棒奔霸
农村俗语为啥说“宁可夜宿荒坟，不可旅居古刹”？
小时候就听一些大人们说起过这句俗语，当时非常的好奇，怎么有好好的寺庙不住，偏偏要住在野外，而且还是在坟地里，这样的人是不是有点傻？后来，大人们介绍说：往往最危险的地方才是安全的，而最安全的地方才最危险。当时也不明白，等到逐渐长大了，也就明白了这话是有道理的！
这句俗语的字面意思是说，在过去如果在外面赶路了，找不到落脚休息的地方了，宁可在野外的坟地里将就着过一夜，也千万不要去寺庙里面住宿。
现在的年轻人可能不能理解这句话，就像当年的小编一样，那是因为不了解过去的社会环境。在以前的社会是比较动荡的，因为都是靠天吃饭，经常会粮食收成不好，所以有些人就会干打家劫舍的事情。像《红高粱》中就有反映，吃不饱饭，还受欺压，于是有些人就会去当土匪、强盗。而这些人平时在白天的时候基本上都是躲起来睡大觉的，等到了晚上的时候才会出来活动。
如果你住宿在寺庙里面，那也就很有可能遭遇他们抢劫。因为在过去，寺庙中经常有一些有钱的人去烧香，然后晚上还会在寺庙里住宿，所以如果你也住在里面，也会连着一起遭殃。而且还有另外一点，那就是以前很多犯了法的人，也会躲藏在寺庙里。虽然有些是削发为僧了，但是依然还是会干杀REN越货的勾当！
而在野外的荒坟地，虽然听起来比较的害怕，但是却是安全的。因为一些做了亏心事的人不会去，也不敢去，所以相对反而还安全得多。相比于在寺庙里住宿，虽然这里条件不好，而且心理上会有点害怕，但不做亏心事，不怕鬼敲门。当然了还有很重要的一点，那就是在这里的生命和财产会得到保障。而寺庙是看起来舒服，但是却很容易以此而丢掉性命。
其实，古人这话就是提醒我们出门在外，要多留点心眼，要懂得居安思危。不过时代不同了，在今天这句话已经过时了，何况现在寺庙中基本上到是不允许住宿了的，都是选择去旅馆了！
农夫也疯狂
“宁可夜宿荒坟，不可旅居古刹”，这句话是古时候人们告诫需要外出的人的名言警句，有一定的道理，但这话也容易产生误解。我为什么这样说，且听我分析。
古刹，指的是荒废的庙宇，不是泛指所有古刹。香火算是可以的古刹呢，也不是客店，不会随便给人寄宿。就像一些行脚僧人，这些师父，古时候要暂住寺庙，都还要戒牒呢。
那些荒废的古刹，就不同了。一般都是没人看管的，但因为至少算个遮风避雨的地方嘛，通常就会被附近一些乞丐啊无家可归的人所占有并居住。甚至一些强盗啊，也有时候会住这些，一些犯了事的人，四处逃生啊，也很可能会住在里面。这些人中，基本没什么良善之辈啊。来到人生地不熟的地方，要是遇到这些人，轻者财物不保，严重的小命也难保住，对不对？
荒坟之处，就是人烟几乎没有。一般白天路过都也极少，何况晚上？人家要偷要抢的也不会选择这样的地方啦。谁听到这样的地方，不会毛骨悚然呢？
这样比较起来，自然是“宁可夜宿荒坟，不可旅居古刹”啦。但荒坟也不安全的哦其实，毕竟蛇虫野兽，会来这样的地方的，对吧？所以是当没办法的情况下不得已而为之，最好最安全的，还是要晚上住在旅馆或者一些民家妥当了。
命理师陈一宏
我给大家讲一个真实的农村故事就会明白，为什么独自一身敢夜宿荒坟，不进古刹的原因了。
我的爷爷奶奶为保护独生男丁（我父亲）、不被国民党的地方保长抓壮丁充军，经熟人帮助躲到了离老家一百多公里的老深山里，给当地刘姓财主协商免捐一年时间，负责为财主开荒烧林种植庄稼，后期根据年成好坏再决定上交捐课。
