立冬
残秋尽，冬未隆，正是相思渐盛时
冬，是孤寂的：一阵寒风吹起，时在北京的沈从文也难免触景生情，感慨了一句“我要用我这手抓住冬天给我的忧郁”。
冬，又是温情的：“琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻”——史湘云和贾宝玉在雪天烤鹿肉，那般场景，看得叫人垂涎三尺，完全忘却了冬的刺骨之寒。
立冬。此时十一月，西北风着地而行，吼地生寒。北方的人们，早已裹起了棉袍大衣，正静候一场瑞雪；而南方，虽不时有艳阳温风，却缺少了雪的景致，大概这就是南方人对冬季最长情的抱憾。
立
冬
风
俗
立冬补冬
立冬与立春、立夏、立秋合称四立，是几个最重要的节气之一。
俗话说，“立冬补冬，补嘴空”，古时立冬这一天都要休息，犒赏一家人一年来的辛劳。许多地方这时会吃饺子，饺子有“交子”之意，宜于新旧之交时吃，此时秋冬之交，故也有吃饺子的习俗。
古时天子此日要出郊迎冬，还有赐群臣冬衣、祭祀亡灵、矜恤孤寡之制，祈求来岁丰收。清代还有“拜冬”习俗，这天人们换新衣，往来庆贺，如同新年。民国以来渐渐简化，时至今日已少有人知。
立冬养生
古人说，冬天养生，最要顺应避藏，早卧晚起，固护阳气。“冬夜伸足卧，一身俱暖”，暖被中，温柔乡。
饮食方面，北方地区的人们可以大温大补，抵御严寒，羊肉、牛肉、虾、鹌鹑、海参等食物中富含蛋白质及脂肪，御寒效果最好。长江以南地区虽已入冬，但气温较西北地区要温和得多，进补应以清补甘温之味，如鸡、鸭、鱼类。
很多时候，之所以我们每个人会如此期盼一个新季节的到来，不过是想重温当季的食谱。毕竟食物赋予人的期待，并非食物本身，而是当下的气场与氛围。
到了现代，我们渐渐失去了旧时光里的那份厨房温情，也不再有那份闲心去体验亲自下厨的乐趣。我们踏入家里的第一步，是立马卸去晨起时静心创造的光鲜，然后陷入沙发成为一摊烂泥。至于吃的方面，索性一包泡面，或者叫一份没有温度的外卖了事，生活的无奈，大抵如此。
趁这个残秋尽、冬未隆的日子里，不如约三五好友，或者回一趟老家，和思念已久的人围炉煮酒，在腾起的水汽中畅食畅饮，忘却拖沓了几个季度的疲惫。
就算此时屋外暴雪横虐，屋内也是时光恰好。
立冬三候
水始冰，地始冻，雉入大水为蜃
立冬，十月节。冬为终，万物收藏。
“冬”是“终”的本字。冬，甲骨文为象形字，像在纪事的绳子的两端打结，表示记录终结。金文是（终结）（日，时间），表示一个纪时周期的结束，即年终的季节。随着字形的演变，“冬”中加了表示寒冷的两点水，即冰。立冬之后，真正要进入天寒地冻的时节了。
立冬三候是，一候水始冰， 二候地始冻，三候雉入大水为蜃。
立冬前五日，水已经开始结成冰。“冰出于水而寒于水”，它是水与冻的结合，表明阴气加重。
再五日，地开始冻结。阴气下沉，阳气上升，阴阳不交，万物凝结。
后五日，雉入大水为蜃。雉即野鸡，秋冬时分，它们换上艳丽的羽毛，还比较活跃。立冬后，比较少见了。古人认为它们都变成了大蛤。
秋为西方，冬为北方。北方为玄天。玄即赤黑色，天玄地黄，所以它代表的是天空的颜色，幽远而辽阔。
冬从十月开始，有意思的是，十月又称阳月。冬表面上是终，万物冻藏。但天道循环，物极必反，终即是始。先民认为，从这个月开始，阳气虽在潜藏状态，阴气盛行，但阴盛的过程即是其损耗的过程，所以纯阳在此得以滋养。一事终而一事始。
十月对应坤卦，爻辞说它“履霜坚冰至”，踏秋霜就能感到冰之寒，正是阴盛至极的意象。坤，是大地，是母亲，孕育万物。所以，阴盛之时也是新生的开始。
寒炉美酒时温
恍疑雪满前村
醉看墨花月白
寒炉美酒时温
冻笔新诗懒写
︵唐︶李白
立冬
立冬，是冬季的第一个节气。“履霜，坚冰至”，此时，天始冻，地始冰。
在这样一个寒气森森的节日里，我们的诗人李白在干些什么呢？
他有点懒懒的。天寒地冻，冻住了诗人的笔，也冻住了诗人飘飞的意兴和诗情，诗是懒得再写了的。
他是会享受生活的。诗人毕竟是诗人，那点浪漫的诗情总会转化为日常生活中的小写意。你看他，簇拥着温暖的炉火，温着一壶小酒，不时浮一大白。寒气在酒香的熏染和炉火的暖意中，早被驱逐到了九霄之外。一天的光阴，就在这种醺醺然中，不知不觉过去了。
或许是醉了，看着砚石上的墨渍花纹（墨花）在冷冷月色下，泛着银光，瑟缩着几分寒意，天真的诗人误以为下了一场大雪。
这句很有趣味，既符合诗人醉眼观物的特性，又为日常生活增添了一丝丝乐趣。这个“绣口一吐，便是半个盛唐”的爱酒的诗人，如果没有了酒，生活中定然会失去许多情趣。
床前明月光，让诗人疑是地上霜。这里的明月光，又让诗人疑是前村的雪。生活中刹那的恍惚和怔忡，倒是为庸常的生活增添了诗意。
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