我们的乔帮主想要钱，很多地方都能被他取现，官府就是其中一处。当晚他就潜入了梁县县衙，盗了几百两库银，然后就一路大吃大喝往雁门关去了。

乔帮主都这样，其他的草莽江湖侠客，只要是有些手段的，自然就不用多说了。这也是古代官府与草莽江湖相互提防，不太能共容的原因。其实在古代，在平民百姓或者是这些江湖侠客的眼中，官府的钱很容易等同于一个词，那便是民脂民膏，就是从百姓身上搜刮出来的不义之财。因而在这些侠客心中，取这些不义之财是拿得心安理得的，他们认为是取之于民还之于民。

除了官府，还有他们眼里的奸商恶富这些，都是他们理想的取现之处。在古代，巨富之家很容易被灌上一个恶名，那便是为富不仁，富商巨贾肯定是逃离不了奸诈之名的。因此，取他们这些人的钱财，还能美其名曰“劫富济贫”，在江湖人眼中那是替天行道的事，顺手牵羊那就毫无罪恶感了。这也能算是他们与打家劫舍的江洋大盗的区别。

依赖这种来源，一般都是漂浮江湖，居不定所的侠客了。像在一方为豪为侠，占据有地方一席之地的，比如帮派、教会以及世家是掌门之人这些。他们不用自取，也自然有人给他们送钱。

一方为侠之人，钱财来源自不担忧

只要你有一技武艺旁身的，在某地享有一些名望，当地的富商巨贾士绅这些，都会想方设法的去结交你一番。为的就是有个武力的撑腰处，防止像前面所说的，被某些江湖中人经常光顾自己。与其那样被骚扰，惹不好还人财两空，倒不如结交一些在江湖上有些名望的大侠，向外放出风声，本家与某某高手是故交，打我的主意，就意味着跟这位高手过不去，自然能省去不少麻烦，甚至还能在他们威名的保护下，多生一些财路。

结交这些侠客靠什么，钱财自然就是必须的。当然了，送钱也要送得有技巧，不然会给这些侠客的名誉上招黑，不过逢年过节或者祝寿娶亲这些眉目多了去，很多礼节能走的，自然也不用担心。

还有很多富人，他们看到一些漂浮江湖落魄的侠客，也会救济一番，这便是江湖救急。江湖中人重侠义，有恩必报，日后都是有好处的。其实像乔峰，假如不是他当时已经是被定义为契丹狗了，要是在之前，遇到没钱的窘境，以他在江湖上“北乔峰”的名号，只要他走一走，很多人排队给他送钱救急。不说武侠世界，即使是真的历史，这种事也经常发生，大诗人李白行走江湖时，就经常靠救济。

而且不少帮会，他们其实也是地主之家，名下都是有一亩三分地的，田庄这些都能有足够的租金收入。而像武当、峨嵋、华山、衡山等这些门派，实际上他们都是修道之人，也就是道士，他们住的地方其实就是道观，道观除了有香火钱这一收入，他们还能做一些业务，比如帮人做做法事这些，自然也就另有一番收入了。

另外地方侠客接受一些镖局的打点也能是一笔收入，很多镖局为了能顺利的走完一趟镖，在走镖的过程或者割了镖银之后在返回的路上，都会给这条路线上的一些江湖知名人士做些打点，以让他们行个方便和照看。虽然一趟镖的打点不多，但在古代，镖局就是现在的快递行业，一年累积下来，也是一笔颇丰的收入。

当然了还有很多行走江湖的人，他们本身就是富家子弟的，比如段誉和慕容复这些人。段誉不用说，大理世子，他老爸当年要不是王爷身份行走于江湖，估计会少不少情妇。慕容复他们家，历代祖先为了复国，书上所说的，参合庄内已是积累了金山银山，他爹慕容博就经常把这些钱去做江湖救急，收获名望。这些钱哪来的，他们家名下有很多商行，通过兼并甚至是通过恶劣手段吞了很多巨商的财富，慕容博就暗中做过这些。他们行走江湖，自然不用担心钱。

因此，在武侠世界里，行走江湖，只要你不是三脚猫功夫的伪侠客，钱财之路多有方向，再不济也就是到官府富家走一走，只不过就是考验你的身手而已。身手不到家的，就只能安安分分的借靠师门，好好修炼自己的武艺了，当然也不愁吃。

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

羽菱君

1、田产物产。也即是说，门派相当于一家大地主，或者一家大公司，拥有大量的田产物业。譬如任盈盈在当上魔教教主后，看着恒山派实在太穷了，就在山下买了三千亩良田送给了恒山派，以供养这些尼姑。桃花岛岛主黄药师，整个岛都是他的，上面有很多仆人干农活打渔，自然可以维持生计。少林寺也是有很多地产的，譬如乔峰的养父母，就是少林寺的佃户。

2、富豪资助。譬如福威镖局，为了求得镖路通畅，就会给各大门派送上贺礼，实际上就是过路费。林震南在世的时候，每年都要送几万两银子给峨眉、青城派的。而福威镖局，只是其中一个，还有众多的富豪，为了做生意，或者为了儿女找个好师傅，好门派，都是会送上贺礼捐赠的。

