新作家文苑
面对趟过一半的人生，清贫早已形影不离!
奢侈，和骄淫早已成为过水云烟!
富贵不曾临到头上，饥苦让颜面上带过寒霜!
策马奔腾时，坐看繁花似锦!把酒言欢时酒酣耳热!落拓却是生命的最后收场!
我在寒风中伫立，在骄阳下晕厥，在滂沱大雨中奔跑、在家道中落时哀凄!饱受苦难让我觉得自己成了最清贫的人!一贫如洗，一贫到底。
生活驱赶了我的热情，文字却润暖了我的心肺，能够复苏心底野草的是手底的文字，飘逸出来的是我身上的书香!
这一生已然至此，富贵不曾眷顾，清贫又将如何!
若富贵临身，抵达心灵的是清悠的文字和余韵悠长的书海，我愿责成自己，不贪慕那红尘中的灯红酒绿，执一缕沉香常伴心间，去杜撰这人世的琉璃，去讴歌那世间的美好!愿留一缕清香拂照人间，普陀大众!
一个人唯有清贫才能做成文人，这世间缘法和得舍皆出自于心，为求心中一片清明，我愿执守清贫做一个在文章和辞海的云霄中笑傲驰骋的饱乐之士!
红小影
我不是文人，如果我是，我想我会坚持做一个清贫的文人。
这个清贫是有含义的:
有些文人守不住清贫，为一些名人，土财主，和一些所谓的企业家，撰写一些华而不实的文章，或给一些有钱人，当枪手，为他们著书立说，加大某些人的知名度，而文章，或成书都不是真实的，虚假宣传等等吧！
这样就少了文人的骨气，为了薪酬去做违心的事。这样的文人，我是很鄙视的。
当一个文人，维持不了生活了，可以去做一些别的事，来养家，但绝不能丢了文人的本色，失了文人的傲骨！
我最推崇一句话，人不可有傲气，但不可无傲骨。
京西玉人
我会，因为这是我的兴趣所在。
我一直认为写作是一场浪漫的修行，我喜欢写作，我喜欢做一个学文字的人。
写作是一场浪漫的修行。在写作中，蓝天，白云，花朵，雨滴，春风，夏日，秋叶，冬雪，都在我笔尖闪现，时光会很慢，心情会很好，时间会很长，美好会侵入心底。
我喜欢席慕容的诗歌，我喜欢张爱玲的小说，我喜欢鲁迅的文章，我喜欢徐志摩的作品，我喜欢……我喜欢的太多，我也喜欢记录生活的美好，遇见的人，看到的事，学会的快乐。记得有句话说：“欲成大河者，必长其源，欲成大事者，必固其基。源愈长，则此河之前途愈有浩荡奔腾之日；基愈固，则人生事业愈不敢限其将来。”那对于写作，我也要打好基础，长其源，固其基，做好准备，慢慢修行！
写作是一场旅行，我在诗意的海洋里飘荡，我不知道会在哪里？但是我是由衷地喜欢。生命中有太多的美好，有太多的故事，我们每天都是新的，都有新的故事，如果不记录，有一天，你会忘记，那些珍贵的回忆就太过于可惜啦。
写作之于我，就像春雨对于庄稼的作用。我喜爱写作。每一次邂逅都是刻骨铭心的温柔，每一次展现都是发自内心的呼喊。
我喜欢在这条漫长的路途中努力，我喜欢那个喜欢写作的真实的自己！
我会一直坚持的，遇见路上的人，记录路上的风景，阅尽生活百态，看遍到处风景，赏遍万水千山！
这就是我的观点，一个对于兴趣的坚持的大四学生。
小仙女絮语
有头发谁愿意装秃子？现在物质生活条件这么好，只要是勤快的人都能够做到衣食无忧。即使寺庙里的和尚现在也和我们原来的认知当中完全不一样。现在寺庙里的和尚用智能手机，上网，念经，唱歌，名车，生活和我们世俗没多大区别。
清贫的文化人只是以前对文化人的一种理解，以前物质生活条件差，不仅仅是文化人，各行各业的人都很清贫。现在面对丰富的物质文化生活，任何人都抗拒不了。今天这个请明天那个约。今天朋友生日，明天亲戚姑娘出嫁，后天邻居新房入伙；上酒楼下馆子，天天大鱼大肉，满脑肥肠，大腹便便……
清贫是一种奢侈！像滿桌大鱼大肉宴席当中的一道青菜。
清贫只是停留在文学当中。做为美谈可以，但谁也不愿意自己要！
赵寒翔
如果让我做个清贫文人，我感到荣幸古人一般也是这么做的。我不为博眼球而去涉及自己不感兴趣的领域，我也不会为博眼球去改变自己的想法，即使没有多少收入但是我能坚持自己的原创，正确的表达自己的想法，不抄袭，不作弊，不苟同。
小崔说事之段子