俗话说，天下乌鸦一片黑。偏远深山的保长家丁也一样黑心烂肠，经常带人乘夜强行入户抓丁，山区百姓苦不堪言。我爷爷年轻时经常随师傅外出卖艺“皮影戏”，颇有智谋，在草屋后面的一大片老坟地里搭建了一个酷似坟墓的土泥棚子。不管什么时候，只要听到家里狗🐶的乱犬声，立马叫我父亲从后门溜进假坟墓里躲避，就这样，抓壮丁的保长们多次突袭无果后，干脆死了心而放弃了。
父亲23岁时迎来了全国大解放，有幸被新政府土改工作队培养为农民骨干直到退休。据爷爷讲吧“闹土匪，抓壮丁年代，那些土匪和反动势力最忌讳霉运，特别深夜抢劫或抓壮丁更没胆量进坟地搜索，怕遭报应，但逢遇古刹或土地城隍庙什么的地方，都明白 那些菩萨土地像是泥巴塑的，只是表面虚拟并接受善男信女的膜拜香火而已，没有什么传说的善恶因果报应，大可强行入刹作威作福”。
当然，我国地大物博，各地风俗也不相同，但愿我这是抛砖引玉希望大家共同谈论各自的精彩观点。
橘红服
“宁可夜宿荒坟，不可旅居古刹”乍一看字面的意思谁都懂，但是仔细一想，又觉得似乎与我们的常识不符。
其实很多民间俗语都不能用现代教育下的常识去理解。因为我们现在的世界观和价值观与古人是完全不一样的。古时候科学知识水平落后，他们认识客观世界的时候，通常是只知其然而不知所以然。但是这并不妨碍他们用朴素的自然的世界观，从中发现一些规律性的事物。比如说上面这两句，“宁可夜宿荒坟，不可旅居古刹”，就是通过大量事实观察之后，得出的一种结论。而且他们认为这种结论是对的，有效的，所以流传了下来。
这两句话的意思就是讲古人出门在外，晚上无处过夜的时候，宁可选择在荒郊野岭的孤坟中睡觉，也不愿意去找一间山中寺庙求宿。如果按照我们现代人的理解来说，这完全是不可理喻的。因为我们正常人的思维是露宿荒郊野岭的时候，肯定应该找一个寺庙或者是洞穴来过夜，而不是钻到乱葬岗的孤坟中去过夜。
但是如果你仔细考察古时候的社会生活背景，你就会发现这两句民间俗语，其实是蕴含了古人很大的智慧在里面。
首先古时候社会的治安状况非常不理想，尤其是在荒郊野岭大山深处人迹罕至的地方。这些地方往往是山贼盗匪集聚的好地方。白天可能有行人或者官府士兵巡查。山匪一般不敢轻举妄动。但是到了晚上，月黑风高夜，正是杀人越货时。他们会集体出动，抢家劫舍，杀人越货。
除了是镇上的大户人家以外，山中古庙也是他们重点抢劫的对象之一。因为很多寺庙香火旺盛，香油钱很多。而且还有大量的居士施主来寺庙上香，然后借宿在庙宇之中。这些人大部分都是有钱人，身上财物丰厚，而且人在外身边的保护力量很小，便于抢劫。
如果晚上在寺庙借宿，正好碰上山贼抢劫的话，可能会财物不保，甚至性命不保。但是如果在荒郊野外的孤坟中夜宿的话，根本不用担心山贼来抢劫。古人封建迷信思想浓厚，山贼杀人越货毕竟是做了亏心的事情，他们不敢到鬼怪出没的地方来。因此荒坟比古刹更加安全。
正所谓为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。只要自己良心安宁，没做过什么坏事，心安理得的话，即使夜宿荒坟也没有太大关系，鬼怪也不会出来找你麻烦，反而在一定程度上可以保护你的安全。
所以联系当时的社会背景，再解释给大家听，古人总结这两句话，就很容易理解。我还可以再举一个例子，从侧面来印证一下。大家都知道，一般稍微大一点的寺庙里都会养一批武僧，用来看护寺院。而这批武僧主要是防止谁呢？官兵肯定不至于，因为自古民不与官斗。老百姓更不至于，因为寺庙宣扬佛法普度众生，怎么可能将老百姓拒之门外呢？武僧的主要职责就是防止山匪盗贼的骚扰和抢劫。这从侧面也印证了古代寺庙并不安全。
