清朝有位風流皇帝喜好下 江南 ，一次路過 濟南 ，見水澤之中突出兩個花骨朵，一個尖頂，是 華山（古稱“華不注”），一個平頂，是鵲山，兩山之間古濟水浩浩流過。元代大畫家趙孟福曾繪《鵲華煙雨圖》饋給友人，慰其對故土思戀，成為 中國 丹青史上名作。皇帝眼見美景，當即派快馬返京，取來名畫，一邊看畫，一邊賞景，龍心大悅。
皇帝與俺按說沒啥關係。n年後，俺在構築自家小窩時，看上了那個還不成熟的樓盤，說服老婆：坐臥書房，左前方鵲山，右前方 華山 ，那趕腳和皇上一樣！
近期， 華山 湖注水，東部城區居民為之沸騰。儘管尚未完全開放，遊客已絡繹不絕。
華山 南側再現大片湖面，將 華山 擁入懷中，基本再現了歷史上“水中孤峰”的勝景。湖面建起一座南北走向的三孔橋，將東、西水域連在一起，搭配的很是應景。
三孔橋東，有一長堤豎臥碧波之上，走近看，原是當初進山主路，規劃中予以保留——這一設計顯然是一招妙棋。湖水有堤，更有詩情文意。西湖白堤，大明湖曾堤，都是堤中絕唱，相互成就，莫不如此。
如果想做得更好，老喬建議，改柏油路為石板路，專供遊人步行，拒絕機動車輛進入。恰當與否供有關方面參考，僅對 華山 整體人文氛圍來說，提升明顯。
華山 湖注水後， 華山 似乎青翠了幾分。歷史上的華不注山，因水而興，因水成名，又因水竭而山枯。品嚐百年落寞之後，此番重獲重視，與千年古城的命運堪稱同一脈動。
華山 —— 華山 湖的復興，與 濟南 北跨 黃河 戰略決策息息相關。它是 濟南 城向北發展的靈動一筆，也是標誌動作。既為東部城區居民提供一處大體量的市政公園，又成為城市北跨、攜河發展的“橋頭堡”，具有戰略意義。
扯點題外話，從歷史上看， 濟南 城市的命脈似乎就沒有離開這片區域。
距今四千多前， 濟南 先民在 章丘 龍山鎮一帶生活，留下城子崖文化遺址，最有名的是黑陶。在龍山街辦焦家村，文明延續，留下大量的石器、玉器；考古證明，到了商代，大辛莊一帶成了商王朝經略東方的中心，前些年曾挖出象徵軍權的銅鼎、銅鉞。西漢設 濟南 郡，郡治在 章丘 龍山街辦一帶的平陵城。直到西晉時，郡治才遷往歷城。可以說，之前的 濟南 城市中心，未離開 華山 腳下二十公里的範圍。
在今人看來， 濟南 華山 似乎“冒”西嶽 華山 之“韙”，有那麼點“蹭熱度”的感覺。但“祖上誰比誰更闊”，不好說。
著名的春秋鞌之戰發生在此，驕傲的齊頃公因為外交失禮，遭遇晉、魯、衛、曹聯軍的追擊，狼狽的圍山轉了三圈才僥倖逃遁；以孝名成天下的閔子騫死後，初埋在此；詩文記述，李白、曾鞏、丘處機等，都與華不注有不解之緣。當年李白與友人一同從大明湖乘船至華不注，在鵲山湖上寫下膾炙人口的《陪從祖 濟南 太守泛舟鵲山湖三首》《古風·昔我遊齊都》等詩作名篇；清中期之前的典籍， 濟南 三 大名勝尚無千 佛山 ，乃是華不注、大明湖、趵 突泉 ，華不注為三 大名 勝之首。
因為文字可查的歷史達二千六百多年， 華山 上下，觀宇眾多。山頂的玄武廟已經蕩然無存，僅剩殘基；半山腰的呂祖廟保存尚好，古剎森森；山腳下的華陽宮更是 濟南 地區最大的古建築群，擁有三百餘平方米的古代壁畫。再為規劃者支上一招，能否在山上架上一口大鐘，在有意義的日子敲響，鍾音宏遠，定能帶來一種特別的意境，讓人們的心靈產生共振。
我們很多建設看上去很美、很壯觀，甚至很震撼，但在打動人心方面卻往往差那麼點兒感覺，原因就是缺少一點兒調調。發自 華山 的鐘音，就是那個可讓心絃共鳴共振的調調。
華山 再現“水中孤峰”勝景， 濟南 城市北跨有了橋頭堡