所谓“文人”好像是指专门从事文学创作和文化事业的人。从历史上来看，靠写书、搞创作养家糊口的也不多；发财的也更少。因为它不像实业和文化产业那样，带来直接的经济效益，可是在人们的精神世界里又渴望得到高质量的“精粮食”来满足。这好像又是很矛盾的，既需要你，又无视你，既欣赏你的作品，你又未能得到相匹配的待遇。所以优秀的文学作品，其价值和影响力是无法用金钱来进行衡量的，也犹如是镶嵌在漫长的历史画卷之中的一颗明亮之星。但是：每一个“文人”都是生活在现实之中的，他们都是需要去养家糊口的。这好像又是很矛盾的，如果一个“文人” 没有一定的经济基础作保障，他也就无有心思去静心静气地搞创作，物质条件好了也容易贪图享受，可能也会影响到他那纯静之心境，也无心去搞创作。可能是“上天”有意把具有骨气的文人放到那清贫黄连之苦水之中，通过长时期的浸泡和折磨，才能激发出带有寒风傲骨的惊世之文。
忆往昔：谁又能真正理解当年写“红楼梦”的作者“曹雪芹”的内心之苦衷呢？看今日：你能说当代名作家“路遥” 之清贫，愤怒，苦恼都完全是他自生的吗？为何在他生前往往是四处踫壁，生活之中又曲折坎坷，直到他去世之后人们才对他大加赞誉呢？这好像在文化界有了一个规律，“名誉” 和 “公正” 一般是对那些通过了很长之历史检验之后才会眷顾到有才学者的身上，总是给人有“马后炮”的感觉，而不是在他最需要帮助之时的 “急时之雨”。往往那些有骨气的 “文人”，对生活的料理能力都很欠缺，处世都不太圆滑，也不会去趋炎附势，更不会去赶时髦和潮流。他们都有着很清醒的头脑，不会人云亦云，也有一双明亮的眼晴去观察这个社会，去反思客观现实的各个方面，但这样也会得罪很多的人，也会使那些有些势力者，权贵们睡不着觉的。故此：真正的文人在有些人看来是很讨人嫌的，也是很不合群的人，试想：当一个“文人”处于这种氛围之中，他们还能给你提供方便？还能坐视不理吗？你还有好日子过吗？更莫要去指望能得到相应的得遇了，往往有骨气的文人在他的生前都是吃尽了苦头，受尽了清贫之折磨的。在现代社会，如果“文人”能称为一种职业；让现在的人去选择职业的话，当 “文人” 肯定是排在后面的，倒不如把真正的“文人”看作是一种天然的爱好，和他们对大自然的运动和社会矛盾之变化的表述和反映可能更合适一些。
作为一个献身于文化事业的人，他是不会去贪图名誉，也不会去贪图利益的，但是在他的内心从来就有一颗大善与大爱的美好愿望，爱憎分明的高贵气质，公平正义的优良品德，也从来不会向权贵和金钱低头，也不会为了照顾某种面子或者大局去给谬误让路，在追求真理之路上即使是粉身碎骨他也在所不惜。
用户9581605210453大
我是文人，而且是绝对意义上的小文人。我不能坚持清贫。我也是上有老下有小的人，首先，我得孝敬父母，没钱，我用嘴孝敬，然后啃老，实为不孝；其次，我还有老婆孩儿，需要一家三口人有吃穿住行，知道一间斗室需要工资的多少倍钱吗？孩子需要教育，知道中国教育产业化以后就是抢钱教育吗？从孩子上幼儿园到上大学，需要多少钱吗？第三，我们活着，不是活在真空里，要有人情来往，你能不食人间烟火吗？第四，有些人说他如果是文人，就甘于清贫。那就让他试试，拭个一年半载，他的老婆孩儿说不准是谁的老婆孩儿呢，别站着说话不腰疼！
飘
在下虽添入作家之列，却无任何建树，己属清贫之士，不在话题范畴。
山西的牧马河的春天
自信的分析，不是清贫的人，也不是文人，而是精神富有的人，因从小出生的家庭状态，住的大院子，当时年代来看，我家在当地是有名兴旺好家庭，后来自己成家，虽然是小生意，遇到很顺利，大多与顾客交流，互相尊重有礼，带来各种信息很多，非常有乐趣，又适合自己性格，不求人，真实内心的宁静，充实精神而富有，每次说的话都是报文学，真正的真实，以后，未来的变化无法预算，就像今天收到友友的问候，都是没有预定，以前对钱不看重，现在看到议论穷人低层人都是代表没有钱的人，所以，有机会希望能发财，改变以前对钱的观念，但我不是一个清贫的文人，谢谢！
奇迹的奇迹
如果是为了养家糊口，还是做别的吧，如果是发自内心的热爱，坚持做下去，不为别的只为心中那团燃烧的火焰，我愿意付出清贫的代价做自己喜欢的事业，内心的富有才是幸福的王道