其实，古人的很多智慧真的超越想象，他们用朴素的世界观从客观世界中发现了一些特别的规律，然后用浅显易懂的话语概括总结出来，一代又一代的传承，帮助人们指导生产生活。
虽然很多，我们现在看起来有些搞笑，甚至有迷信思想的成分，但我们不能否认古人的智慧。试想一下，如果我们设身处地的生活在那个时代，我们不见得能做得比他们更好。
农家许小河
在农村，时光的荏苒让一些熟悉的“味道”就此流逝。而农村的俗语也亦然。
俗语又称谚语，是形成于农村，发展于古代，流传至今的一门语言的艺术。这些年，农村的发展，快生活的节奏让儿时很多脍炙人口的俗语，慢慢被遗忘，这不禁让人唏嘘！在农村，事分两面，俗语也不全是科学的，也有很多带有厚重的迷信色彩！今天，我们主要探讨两则有“味道”的俗语！
一、宁可夜宿荒坟，不可旅居古刹
虽然，现在农村很难在见到一些古刹了，夜宿古刹在如今已经很难得了。在农村，老人们谈论的这句话其实所要表达的意思是，在古代，社会治安混乱，响马，强盗盛行，如若一人独自外出，一定要以安全为主。而古刹之地必定人流旺盛，其中也不乏形形色色之人，因此，旅居古刹就有很大的安全风险。而荒坟之地，阴森少有人活动，相比之下，荒坟之地或许更加的安全。
在如今，社会的发展农村的进步，很多偏辟的地方也都有了旅店，而古刹如今多成文物保护单位，这句俗语也就没有了实际的可能性，但是俗语中隐藏的外出之时安全第一的思想我们还是要铭记的。
二、人到六十六，阎王想吃肉
在农村，老人过寿也是有讲究的，比如说我们这的农村，人到六十六，过寿要吃肉；人到七十三，鲤鱼往家端；在农村为何人到66，73时会大操大办过寿呢？其实，有句俗语大家应该了解，“七十三，八十四，阎王不请自己去”，这里其实是说，随着人的年龄的增大，很多农村的老人都倒在了，“七十三，八十四”这个节骨眼上，这也是人生的一大坎，而此时过寿，则是希望冲喜，也是为了讨一个好的征兆！
对于以上的两则俗语，在现在看来，多沦为茶余饭后的谈资，也没有了那么多的讲究了。对于农村的俗语，您的地方有哪些，不妨在留言区分享！
挖掘潜力3
农村俗语为啥说“宁可夜宿荒坟，不可旅居古刹”？
太平年代的荒坟最可怕，因为人们总是认为人世间有比人更可怕的东西；战乱年代的荒坟最不可怕，因为人们知道人世间最可怕的是人。太平年代的古刹最安全，因为人们总是相信有人在默默保佑自己；战乱年代的古刹最可怕，因为你永远不知道古刹中到底是人还是土匪。“宁可夜宿荒坟，不可旅居古刹”这句俗语意思很简单，在荒野的夜晚宁愿晚上住在荒坟里面，也不要睡在古老的寺庙里，为什么会这样说呢？
古代的时候，由于科学技术不发达，所以人们普遍认为这个世间有超越人的存在，大多人都会十分的畏惧坟这种东西。确实，坟一般只有死人才会去的，但是如果在战乱年代一些坏人同样害怕坟地，这个时候晚上在荒坟过夜不失为一个不错的选择。寺庙古时候，可不一定住的都是和尚，会有很多坏人会强占一些寺庙，所以这个时候你选择去寺庙睡觉，那就如同是瓮中之鳖，只能等着让别人宰割了。不同的年代，一个地方是否安全是有区别的，我们一定要在不同的环境下去区分。
人们常说“知人知面不知心”，你永远无法了解一件事情的本质是什么，如果要做出选择，一定要能够去事物内部去研究，这样才能避免不必要的损失。事物是不断发展的，要用发展的眼光看问题，年代不同，荒坟可以变成逃生必备的地方，寺庙也可以变成匪寇聚集之地，所以不管做什么都要三思而后行。“宁可夜宿荒坟，不可旅居古刹”你觉得是这样吗？
老农民说事
农村俗语为啥说“宁可夜宿荒坟，不可旅居古刹”？