清朝有位風流皇帝喜好下 江南 ，一次路過 濟南 ，見水澤之中突出兩個花骨朵，一個尖頂，是 華山（古稱“華不注”），一個平頂，是鵲山，兩山之間古濟水浩浩流過。元代大畫家趙孟福曾繪《鵲華煙雨圖》饋給友人，慰其對故土思戀，成為 中國 丹青史上名作。皇帝眼見美景，當即派快馬返京，取來名畫，一邊看畫，一邊賞景，龍心大悅。
皇帝與俺按說沒啥關係。n年後，俺在構築自家小窩時，看上了那個還不成熟的樓盤，說服老婆：坐臥書房，左前方鵲山，右前方 華山 ，那趕腳和皇上一樣！
近期， 華山 湖注水，東部城區居民為之沸騰。儘管尚未完全開放，遊客已絡繹不絕。
華山 南側再現大片湖面，將 華山 擁入懷中，基本再現了歷史上“水中孤峰”的勝景。湖面建起一座南北走向的三孔橋，將東、西水域連在一起，搭配的很是應景。三孔橋東，有一長堤豎臥碧波之上，走近看，原是當初進山主路，規劃中予以保留——這一設計顯然是一招妙棋。湖水有堤，更有詩情文意。西湖白堤，大明湖曾堤，都是堤中絕唱，相互成就，莫不如此。
如果想做得更好，老喬建議，改柏油路為石板路，專供遊人步行，拒絕機動車輛進入。恰當與否供有關方面參考，僅對 華山 整體人文氛圍來說，提升明顯。
華山 湖注水後， 華山 似乎青翠了幾分。歷史上的華不注山，因水而興，因水成名，又因水竭而山枯。品嚐百年落寞之後，此番重獲重視，與千年古城的命運堪稱同一脈動。
華山 —— 華山 湖的復興，與 濟南 北跨 黃河 戰略決策息息相關。它是 濟南 城向北發展的靈動一筆，也是標誌動作。既為東部城區居民提供一處大體量的市政公園，又成為城市北跨、攜河發展的“橋頭堡”，具有戰略意義。
扯點題外話，從歷史上看， 濟南 城市的命脈似乎就沒有離開這片區域。
距今四千多前， 濟南 先民在 章丘 龍山鎮一帶生活，留下城子崖文化遺址，最有名的是黑陶。在龍山街辦焦家村，文明延續，留下大量的石器、玉器；考古證明，到了商代，大辛莊一帶成了商王朝經略東方的中心，前些年曾挖出象徵軍權的銅鼎、銅鉞。西漢設 濟南 郡，郡治在 章丘 龍山街辦一帶的平陵城。直到西晉時，郡治才遷往歷城。可以說，之前的 濟南 城市中心，未離開 華山 腳下二十公里的範圍。
在今人看來， 濟南 華山 似乎“冒”西嶽 華山 之“韙”，有那麼點“蹭熱度”的感覺。但“祖上誰比誰更闊”，不好說。
著名的春秋鞌之戰發生在此，驕傲的齊頃公因為外交失禮，遭遇晉、魯、衛、曹聯軍的追擊，狼狽的圍山轉了三圈才僥倖逃遁；以孝名成天下的閔子騫死後，初埋在此；詩文記述，李白、曾鞏、丘處機等，都與華不注有不解之緣。當年李白與友人一同從大明湖乘船至華不注，在鵲山湖上寫下膾炙人口的《陪從祖 濟南 太守泛舟鵲山湖三首》《古風·昔我遊齊都》等詩作名篇；清中期之前的典籍， 濟南 三 大名勝尚無千 佛山 ，乃是華不注、大明湖、趵 突泉 ，華不注為三 大名 勝之首。
因為文字可查的歷史達二千六百多年， 華山 上下，觀宇眾多。山頂的玄武廟已經蕩然無存，僅剩殘基；半山腰的呂祖廟保存尚好，古剎森森；山腳下的華陽宮更是 濟南 地區最大的古建築群，擁有三百餘平方米的古代壁畫。再為規劃者支上一招，能否在山上架上一口大鐘，在有意義的日子敲響，鍾音宏遠，定能帶來一種特別的意境，讓人們的心靈產生共振。
我們很多建設看上去很美、很壯觀，甚至很震撼，但在打動人心方面卻往往差那麼點兒感覺，原因就是缺少一點兒調調。發自 華山 的鐘音，就是那個可讓心絃共鳴共振的調調。
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