3、香客捐赠。这些主要是道教、佛教门派了。譬如少林寺、武当，尤其是佛门净地，香火旺得很啊，即使是道观，那也是有很多信徒，不时前来祈福捐赠。

4、自力更生。很多门派，都是自己干农活的。譬如少林寺、武当。虚竹当年就被罚到菜园里干活。

5、化缘布道。和尚道士，最喜欢化缘了。

6、酬谢金额。江湖总有不平，江湖人士打抱不平，有钱的人，往往会给与资金报仇。或者和尚尼姑，为地主做法事，也会得到丰厚的馈赠。道士降妖伏魔，装神弄鬼，骗骗小财主，也是有的。否则哪里会有钟馗伏魔，倩女幽魂了呢？

7、抢劫敲诈盗窃。这一点上，在江湖上，是非常普遍的。江湖人士不拘小节，打家劫舍的事，没少干。譬如令狐聪带着恒山派的尼姑要从浙江赶到福建去救援定闲师太二人，身上没钱了，就直接派仪和带着一帮尼姑，名为化缘，实际上是敲诈，向当地的土财主狠狠地敲了一竹杠。其他的偷鸡摸狗，敲诈勒索，杀人越货的事，江湖门派一样不落。尤其是左派人士，杀人越货无所不干的。正派人士，会稍微收敛一点，虽然不杀人，但是照偷不误。桃花岛上藏了很多书法字画，瓷器古玉，这些有很多都是黄药师顺手牵羊偷来的。

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三生有画

江湖门派，作为一个大型综合性组织，各项支出费用很高，但同样，对应的收入来源也不会少的，主要有一下几种：

1.土地租赁，大部分门派除了占据了居住地之外，还会有大范围的土地，这些土地收的租子很可观。历史上的少林寺了解一下。

2.自建商铺，一般各大门派在主要城市都有落脚点，开酒楼、旅店，甚至布庄、杂货店等，一是赚钱，二是收集情报，三是方便联络。

3.保镖，无论是货物押运，还是守卫庄园，都是给有钱人办事，费用不少。

4.赞助费，一些大户人家的子弟，因为不在划片区域，或为了得到更好的照顾，各种方式的赞助是少不了的。

5.香火，以少林和武当为代表，这个可是无本万利，富得流油的。

6.打劫恶人，俗称黑吃黑，这些人身上的财务不会少的，有时候门派还会直接收编这样的人员，人财两得。

7.与官方或大商户、大地主的长期合作，你出钱，我出力，各取所需。

8.有不同意见，请指点。

小故事里有大智慧

武侠小说是成人童话，金庸先生的武侠小说既有浩然正气，又有离奇情节，描述的更是一个博大的成人童话。在这样的世界里，不能用我们世俗的金钱标准去衡量。

我们现在问金庸武侠小说里各大门派，各个人物整天练武，不事生产，收入哪里来，如果真的有这么一个武侠世界，这个世界里的人看我们也许就会问：你们一天天累死累活，就为挣俩臭钱，没有自由，也不去练武，身体怎么办，如何行侠仗义，你们活的有意思吗。

在金庸先生的武侠世界里，武功高低是评判人身份高低的标准，武功是武侠世界里的硬通货，就跟我们现在社会，金钱是衡量人社会地位的硬通货一个道理。在一个武功至上的世界里，其他东西不是不重要，但是都会被刻意弱化，在一个金钱至上的世界里，其他东西也不是不重要，但一样也会被弱化。这点在《笑傲江湖》里面表现的最为明显。

《笑傲江湖》里从头到尾都是围绕着辟邪剑谱展开的，福威镖局是江湖里出名的富豪，但是金钱一点也没起到作用，很快就被人灭了。里面的主角令狐冲所在的华山派倒是十分清贫，作为大弟子令狐冲经常连喝酒的钱都没有，掌门夫妇衣着打扮也是十分朴素，不是他们刻意如此，而是实在没钱啊。不过没钱归没钱，人家从来不为金钱之事发愁过，可以说根本就没有什么金钱概念，粗茶淡饭一日三餐即可。然而就是如此清贫的华山派，跟林平之外公洛阳王家见面时，面对王家的大富大贵，丝毫不以为意，反而是王家之人竭力讨好巴结，连每个弟子都给了一大笔银子。这是为什么呢，还不是因为岳不群夫妇武功比他们高，是江湖里有名的大门派。在这个世界里，金钱无疑是从属地位的存在，武功才是起决定性支配作用的。后来令狐冲一个人流落江湖，那时候他武功尽失，也从来就没想过没钱吃饭怎么办，可见在他从小的教育体系里，就从来没有刻意提起金钱的作用，就算他没有武功了，作为一个武林人士，也不会去想钱的事，因为只要饿不死就行了，吃多好穿多好并不重要。

所以啊，看金庸先生的武侠小说，基本不用担心那些门派大侠金钱的来源，因为里面钱是附属地位的，根本不重要，武功高强了，什么都可以解决。这点跟古龙先生的小说就有很大不同，在古龙先生的作品里，武侠世界跟世俗世界界限不明显，经常会有大侠为金钱所累，连潇洒风流的楚留香，都不免被人怀疑他偷盗所得据为己有，风流倜傥三少爷谢晓峰，还刻意体验一把底层人们的心酸生活。而且在书里经常有人富甲天下就可以在武林里耀武扬威，比如《武林外史》里面朱七七老爹朱百万，朱七七一个人驰骋武林，还有高手保护，全是拜金钱所赐。这些跟金庸先生的武侠小说是很不一样的，古龙大侠里的人物经常要为金钱操心，金庸大侠的人物丝毫不用为金钱担心。

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