从字面意思来讲，就是出门在外的人在外过夜的时候，可以睡在荒坟旁边，但千万不要睡在古老的寺庙里。不管在古代还是现代，荒坟给人一种惊悚恐怖的气息，一般人是不会轻易靠近这些地方的。特别在古代，当你出门在外没有合适的栖息之所，又怕遇到强盗什么的，荒坟相对于来说是个安全的地方，不做亏心事不怕鬼敲门，那些做个亏心事的人一般不敢往这些地方凑。
为什么不能去寺庙旅居呢？在古代，古人们信奉于佛，认为佛门是清净之地，不可轻易打扰。再者我们看过的电视情节都有提到，寺庙里面的人鱼龙混杂，不管是强盗、杀人犯都是可以隐姓埋名藏在里面的。周杰版的《包青天》里面就讲了一个远近闻名寺庙的方丈实则是一名采花大盗和强盗，住进去的客人只要漏财了就会被谋害，漂亮的姑娘更是危险。
宝田铺子
许多俗语要根据当时的时代背景进行理解，这句话在我国古代社会是很有一定的道理的，下面我们简单分析一下其中的深意。
一.先说荒坟的安全性
在古代交通不方便，村落也不像今天这样多，甚至多里都看不见人家，前不着村后不着店的时候多了去，自己有随身携带的物品以及财物，什么地方安全?看着荒坟可怕，其实荒坟倒是很安全的地方。
荒坟看着荒凉可怕，实际上是没有鬼怪的，更不可能出现鬼怪害人的现象。再说了一些土匪强盗也不会想到荒坟中藏有人啊！即使看见有人影，也会以为是鬼出现，吓得慌忙逃走，对于走夜路的人来说，虽说环境不好，但是对于人身安全和随手财物来说，都是非常有利的。
二.再说古庙的危险性
我们知道古庙虽说神佛已经没啥香火了，但是庙毕竟可以遮风挡雨，到了晚上可能会有许多人在这暂避，暂避的人五花八门，各类人都有，当然不乏恶人，以及强盗。当看到你携带有财物，或者看到你有美貌，你就要注意了，有时会直接下手，或者等你熟睡时下手，轻者财物被盗被抢，重者可能丧失性命啊！
三.总结
有这句话可以看出古人的生存智慧，这个世界上最可怕的往往不是神鬼，而是表面祥和的人啊！有句名言是这样说的:比神鬼更可怕的是人心，这就是所谓的人比神鬼更可怕啊。
以上是我的个人见解，大家还认为有道理吗？你又是怎样认为的呢？欢迎留言交流吧！
雪6198
“宁可夜宿荒坟，不可旅居古刹”对于今天的现代人来说很多人可能已经不理解这句话的涵义了，主要是我们现如今的现代社会生活和古代时发生了很大的变化。现如今的社会我们去哪里都可以在网上提前制定好行程，规划好一切相关事宜，再加上现如今将交通和通讯变得十分快捷，而且每到一个地方都是豪华舒适的酒店，安全更不用说，现代科技为我们的生活保驾护航！但在在古代的时候却不是这样的，在古代社会出门在外普通人都是用脚赶路，所以去一个地方都是需要很漫长的时间的，因此住宿就是个绕不开的话题。古代社会客栈的数量是很有限的，所以在过去旅途中要想找到一家提供食宿的客栈实属不易；但是在古代寺庙是非常多的，而且那个时候的寺庙和今天不一样都是为“施主”提供食宿的。但是在过去越是“佛门净地”往往得到的不是慈悲，而是灾祸。因为过去寺庙里的和尚大多数根本不是好人，道貌岸然借着佛门广施恩惠骗客人进来，再谋财害命！所以千万不要旅居古刹。而孤坟往往看起来可怕，但是事实上反而更安全，这是因为所谓的“鬼”都是人们臆想出来的，越是心里干了亏心事儿的人越是怕鬼，不敢靠近坟地，再说那鬼地方也没什么可以抢劫，所以睡在这里反而安全。这句古语说明了真正害人的不是“鬼”而是人！
陈
骏景农业
以前人们出远门的时候老人们都会叮嘱这句话的，意思是说晚上过夜去坟场不要去寺庙里过夜。因为坟场阴森，很多小偷惯犯由于做了亏心事是不敢来这种地方的，自己可以睡个安稳觉。寺庙是佛祖住的地方是圣地，不想打扰佛祖的清净。
